مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ»(1).
هذه لمحة عن بعض فضائل شهر رمضان، أوردتها على سبيل المثال لا الحصر.
وقد ثبت في الشرع استحباب إحياء شهر رمضان بجمع من العبادات والطاعات، منها ما يلي:
1 الصلاة والقيام: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، فيقول: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»(2).
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه رضي الله عنهم ثلاث ليالي من رمضان ولم يخرج إليهم في الليلة الرابعة؛ خشية أن تُفرض عليهم(3).
ثم في عهد الخليفة الراشد الثاني أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى أن يجمع الناس عليها في المسجد(4).
2 الإكثار من تلاوة القرآن: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل عليه السلام كل رمضان مرة(5)، إلا عندما قرب أجله صلى الله عليه وسلم عرضه مرتين(6).
3 الصدقة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي في جامعه، أبواب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في فضل شهر رمضان (3/ 57/ ح 682)، صححه الألباني في صحيح الترمذي (2/ 182/ ح 682).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح (1/ 523/ ح 174).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجمعة، باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد (2/ 11/ ح 924)، مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح (1/ 524/ ح 177).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان، (3/ 45/ ح 2010).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الفضائل، باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح المرسلة، (4/ 1803/ ح 2308).
(6) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، (4/ 204/ 3624).
هذه لمحة عن بعض فضائل شهر رمضان، أوردتها على سبيل المثال لا الحصر.
وقد ثبت في الشرع استحباب إحياء شهر رمضان بجمع من العبادات والطاعات، منها ما يلي:
1 الصلاة والقيام: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، فيقول: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»(2).
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه رضي الله عنهم ثلاث ليالي من رمضان ولم يخرج إليهم في الليلة الرابعة؛ خشية أن تُفرض عليهم(3).
ثم في عهد الخليفة الراشد الثاني أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى أن يجمع الناس عليها في المسجد(4).
2 الإكثار من تلاوة القرآن: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل عليه السلام كل رمضان مرة(5)، إلا عندما قرب أجله صلى الله عليه وسلم عرضه مرتين(6).
3 الصدقة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي في جامعه، أبواب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في فضل شهر رمضان (3/ 57/ ح 682)، صححه الألباني في صحيح الترمذي (2/ 182/ ح 682).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح (1/ 523/ ح 174).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجمعة، باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد (2/ 11/ ح 924)، مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح (1/ 524/ ح 177).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان، (3/ 45/ ح 2010).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الفضائل، باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح المرسلة، (4/ 1803/ ح 2308).
(6) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، (4/ 204/ 3624).
জাহান্নাম থেকে, আর তা প্রতি রাতে।(১)
এটি রমজান মাসের কিছু ফজিলতের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র, যা আমি উদাহরণস্বরূপ উল্লেখ করেছি, সীমাবদ্ধ করার জন্য নয়।
শরিয়তে বিভিন্ন ইবাদত ও আনুগত্যের মাধ্যমে রমজান মাসকে জীবন্ত করা মুস্তাহাব বলে সাব্যস্ত হয়েছে, যার মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো রয়েছে:
১. সালাত ও কিয়াম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের কিয়ামের (রাতের সালাত) ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন, তবে তিনি তাদের ওপর তা আবশ্যিক করে দেওয়ার মতো নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন: «যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে»(২)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নিয়ে রমজানে তিন রাত কিয়াম পালন করেছিলেন এবং চতুর্থ রাতে তাদের নিকট বের হননি; এই আশঙ্কায় যে, পাছে তা তাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হয়(৩)।
অতঃপর দ্বিতীয় খলিফায়ে রাশেদ আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে, লোকদেরকে মসজিদে এর (এই সালাতের) জন্য সমবেত করবেন(৪)।
২. অধিক পরিমাণে কুরআন তিলাওয়াত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রমজানে একবার জিবরাঈল আলাইহিস সালামের কাছে কুরআন পেশ করতেন(৫), তবে যখন তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তখন তিনি তা দুবার পেশ করেছিলেন(৬)।
৩. সাদাকা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণের কাজে প্রবহমান বাতাসের চেয়েও বেশি দানশীল ছিলেন--------------------------------------------
(১) তিরমিযী তাঁর জামে-তে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সিয়াম অধ্যায়, রমজান মাসের ফজিলত পরিচ্ছেদ (৩/ ৫৭/ হাঃ ৬৮২), আলবানী একে সহীহ তিরমিযীতে (২/ ১৮২/ হাঃ ৬৮২) সহীহ বলে গণ্য করেছেন।
(২) মুসলিম তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, মুসাফিরদের সালাত ও তা সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়, রমজানের কিয়াম তথা তারাবীহ-তে উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ (১/ ৫২৩/ হাঃ ১৭৪)।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, জুমুআ অধ্যায়, খুতবায় হামদ ও সানা পাঠের পর 'আম্মা বাদ' বলা পরিচ্ছেদ (২/ ১১/ হাঃ ৯২৪), মুসলিম তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, মুসাফিরদের সালাত ও তা সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়, রমজানের কিয়াম তথা তারাবীহ-তে উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ (১/ ৫২৪/ হাঃ ১৭৭)।
(৪) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, তারাবীহ সালাত অধ্যায়, যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করল তার ফজিলত পরিচ্ছেদ, (৩/ ৪৫/ হাঃ ২০১০)।
(৫) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, ফজিলতসমূহ অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণের কাজে প্রবহমান বাতাসের চেয়েও বেশি দানশীল ছিলেন পরিচ্ছেদ, (৪/ ১৮০৩/ হাঃ ২৩০৮)।
(৬) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, মানাকিব (মর্যাদা) অধ্যায়, ইসলামে নবুওয়তের আলামতসমূহ পরিচ্ছেদ, (৪/ ২০৪/ ৩৬২৪)।
এটি রমজান মাসের কিছু ফজিলতের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র, যা আমি উদাহরণস্বরূপ উল্লেখ করেছি, সীমাবদ্ধ করার জন্য নয়।
শরিয়তে বিভিন্ন ইবাদত ও আনুগত্যের মাধ্যমে রমজান মাসকে জীবন্ত করা মুস্তাহাব বলে সাব্যস্ত হয়েছে, যার মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো রয়েছে:
১. সালাত ও কিয়াম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের কিয়ামের (রাতের সালাত) ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন, তবে তিনি তাদের ওপর তা আবশ্যিক করে দেওয়ার মতো নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন: «যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে»(২)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নিয়ে রমজানে তিন রাত কিয়াম পালন করেছিলেন এবং চতুর্থ রাতে তাদের নিকট বের হননি; এই আশঙ্কায় যে, পাছে তা তাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হয়(৩)।
অতঃপর দ্বিতীয় খলিফায়ে রাশেদ আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে, লোকদেরকে মসজিদে এর (এই সালাতের) জন্য সমবেত করবেন(৪)।
২. অধিক পরিমাণে কুরআন তিলাওয়াত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রমজানে একবার জিবরাঈল আলাইহিস সালামের কাছে কুরআন পেশ করতেন(৫), তবে যখন তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তখন তিনি তা দুবার পেশ করেছিলেন(৬)।
৩. সাদাকা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণের কাজে প্রবহমান বাতাসের চেয়েও বেশি দানশীল ছিলেন--------------------------------------------
(১) তিরমিযী তাঁর জামে-তে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সিয়াম অধ্যায়, রমজান মাসের ফজিলত পরিচ্ছেদ (৩/ ৫৭/ হাঃ ৬৮২), আলবানী একে সহীহ তিরমিযীতে (২/ ১৮২/ হাঃ ৬৮২) সহীহ বলে গণ্য করেছেন।
(২) মুসলিম তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, মুসাফিরদের সালাত ও তা সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়, রমজানের কিয়াম তথা তারাবীহ-তে উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ (১/ ৫২৩/ হাঃ ১৭৪)।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, জুমুআ অধ্যায়, খুতবায় হামদ ও সানা পাঠের পর 'আম্মা বাদ' বলা পরিচ্ছেদ (২/ ১১/ হাঃ ৯২৪), মুসলিম তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, মুসাফিরদের সালাত ও তা সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়, রমজানের কিয়াম তথা তারাবীহ-তে উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ (১/ ৫২৪/ হাঃ ১৭৭)।
(৪) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, তারাবীহ সালাত অধ্যায়, যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করল তার ফজিলত পরিচ্ছেদ, (৩/ ৪৫/ হাঃ ২০১০)।
(৫) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, ফজিলতসমূহ অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণের কাজে প্রবহমান বাতাসের চেয়েও বেশি দানশীল ছিলেন পরিচ্ছেদ, (৪/ ১৮০৩/ হাঃ ২৩০৮)।
(৬) বুখারী তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন, মানাকিব (মর্যাদা) অধ্যায়, ইসলামে নবুওয়তের আলামতসমূহ পরিচ্ছেদ, (৪/ ২০৪/ ৩৬২৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)