قال بعض الأئمة الأعلام: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر ونوى صيام التاسع؛ ولعل السبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر(1).
إحياء شهر رمضان بالطاعات:
ورد في شهر رمضان كثير من الفضائل والمزايا التي تخصه دون غيره من الشهور، منها:
1 أن القرآن نزل فيه، قال الله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185].
2 تضاعف الأجور فيه، كما جاء في الحديث القدسي: قال الله عز وجل: «كُلُّ عَمَلِ ابن آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ … »(2)، وفي رواية: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ عَمَلِ ابن آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عز وجل: إِلاَّ الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي»(3).
في هذا الحديث بيان عظم فضل الصوم والحث إليه … ؛ لعظم فضله وكثرة ثوابه؛ لأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى عظم قدر الجزاء وسعة العطاء(4).
3 فيه تُصفّد الشياطين، وتغلق أبواب النار، وتُفتح أبواب الجنان، ولله فيه عتقاء كل ليلة، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ مَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَمُنَادٍ يُنَادِي: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ--------------------------------------------
(1) يُنظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (8/ 12 - 13).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب ما يذكر في المسك، (7/ 164/ ح 5927).
(3) أخرجه مسلم، في صحيحه، كتاب الصيام، باب فضل الصيام (2/ 807/ ح 164).
(4) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (8/ 29).
إحياء شهر رمضان بالطاعات:
ورد في شهر رمضان كثير من الفضائل والمزايا التي تخصه دون غيره من الشهور، منها:
1 أن القرآن نزل فيه، قال الله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185].
2 تضاعف الأجور فيه، كما جاء في الحديث القدسي: قال الله عز وجل: «كُلُّ عَمَلِ ابن آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ … »(2)، وفي رواية: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ عَمَلِ ابن آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عز وجل: إِلاَّ الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي»(3).
في هذا الحديث بيان عظم فضل الصوم والحث إليه … ؛ لعظم فضله وكثرة ثوابه؛ لأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى عظم قدر الجزاء وسعة العطاء(4).
3 فيه تُصفّد الشياطين، وتغلق أبواب النار، وتُفتح أبواب الجنان، ولله فيه عتقاء كل ليلة، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ مَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَمُنَادٍ يُنَادِي: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ--------------------------------------------
(1) يُنظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (8/ 12 - 13).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب ما يذكر في المسك، (7/ 164/ ح 5927).
(3) أخرجه مسلم، في صحيحه، كتاب الصيام، باب فضل الصيام (2/ 807/ ح 164).
(4) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (8/ 29).
কতিপয় প্রথিতযশা ইমাম বলেছেন: নয় এবং দশ তারিখ উভয় দিন রোজা রাখা মুস্তাহাব; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশ তারিখ রোজা রেখেছেন এবং নয় তারিখ রোজা রাখার নিয়ত করেছিলেন। আর দশ তারিখের সাথে নয় তারিখ রোজা রাখার কারণ সম্ভবত এটিই যেন দশ তারিখকে একক করার মাধ্যমে ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য না হয়(১).
ইবাদতের মাধ্যমে রমজান মাসকে সঞ্জীবিত করা:
রমজান মাসের অনেক ফজিলত এবং বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে যা অন্য কোনো মাসের মধ্যে নেই, তার মধ্যে রয়েছে:
১. এ মাসেই কুরআন নাজিল হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {রমজান মাসই সেই মাস যাতে কুরআন নাজিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হিদায়াতস্বরূপ এবং হিদায়াত ও সত্য-মিথ্যা পার্থক্যকারী উজ্জ্বল নিদর্শণ হিসেবে।} [বাকারা: ১৮৫].
২. এ মাসে সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পায়, যেমনটি হাদিসে কুদসিতে বর্ণিত হয়েছে: মহান আল্লাহ বলেছেন: «আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার নিজের জন্য, রোজা ছাড়া। নিশ্চয়ই রোজা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব … »(২), এবং অন্য রেওয়ায়েতে আছে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আদম সন্তানের প্রতিটি আমলের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়; একটি নেকির সওয়াব দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত। মহান আল্লাহ বলেন: রোজা ছাড়া, কারণ তা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার জন্য তার কামনা-বাসনা ও পানাহার ত্যাগ করে।»(৩).
এই হাদিসে রোজার ফজিলতের বিশালত্ব এবং এর প্রতি উৎসাহ প্রদানের বর্ণনা রয়েছে … ; কারণ এর ফজিলত মহান এবং সওয়াব অনেক বেশি। কেননা, মহানুভব সত্তা যখন নিজেই প্রতিদান দেওয়ার দায়িত্ব নেওয়ার ঘোষণা দেন, তখন তা সেই প্রতিদানের উচ্চ মর্যাদা এবং দানের বিশালতারই দাবি রাখে(৪).
৩. এ মাসে শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতি রাতে অনেককে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেওয়া হয়। যেমনটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন রমজান মাসের প্রথম রাত আসে, তখন শয়তান এবং অবাধ্য জিনদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং এর কোনো দরজাই খোলা হয় না। আর জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং এর কোনো দরজাই বন্ধ রাখা হয় না। একজন ঘোষক ঘোষণা করতে থাকেন: হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, অগ্রসর হও! হে অকল্যাণের অন্বেষণকারী, ক্ষান্ত হও! আর আল্লাহর পক্ষ থেকে রয়েছে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত একদল বান্দা...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মিনহাজ শারহু সহিহ মুসলিম ইবনিল হাজ্জাজ, নববী কৃত (৮/ ১২ - ১৩)।
(২) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, পোশাক অধ্যায়, মিশক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ, (৭/ ১৬৪/ হা ৫৯২৭)।
(৩) মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, রোজা অধ্যায়, রোজার ফজিলত পরিচ্ছেদ (২/ ৮০৭/ হা ১৬৪)।
(৪) আল-মিনহাজ শারহু সহিহ মুসলিম ইবনিল হাজ্জাজ, নববী কৃত (৮/ ২৯)।
ইবাদতের মাধ্যমে রমজান মাসকে সঞ্জীবিত করা:
রমজান মাসের অনেক ফজিলত এবং বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে যা অন্য কোনো মাসের মধ্যে নেই, তার মধ্যে রয়েছে:
১. এ মাসেই কুরআন নাজিল হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {রমজান মাসই সেই মাস যাতে কুরআন নাজিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হিদায়াতস্বরূপ এবং হিদায়াত ও সত্য-মিথ্যা পার্থক্যকারী উজ্জ্বল নিদর্শণ হিসেবে।} [বাকারা: ১৮৫].
২. এ মাসে সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পায়, যেমনটি হাদিসে কুদসিতে বর্ণিত হয়েছে: মহান আল্লাহ বলেছেন: «আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার নিজের জন্য, রোজা ছাড়া। নিশ্চয়ই রোজা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব … »(২), এবং অন্য রেওয়ায়েতে আছে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আদম সন্তানের প্রতিটি আমলের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়; একটি নেকির সওয়াব দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত। মহান আল্লাহ বলেন: রোজা ছাড়া, কারণ তা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার জন্য তার কামনা-বাসনা ও পানাহার ত্যাগ করে।»(৩).
এই হাদিসে রোজার ফজিলতের বিশালত্ব এবং এর প্রতি উৎসাহ প্রদানের বর্ণনা রয়েছে … ; কারণ এর ফজিলত মহান এবং সওয়াব অনেক বেশি। কেননা, মহানুভব সত্তা যখন নিজেই প্রতিদান দেওয়ার দায়িত্ব নেওয়ার ঘোষণা দেন, তখন তা সেই প্রতিদানের উচ্চ মর্যাদা এবং দানের বিশালতারই দাবি রাখে(৪).
৩. এ মাসে শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতি রাতে অনেককে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেওয়া হয়। যেমনটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন রমজান মাসের প্রথম রাত আসে, তখন শয়তান এবং অবাধ্য জিনদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং এর কোনো দরজাই খোলা হয় না। আর জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং এর কোনো দরজাই বন্ধ রাখা হয় না। একজন ঘোষক ঘোষণা করতে থাকেন: হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, অগ্রসর হও! হে অকল্যাণের অন্বেষণকারী, ক্ষান্ত হও! আর আল্লাহর পক্ষ থেকে রয়েছে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত একদল বান্দা...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মিনহাজ শারহু সহিহ মুসলিম ইবনিল হাজ্জাজ, নববী কৃত (৮/ ১২ - ১৩)।
(২) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, পোশাক অধ্যায়, মিশক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ, (৭/ ১৬৪/ হা ৫৯২৭)।
(৩) মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, রোজা অধ্যায়, রোজার ফজিলত পরিচ্ছেদ (২/ ৮০৭/ হা ১৬৪)।
(৪) আল-মিনহাজ শারহু সহিহ মুসলিম ইবনিল হাজ্জাজ, নববী কৃত (৮/ ২৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)