رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى»(1).
ففهم أبو بصرة رضي الله عنه: أن النهي يشمل المواطن الفاضلة كالطور، ويستثني المساجد الثلاثة، وأقّره على ذلك أبو هريرة رضي الله عنه(2).
مناقشة الدليل: ورد الإنكار؛ لأن فيه شدّ رحال، وقصد المكان بالسفر إلى المواضع المباركة.
القول الثاني: بالإباحة، واستدلوا بما يلي:
الدليل الأول: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صعد أُحدًا هو وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فقال: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ»(3).
مناقشة الدليل: صعوده صلى الله عليه وسلم للجبل ليس لكونه موضع من مواضع السيرة، وإنما أراد صلى الله عليه وسلم النشاط والحركة، فصعد الجبل، بدلالة أنه صلى الله عليه وسلم لم يزر غار ثور ولا شجرة البيعة مع كونهما مذكورين بالقرآن، فهما أولى بالزيارة من غيرهما، ومع ذلك لم يزرهما(4).
الدليل الثاني: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نزل بالصحابة على الحجر، أرض ثمود، وقال صلى الله عليه وسلم: «لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، لا يُصِيبُكُمْ ما أَصَابَهُمْ»(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي (1348)، والإمام أحمد (6/ 7/ ح 23848) والسياق له، وإسناده صحيح.
وله عند أحمد طريقان آخران، إسناد الأول منهما حسن، والآخر صحيح. يُنظر: أحكام الجنائز، للألباني (1/ 226).
(2) يُنظر: موسوعة العلامة الألباني في العقيدة (2/ 504).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذًا خليلاً» (3/ 1344/ ح 3472).
(4) يُنظر: حكم زيارة أماكن السيرة النبوية (22).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب، (1/ 94/ ح 433)، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، (4/ 2285/ ح 2980).
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশ্যে সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ (মসজিদে নববী) এবং মসজিদুল আকসা।"(১).
আবু বাসরা রাযিয়াল্লাহু আনহু এটি এভাবে বুঝেছিলেন যে: এই নিষেধাজ্ঞা তূর পাহাড়ের মতো মর্যাদাপূর্ণ স্থানগুলোকেও অন্তর্ভুক্ত করে এবং শুধু তিনটি মসজিদকে এর থেকে ব্যতিক্রম ধরা হয়। আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে এ বিষয়ে সমর্থন করেছিলেন।(২).
দলিলের পর্যালোচনা: এখানে অস্বীকৃতি বা আপত্তি এসেছে কারণ এতে সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ এবং বরকতময় স্থানগুলোতে ভ্রমণের উদ্দেশ্যে গন্তব্য নির্ধারণ করার বিষয়টি বিদ্যমান।
দ্বিতীয় মত: বৈধতা। তারা নিম্নোক্ত দলিলগুলো দিয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন:
প্রথম দলিল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করেছিলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর, ওমর ও ওসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুম। তখন পাহাড়টি তাঁদের নিয়ে প্রকম্পিত হলো। এরপর তিনি বললেন: "উহুদ! স্থির হও, কারণ তোমার উপরে একজন নবী, একজন সিদ্দিক এবং দুইজন শহীদ রয়েছেন।"(৩).
দলিলের পর্যালোচনা: পাহাড়টিতে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আরোহণ সীরাতের কোনো একটি স্থান হওয়ার কারণে ছিল না, বরং তিনি শারীরিক সক্রিয়তা ও নড়াচড়া চেয়েছিলেন বলে পাহাড়ে আরোহণ করেছিলেন। এর প্রমাণ হলো, তিনি সাওর গুহা কিংবা বায়আতের গাছটি জিয়ারত করেননি যদিও এই দুটি স্থানের কথা কুরআনে বর্ণিত হয়েছে। অন্য যেকোনো স্থানের তুলনায় এ দুটি স্থান জিয়ারতের অধিক উপযোগী ছিল, তা সত্ত্বেও তিনি সেগুলো জিয়ারত করেননি।(৪).
দ্বিতীয় দলিল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাহাবীদের নিয়ে সামূদ জাতির এলাকা 'হিজর'-এ অবতরণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "তোমরা এই আজাবপ্রাপ্তদের নিকট কান্নাকাটি করা ব্যতীত প্রবেশ করো না। যদি তোমাদের কান্না না আসে, তবে তাদের নিকট প্রবেশ করো না; যাতে তাদের উপর যা আপতিত হয়েছিল তা তোমাদের ওপরও আপতিত না হয়।"(৫).--------------------------------------------
(১) এটি তায়ালিসি (১৩৪৮) এবং ইমাম আহমাদ (৬/৭/হাদিস ২৩৮৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং পাঠটি তাঁর থেকে নেওয়া, এর সনদ সহিহ।
আহমাদ-এ এর আরও দুটি সূত্র রয়েছে, প্রথমটির সনদ হাসান এবং অপরটি সহিহ। দেখুন: আহকামুল জানাইয, আলবানী (১/২২৬)।
(২) দেখুন: আল্লামা আলবানীর আকিদা বিষয়ক বিশ্বকোষ (২/৫০৪)।
(৩) এটি বুখারী তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি যদি কাউকে পরম বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম" পরিচ্ছেদ (৩/১৩৪৪/হাদিস ৩৪৭২)।
(৪) দেখুন: হুকমু জিয়ারতি আমাকিনিস সিরাতিন নাবাবিয়্যাহ (২২)।
(৫) এটি বুখারী তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, ভূমিধস ও আজাবের স্থানে সালাত পরিচ্ছেদ (১/৯৪/হাদিস ৪৩৩); এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যুহদ ও রাকায়েক অধ্যায়, যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে তাদের বাসস্থানে প্রবেশ করো না পরিচ্ছেদ (৪/২২৮৫/হাদিস ২৯৮০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)