আর মুকাইয়্যাদ তাকবীর (যা নামাযের পর পাঠ করা হয়), তা আরাফার দিনের ফজর থেকে শুরু হয়ে তাশরীকের দিনসমূহের তৃতীয় দিনের সূর্যাস্ত পর্যন্ত চলতে থাকে(১).
২. ঈদগাহের দিকে বের হওয়ার আগে গোসল করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং সুন্দর পোশাকে সজ্জিত হওয়া:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে সমর্থন দিয়েছিলেন এবং ঈদের জন্য সজ্জিত হওয়ার বিষয়ে তাঁকে আপত্তি করেননি যখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু একটি জুব্বা দেখে বলেছিলেন: «হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এটি ক্রয় করুন, ঈদের সময় এবং প্রতিনিধি দলের সাথে সাক্ষাতের সময় এটি দ্বারা সজ্জিত হবেন»(২).
ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন: «দুই ঈদ এবং তাতে সজ্জিত হওয়ার পরিচ্ছেদ», যেখানে তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর বক্তব্যের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৌন সমর্থনের ওপর ভিত্তি করেছেন(৩)। এটি ঈদের দিন সজ্জিত হওয়া ও সাজসজ্জা করার মূল বৈধতার প্রমাণ, এবং এটি সামর্থ্যবান প্রত্যেকের জন্য একটি সুন্নাত(৪).
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত যে, তিনি ঈদগাহে যাওয়ার আগে দুই ঈদের দিন গোসল করতেন(৫), নিজের সবচেয়ে সুন্দর পোশাকটি পরিধান করতেন(৬) এবং সুগন্ধি মাখতেন(৭).
একদল আলিম ঈদের জন্য গোসল করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং সবচেয়ে সুন্দর পোশাক পরাকে মুস্তাহাব বলেছেন(৮)। তবে কেউ যদি শুধু ওযুর ওপর সীমাবদ্ধ থাকে এবং সাধারণ পোশাকে থাকে তবে তাতে কোনো দোষ নেই(৯).--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা, ইবনে তাইমিয়্যাহ (২/ ৩৬৯)।
(২) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ঈদাইন, পরিচ্ছেদ: দুই ঈদ এবং তাতে সজ্জিত হওয়া (২/ ১৬/ হাদিস নং ৯৪৮)।
(৩) দেখুন: বুখারী যা বর্ণনা করেছেন তাঁর সহীহ গ্রন্থে, কিতাবুল ঈদাইন, পরিচ্ছেদ: দুই ঈদ এবং তাতে সজ্জিত হওয়া (২/ ১৬/ হাদিস নং ৯৪৮)।
(৪) দেখুন: শারহু সহীহিল বুখারী, ইবনে বাত্তাল (২/ ৫৪৭), ফাতহুল বারী, ইবনে রাজাব (৮/ ৪১৩)।
(৫) মালিক মুওয়াত্তায় এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবু সালাতিল ঈদাইন, পরিচ্ছেদ: দুই ঈদের গোসল (৩/ ২৭৮/ হাদিস নং ৬২০৯), এবং আবু বকর আব্দুর রাজ্জাক আস-সানআনী ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার আমলের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: এবং আমি এটি করি। দেখুন: মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, কিতাবু সালাতিল ঈদাইন, পরিচ্ছেদ: ঈদের দিনে গোসল করা (৩/ ৩০৯/ হাদিস নং ৫৭৫৩)।
(৬) যেভাবে ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (২/ ৪৩৯) এর সনদের বিশুদ্ধতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
(৭) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে বর্ণনা করেছেন, কিতাবু সালাতিল ঈদাইন, পরিচ্ছেদ: ঈদের দিনে গোসল করা (৩/ ৩০৯/ হাদিস নং ৫৭৫২)।
(৮) ইবনে কাত্তান রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: ফকীহগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি দুই ঈদের জন্য গোসল করে তার জন্য তা উত্তম, এবং সবার নিকট সুগন্ধি ব্যবহারই যথেষ্ট, তবে উভয়টির একত্র করা সর্বোত্তম। দেখুন: আল-ইকনা ফি মাসাইলিল ইজমা (১/ ১৭৮)।
(৯) দেখুন: মাজমুউ ফাতাওয়া শেখ ইবনে উসাইমীন (১৬/ ২৩৫)।