ج أعظم الأيام عند الله جل جلاله، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّسْبِيحَ، وَالتَّكْبِيرَ، وَالتَّهْلِيلَ»(1).
أبرز ما يميز أيام العشر من ذي الحجة(2) هو اجتماع أمهات العبادة فيها، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره(3).
ثبت في الشرع استحباب إحياء عشر ذي الحجة بجمع من العبادات والطاعات، منها ما يلي:
1 التزود بالطاعات والإكثار من الأعمال الصالحات:
قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} [الحج: 28]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: أيام العشر(4).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ».
قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، باب العين، مجاهد عن ابن عباس (11/ 82/ ح 11116) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. يُنظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (4/ 17)، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده، مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما (3/ 1184/ ح 5547)، وحكم على إسناده أحمد شاكر بالصحة. مسند أحمد (7/ 224) (9/ 14).
(2) لفتة لطيفة: سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أيهما أفضل عشر ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان؟ فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة. مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (25/ 287).
وعلّق ابن قيم الجوزية رحمه الله على إجابة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قائلاً:
وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيًا كافيًا، فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة. وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية. وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها، وفيها ليلة خير من ألف شهر. فمن أجاب بغير هذا التفصيل، لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة. بدائع الفوائد، لابن القيم (3/ 162).
(3) يُنظر: فتح الباري، لابن حجر (2/ 460).
(4) يُنظر: إلى ما أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق (2/ 20/ ح 969).
أبرز ما يميز أيام العشر من ذي الحجة(2) هو اجتماع أمهات العبادة فيها، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره(3).
ثبت في الشرع استحباب إحياء عشر ذي الحجة بجمع من العبادات والطاعات، منها ما يلي:
1 التزود بالطاعات والإكثار من الأعمال الصالحات:
قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} [الحج: 28]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: أيام العشر(4).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ».
قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، باب العين، مجاهد عن ابن عباس (11/ 82/ ح 11116) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. يُنظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (4/ 17)، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده، مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما (3/ 1184/ ح 5547)، وحكم على إسناده أحمد شاكر بالصحة. مسند أحمد (7/ 224) (9/ 14).
(2) لفتة لطيفة: سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أيهما أفضل عشر ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان؟ فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة. مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (25/ 287).
وعلّق ابن قيم الجوزية رحمه الله على إجابة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قائلاً:
وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيًا كافيًا، فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة. وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية. وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها، وفيها ليلة خير من ألف شهر. فمن أجاب بغير هذا التفصيل، لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة. بدائع الفوائد، لابن القيم (3/ 162).
(3) يُنظر: فتح الباري، لابن حجر (2/ 460).
(4) يُنظر: إلى ما أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق (2/ 20/ ح 969).
গ. আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর নিকট দিনগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর নিকট যিলহজের এই দশ দিনের চেয়ে মহান এবং তাঁর কাছে এই দিনগুলোতে আমল করার চেয়ে অধিক প্রিয় আর কোনো দিন নেই। অতএব তোমরা এই দিনগুলোতে বেশি বেশি তাসবীহ, তাকবীর এবং তাহলীল পাঠ করো»(১)।
যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো এতে ইবাদতের মূল স্তম্ভগুলোর সমাবেশ ঘটে, আর সেগুলো হলো সালাত, সিয়াম, সদকা এবং হজ; যা অন্য কোনো সময়ে একত্রিত হয় না(৩)।
শরিয়তে বিভিন্ন ইবাদত ও আনুগত্যের মাধ্যমে যিলহজের দশ দিনকে প্রাণবন্ত করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত, তার মধ্যে কয়েকটি নিম্নরূপ:
১. আনুগত্যের পাথেয় সংগ্রহ করা এবং নেক আমল বৃদ্ধি করা:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা যেন নির্দিষ্ট দিনসমূহে আল্লাহর নাম স্মরণ করে} [আল-হজ: ২৮], ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: অর্থাৎ: যিলহজের দশ দিন(৪)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «এই দশ দিনের আমলের চেয়ে উত্তম আমল অন্য কোনো দিনে নেই»।
তাঁরা বললেন: জিহাদও কি নয়?--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, 'আইন' অধ্যায়, মুজাহিদ থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে (১১/ ৮২/ হাদিস ১১১১৬)। হাইসামী বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। দেখুন: মাজমাউজ যাওয়াইদ ওয়া মানবাউল ফাওয়াইদ (৪/ ১৭)। ইমাম আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার মুসনাদ (৩/ ১১৮৪/ হাদিস ৫৫৪৭), এবং আহমদ শাকির এর সনদের ওপর সহীহ হওয়ার হুকুম দিয়েছেন। মুসনাদে আহমদ (৭/ ২২৪) (৯/ ১৪)।
(২) একটি সূক্ষ্ম বিষয়: শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রহি মাহুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যিলহজের দশ দিন এবং রমজানের শেষ দশ দিন—এই দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি উত্তর দেন: যিলহজের দশ দিনের দিনগুলো রমজানের শেষ দশ দিনের দিনগুলোর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর রমজানের শেষ দশ রাত যিলহজের দশ রাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। মাজমুউল ফাতাওয়া, শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (২৫/ ২৮৭)।
ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ রহি মাহুল্লাহ শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর উত্তরের ওপর মন্তব্য করে বলেন:
বিচক্ষণ ও জ্ঞানী ব্যক্তি যদি এই উত্তরটি নিয়ে চিন্তা করেন, তবে তিনি একে পর্যাপ্ত ও তৃপ্তিদায়ক হিসেবে পাবেন। কেননা আল্লাহর নিকট যিলহজের দশ দিনের আমলের চেয়ে অধিক প্রিয় আর কোনো দিনের আমল নেই। এর মধ্যে আরাফার দিন, নহরের দিন এবং তারবিয়াহর দিন রয়েছে। পক্ষান্তরে রমজানের দশ রাত হলো সেই রাতগুলো যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা রাত জেগে ইবাদত করতেন এবং এতে এমন এক রাত আছে যা হাজার মাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। সুতরাং এই বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছাড়া যে ব্যক্তি উত্তর দিবে, তার পক্ষে কোনো সঠিক দলিল পেশ করা সম্ভব হবে না। বাদায়েউল ফাওয়াইদ, ইবনুল কাইয়্যিম (৩/ ১৬২)।
(৩) দেখুন: ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার (২/ ৪৬০)।
(৪) দেখুন: বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, তাশরীকের দিনগুলোতে আমল করার ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (২/ ২০/ হাদিস ৯৬৯)।
যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো এতে ইবাদতের মূল স্তম্ভগুলোর সমাবেশ ঘটে, আর সেগুলো হলো সালাত, সিয়াম, সদকা এবং হজ; যা অন্য কোনো সময়ে একত্রিত হয় না(৩)।
শরিয়তে বিভিন্ন ইবাদত ও আনুগত্যের মাধ্যমে যিলহজের দশ দিনকে প্রাণবন্ত করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত, তার মধ্যে কয়েকটি নিম্নরূপ:
১. আনুগত্যের পাথেয় সংগ্রহ করা এবং নেক আমল বৃদ্ধি করা:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা যেন নির্দিষ্ট দিনসমূহে আল্লাহর নাম স্মরণ করে} [আল-হজ: ২৮], ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: অর্থাৎ: যিলহজের দশ দিন(৪)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «এই দশ দিনের আমলের চেয়ে উত্তম আমল অন্য কোনো দিনে নেই»।
তাঁরা বললেন: জিহাদও কি নয়?--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, 'আইন' অধ্যায়, মুজাহিদ থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে (১১/ ৮২/ হাদিস ১১১১৬)। হাইসামী বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। দেখুন: মাজমাউজ যাওয়াইদ ওয়া মানবাউল ফাওয়াইদ (৪/ ১৭)। ইমাম আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার মুসনাদ (৩/ ১১৮৪/ হাদিস ৫৫৪৭), এবং আহমদ শাকির এর সনদের ওপর সহীহ হওয়ার হুকুম দিয়েছেন। মুসনাদে আহমদ (৭/ ২২৪) (৯/ ১৪)।
(২) একটি সূক্ষ্ম বিষয়: শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রহি মাহুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যিলহজের দশ দিন এবং রমজানের শেষ দশ দিন—এই দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি উত্তর দেন: যিলহজের দশ দিনের দিনগুলো রমজানের শেষ দশ দিনের দিনগুলোর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর রমজানের শেষ দশ রাত যিলহজের দশ রাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। মাজমুউল ফাতাওয়া, শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (২৫/ ২৮৭)।
ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ রহি মাহুল্লাহ শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর উত্তরের ওপর মন্তব্য করে বলেন:
বিচক্ষণ ও জ্ঞানী ব্যক্তি যদি এই উত্তরটি নিয়ে চিন্তা করেন, তবে তিনি একে পর্যাপ্ত ও তৃপ্তিদায়ক হিসেবে পাবেন। কেননা আল্লাহর নিকট যিলহজের দশ দিনের আমলের চেয়ে অধিক প্রিয় আর কোনো দিনের আমল নেই। এর মধ্যে আরাফার দিন, নহরের দিন এবং তারবিয়াহর দিন রয়েছে। পক্ষান্তরে রমজানের দশ রাত হলো সেই রাতগুলো যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা রাত জেগে ইবাদত করতেন এবং এতে এমন এক রাত আছে যা হাজার মাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। সুতরাং এই বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছাড়া যে ব্যক্তি উত্তর দিবে, তার পক্ষে কোনো সঠিক দলিল পেশ করা সম্ভব হবে না। বাদায়েউল ফাওয়াইদ, ইবনুল কাইয়্যিম (৩/ ১৬২)।
(৩) দেখুন: ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার (২/ ৪৬০)।
(৪) দেখুন: বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, তাশরীকের দিনগুলোতে আমল করার ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (২/ ২০/ হাদিস ৯৬৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)