المرسلة، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان(1).
4 أداء العمرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة الأنصارية رضي الله عنها: «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أو حَجَّةً مَعِي»(2).
5 السحور: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً»(3)، وقد نص العلماء الإجماع على أن السحور مندوب إليه(4).
6 إحياء ليالي العشر الأواخر بالإكثار من العبادات والتزود بالطاعات(5): كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا ليله، وأيقظ أهله، وشد مئزره(6).
أحيا ليله: أي: بالسهر؛ لأن النوم أخو الموت(7)، واشتغل بالقيام والصلاة والذكر والدعاء وتلاوة القرآن، وغيرها من الأعمال الصالحة.
وأيقظ أهله: أي: أمر بإيقاظهم،(8) فكان صلى الله عليه وسلم لا يدع أحدًا من أَهله يُطيق الْقيام إلاَّ أَقَامَهُ(9).
وشد مئزره صلى الله عليه وسلم، كناية عن أمرين:(10)
1 الجد والتشمير في العبادة.
2 ترك النساء واعتزالهن.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الفضائل، باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح المرسلة، (4/ 1803/ ح 2308).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب جزاء الصيد، باب حج النساء، (3/ 19/ ح 1863).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب بركة السحور من غير إيجاب، (3/ 29/ ح 1923).
(4) يُنظر: الإجماع، لابن المنذر (49).
(5) يُنظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (8/ 71).
(6) أخرجه البخاري، كتاب فضل ليلة القدر، باب العمل في العشر الأواخر من رمضان، (3/ 47/ ح 2024)، ومسلم في صحيحه، كتاب الاعتكاف، باب الاجتهاد فِي العشر الأْواخر من شهر رمضان (3/ 175/ ح 1174).
(7) يُنظر: التوشيح شرح الجامع الصحيح، للسيوطي (4/ 1485).
(8) يُنظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، للقاري (4/ 1441).
(9) يُنظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعيني (11/ 140).
(10) يُنظر: أعلام الحديث شرح صحيح البخاري، للخطابي (2/ 981)، إكمال المعلم بفوائد مسلم، لأبي الفضل السبتي (4/ 158).
4 أداء العمرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة الأنصارية رضي الله عنها: «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أو حَجَّةً مَعِي»(2).
5 السحور: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً»(3)، وقد نص العلماء الإجماع على أن السحور مندوب إليه(4).
6 إحياء ليالي العشر الأواخر بالإكثار من العبادات والتزود بالطاعات(5): كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا ليله، وأيقظ أهله، وشد مئزره(6).
أحيا ليله: أي: بالسهر؛ لأن النوم أخو الموت(7)، واشتغل بالقيام والصلاة والذكر والدعاء وتلاوة القرآن، وغيرها من الأعمال الصالحة.
وأيقظ أهله: أي: أمر بإيقاظهم،(8) فكان صلى الله عليه وسلم لا يدع أحدًا من أَهله يُطيق الْقيام إلاَّ أَقَامَهُ(9).
وشد مئزره صلى الله عليه وسلم، كناية عن أمرين:(10)
1 الجد والتشمير في العبادة.
2 ترك النساء واعتزالهن.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الفضائل، باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح المرسلة، (4/ 1803/ ح 2308).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب جزاء الصيد، باب حج النساء، (3/ 19/ ح 1863).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب بركة السحور من غير إيجاب، (3/ 29/ ح 1923).
(4) يُنظر: الإجماع، لابن المنذر (49).
(5) يُنظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (8/ 71).
(6) أخرجه البخاري، كتاب فضل ليلة القدر، باب العمل في العشر الأواخر من رمضان، (3/ 47/ ح 2024)، ومسلم في صحيحه، كتاب الاعتكاف، باب الاجتهاد فِي العشر الأْواخر من شهر رمضان (3/ 175/ ح 1174).
(7) يُنظر: التوشيح شرح الجامع الصحيح، للسيوطي (4/ 1485).
(8) يُنظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، للقاري (4/ 1441).
(9) يُنظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعيني (11/ 140).
(10) يُنظر: أعلام الحديث شرح صحيح البخاري، للخطابي (2/ 981)، إكمال المعلم بفوائد مسلم، لأبي الفضل السبتي (4/ 158).
প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও (দানশীল ছিলেন), আর রমজান মাসে তিনি সবচেয়ে বেশি দানশীল হতেন(১).
৪. উমরাহ আদায় করা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আনসারী মহিলা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই রমজান মাসে উমরাহ আদায় করা একটি হজ্জের সমতুল্য অথবা আমার সাথে একটি হজ্জ আদায়ের সমতুল্য»(২).
৫. সাহরী খাওয়া: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা সাহরী খাও, কারণ সাহরীতে বরকত রয়েছে»(৩), আর আলেমগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সাহরী খাওয়া মুস্তাহাব(৪).
৬. ইবাদত বৃদ্ধির মাধ্যমে এবং আনুগত্যের পাথেয় সংগ্রহের মাধ্যমে শেষ দশ রাত জাগ্রত থাকা(৫): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (রমজানের শেষ) দশ দিনে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি সারা রাত জাগ্রত থাকতেন, তাঁর পরিবারবর্গকে জাগিয়ে তুলতেন এবং তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন(৬).
সারা রাত জাগ্রত থাকতেন: অর্থাৎ: রাত্রি জাগরণের মাধ্যমে; কারণ ঘুম হচ্ছে মৃত্যুর ভাই(৭), এবং তিনি কিয়াম (দাঁড়িয়ে নামাজ), সালাত, জিকির, দোয়া, কুরআন তিলাওয়াত এবং অন্যান্য নেক আমলে লিপ্ত থাকতেন।
এবং তাঁর পরিবারবর্গকে জাগিয়ে তুলতেন: অর্থাৎ: তাদের জাগিয়ে তোলার নির্দেশ দিতেন,(৮) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের সদস্যদের মধ্যে যারা কিয়াম (নামাজ) করার সামর্থ্য রাখতেন, তাদের কাউকেই জাগিয়ে তোলা ছাড়া ছাড়তেন না(৯).
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন, এটি দুটি বিষয়ের রূপক বর্ণনা:(১০)
১. ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম ও সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানো।
২. স্ত্রী সহবাস বর্জন ও তাদের থেকে আলাদা থাকা।--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাযায়েল, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন, (৪/১৮০৩/হাদিস ২৩০৮)।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাব জাযাউস সাইদ, পরিচ্ছেদ: নারীদের হজ্জ, (৩/১৯/হাদিস ১৮৬৩)।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সাওম, পরিচ্ছেদ: ওয়াজিব হওয়া ছাড়াই সাহরীর বরকত প্রসঙ্গে, (৩/২৯/হাদিস ১৯২৩)।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-ইজমা, ইবনুল মুনযির (৪৯)।
(৫) দ্রষ্টব্য: আল-মিনহাজ শারহু সহীহ মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ, ইমাম নববী (৮/৭১)।
(৬) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাব ফাযলু লাইলাতিল কদর, পরিচ্ছেদ: রমজানের শেষ দশকে আমল করা, (৩/৪৭/হাদিস ২০২৪); এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিকাফ, পরিচ্ছেদ: রমজান মাসের শেষ দশকে প্রচেষ্টা বৃদ্ধি করা (৩/১৭৫/হাদিস ১১৭৪)।
(৭) দ্রষ্টব্য: আত-তাওশীহ শারহুল জামি' আস-সহীহ, আস-সুয়ূতী (৪/১৪৮৫)।
(৮) দ্রষ্টব্য: মিরকাতুল মাফাতীহ শারহু মিশকাতিল মাসাবীহ, আল-কারী (৪/১৪৪১)।
(৯) দ্রষ্টব্য: উমদাতুল ক্বারী শারহু সহীহ আল-বুখারী, আল-আইনী (১১/১৪০)।
(১০) দ্রষ্টব্য: আ'লামুল হাদীস শারহু সহীহ আল-বুখারী, আল-খাত্তাবী (২/৯৮১), ইকমালুল মুয়াল্লিম বি ফাওয়ায়িদি মুসলিম, আবু আল-ফজল আস-সাবতি (৪/১৫৮)।
৪. উমরাহ আদায় করা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আনসারী মহিলা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই রমজান মাসে উমরাহ আদায় করা একটি হজ্জের সমতুল্য অথবা আমার সাথে একটি হজ্জ আদায়ের সমতুল্য»(২).
৫. সাহরী খাওয়া: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা সাহরী খাও, কারণ সাহরীতে বরকত রয়েছে»(৩), আর আলেমগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সাহরী খাওয়া মুস্তাহাব(৪).
৬. ইবাদত বৃদ্ধির মাধ্যমে এবং আনুগত্যের পাথেয় সংগ্রহের মাধ্যমে শেষ দশ রাত জাগ্রত থাকা(৫): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (রমজানের শেষ) দশ দিনে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি সারা রাত জাগ্রত থাকতেন, তাঁর পরিবারবর্গকে জাগিয়ে তুলতেন এবং তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন(৬).
সারা রাত জাগ্রত থাকতেন: অর্থাৎ: রাত্রি জাগরণের মাধ্যমে; কারণ ঘুম হচ্ছে মৃত্যুর ভাই(৭), এবং তিনি কিয়াম (দাঁড়িয়ে নামাজ), সালাত, জিকির, দোয়া, কুরআন তিলাওয়াত এবং অন্যান্য নেক আমলে লিপ্ত থাকতেন।
এবং তাঁর পরিবারবর্গকে জাগিয়ে তুলতেন: অর্থাৎ: তাদের জাগিয়ে তোলার নির্দেশ দিতেন,(৮) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের সদস্যদের মধ্যে যারা কিয়াম (নামাজ) করার সামর্থ্য রাখতেন, তাদের কাউকেই জাগিয়ে তোলা ছাড়া ছাড়তেন না(৯).
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন, এটি দুটি বিষয়ের রূপক বর্ণনা:(১০)
১. ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম ও সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানো।
২. স্ত্রী সহবাস বর্জন ও তাদের থেকে আলাদা থাকা।--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাযায়েল, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন, (৪/১৮০৩/হাদিস ২৩০৮)।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাব জাযাউস সাইদ, পরিচ্ছেদ: নারীদের হজ্জ, (৩/১৯/হাদিস ১৮৬৩)।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সাওম, পরিচ্ছেদ: ওয়াজিব হওয়া ছাড়াই সাহরীর বরকত প্রসঙ্গে, (৩/২৯/হাদিস ১৯২৩)।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-ইজমা, ইবনুল মুনযির (৪৯)।
(৫) দ্রষ্টব্য: আল-মিনহাজ শারহু সহীহ মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ, ইমাম নববী (৮/৭১)।
(৬) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাব ফাযলু লাইলাতিল কদর, পরিচ্ছেদ: রমজানের শেষ দশকে আমল করা, (৩/৪৭/হাদিস ২০২৪); এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিকাফ, পরিচ্ছেদ: রমজান মাসের শেষ দশকে প্রচেষ্টা বৃদ্ধি করা (৩/১৭৫/হাদিস ১১৭৪)।
(৭) দ্রষ্টব্য: আত-তাওশীহ শারহুল জামি' আস-সহীহ, আস-সুয়ূতী (৪/১৪৮৫)।
(৮) দ্রষ্টব্য: মিরকাতুল মাফাতীহ শারহু মিশকাতিল মাসাবীহ, আল-কারী (৪/১৪৪১)।
(৯) দ্রষ্টব্য: উমদাতুল ক্বারী শারহু সহীহ আল-বুখারী, আল-আইনী (১১/১৪০)।
(১০) দ্রষ্টব্য: আ'লামুল হাদীস শারহু সহীহ আল-বুখারী, আল-খাত্তাবী (২/৯৮১), ইকমালুল মুয়াল্লিম বি ফাওয়ায়িদি মুসলিম, আবু আল-ফজল আস-সাবতি (৪/১৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)