ومن جهود علماء التوحيد العملية في إزالة مظاهر الشرك وهدمها، كما حصل ببلاد إفريقية، عين تُسمى عين العافية، وكان العامة قد افتتنوا بها، يأتونها من الآفاق، فمن تعذّر عليه نكاحٌ أو ولد قال: امضُوا بي إلى العافية، فتعرف فيها الفتنة، فخرج بعض أهل العلم في السَّحَر فهدمها، وأذّن للصبح عليها، ثم قال: اللَّهُمَّ إني هدمتها لك، فلا ترفع لها رأسًا(1).
قال الحافظ أبو شامة رحمه الله: فما رُفع لها رأس إلى الآن(2).
وقد كان بدمشق كثير من هذه الأنصاب، فيسّر الله سبحانه كسرها على يد شيخ الإسلام ابن تيمية وحزب الله الموحِّدين كالعامود المخَلّق، والنُّصْب الذي كان بمسجد النارنج عند المصلى يعبده الجهال، والنُّصْب الذي كان تحت الطاحون، الذي عند مقابر النصارى، ينتابه الناس للتبرك به، وكان صورة صنم في نهر القَلّوط ينذرون له ويتبركون به، وقطع الله سبحانه النُصْب الذي كان عند الرّحَبة يُسْرَج عنده، ويتبرك به المشركون، وكان عمودًا طويلاً--------------------------------------------
(1) يُنظر: إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (1/ 382).
(2) الباعث على إنكار البدع والحوادث (35).
قال الحافظ أبو شامة رحمه الله: فما رُفع لها رأس إلى الآن(2).
وقد كان بدمشق كثير من هذه الأنصاب، فيسّر الله سبحانه كسرها على يد شيخ الإسلام ابن تيمية وحزب الله الموحِّدين كالعامود المخَلّق، والنُّصْب الذي كان بمسجد النارنج عند المصلى يعبده الجهال، والنُّصْب الذي كان تحت الطاحون، الذي عند مقابر النصارى، ينتابه الناس للتبرك به، وكان صورة صنم في نهر القَلّوط ينذرون له ويتبركون به، وقطع الله سبحانه النُصْب الذي كان عند الرّحَبة يُسْرَج عنده، ويتبرك به المشركون، وكان عمودًا طويلاً--------------------------------------------
(1) يُنظر: إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (1/ 382).
(2) الباعث على إنكار البدع والحوادث (35).
শিরকের নিদর্শনাবলি অপসারণ ও তা সমূলে বিনাশ করার ক্ষেত্রে তাওহিদপন্থী আলেমগণের বাস্তবধর্মী প্রচেষ্টাসমূহের অন্যতম হলো—যা আফ্রিকা ভূখণ্ডে ঘটেছিল—'আইনুল আফিয়া' নামক একটি ঝরনা। সাধারণ মানুষ এর দ্বারা বিভ্রান্তিতে নিমজ্জিত হয়েছিল এবং তারা দূর-দূরান্ত থেকে সেখানে আসত। যার বিবাহ বা সন্তানলাভে বিলম্ব ঘটত, সে বলত: "আমাকে আফিয়ার নিকট নিয়ে চলো।" এভাবেই সেখানে ফিতনা বা বিভ্রান্তি ছড়িয়ে পড়েছিল। অতঃপর জনৈক আলেম শেষ রাতে বের হয়ে সেটি ভেঙে ফেলেন এবং সেটির ওপর দাঁড়িয়ে ফজরের আজান দেন। এরপর তিনি বলেন: হে আল্লাহ! আমি এটি আপনার সন্তুষ্টির জন্যই ধ্বংস করেছি, সুতরাং আপনি এর মস্তককে আর সমুন্নত হতে দিয়েন না(১).
হাফেজ আবু শামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আজ পর্যন্ত সেটির মস্তক আর উত্থিত হয়নি(২).
দামেস্কেও এ জাতীয় বহু পূজাবেদী ছিল। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং তাওহিদপন্থী আল্লাহর দলের হাতে সেগুলো চূর্ণ করা সহজ করে দেন; যেমন: সুগন্ধিযুক্ত স্তম্ভ, এবং নারাঞ্জ মসজিদের নিকটবর্তী ঈদগাহে অবস্থিত পূজাবেদী যা মূর্খরা উপাসনা করত। এছাড়া জাঁতাকলের নিচে অবস্থিত পূজাবেদী, যা খ্রিস্টানদের কবরস্থানের পাশে ছিল এবং বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে মানুষ সেখানে সমবেত হতো। কাল্লূত নদীতে একটি মূর্তির প্রতিচ্ছবি ছিল যার নামে তারা মানত করত এবং বরকত কামনা করত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা রাহবার সন্নিকটে অবস্থিত সেই পূজাবেদীটি সমূলে বিনাশ করেন যেখানে প্রদীপ জ্বালানো হতো এবং মুশরিকরা বরকত নিত; আর সেটি ছিল একটি দীর্ঘ স্তম্ভ।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইগাসাতুল লাহফান মিন মাসায়িদিশ শাইতান (১/৩৮২)।
(২) আল-বায়িস আলা ইনকারিল বিদা ওয়াল হাওয়াদ্দিস (৩৫)।
হাফেজ আবু শামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আজ পর্যন্ত সেটির মস্তক আর উত্থিত হয়নি(২).
দামেস্কেও এ জাতীয় বহু পূজাবেদী ছিল। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং তাওহিদপন্থী আল্লাহর দলের হাতে সেগুলো চূর্ণ করা সহজ করে দেন; যেমন: সুগন্ধিযুক্ত স্তম্ভ, এবং নারাঞ্জ মসজিদের নিকটবর্তী ঈদগাহে অবস্থিত পূজাবেদী যা মূর্খরা উপাসনা করত। এছাড়া জাঁতাকলের নিচে অবস্থিত পূজাবেদী, যা খ্রিস্টানদের কবরস্থানের পাশে ছিল এবং বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে মানুষ সেখানে সমবেত হতো। কাল্লূত নদীতে একটি মূর্তির প্রতিচ্ছবি ছিল যার নামে তারা মানত করত এবং বরকত কামনা করত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা রাহবার সন্নিকটে অবস্থিত সেই পূজাবেদীটি সমূলে বিনাশ করেন যেখানে প্রদীপ জ্বালানো হতো এবং মুশরিকরা বরকত নিত; আর সেটি ছিল একটি দীর্ঘ স্তম্ভ।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইগাসাতুল লাহফান মিন মাসায়িদিশ শাইতান (১/৩৮২)।
(২) আল-বায়িস আলা ইনকারিল বিদা ওয়াল হাওয়াদ্দিস (৩৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)