ইবনে ইসহাক(১) তাদের নাম উল্লেখ করেছেন এবং মক্কার বিভিন্ন স্থানে তাদের অবস্থান ও খননকারীদের কথা বর্ণনা করেছেন। পরিশেষে তিনি বলেছেন: যমযম অন্য সব কূপের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করল এবং মানুষ অন্য সব কূপ ছেড়ে এর দিকেই ধাবিত হলো। এর কারণ ছিল মসজিদে হারামের সাথে এর নৈকট্য, অন্য সব পানির ওপর এর মর্যাদা এবং এটি ইব্রাহিম-পুত্র ইসমাইলের কূপ হওয়া। বনু আবদে মানাফ এর মাধ্যমে সমগ্র কুরাইশ ও সকল আরবের ওপর গর্ব প্রকাশ করত।
সহীহ মুসলিমে(৩) আবু যরের ইসলাম গ্রহণ সম্পর্কিত হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যমযম সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগের আরোগ্য।"
ইমাম আহমদ(৪) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মাল থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, আর তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যমযমের পানি যে নিয়তে পান করা হয়, তা সেই উদ্দেশ্যেই কার্যকর হয়।"
ইবনে মাজাহ(৫) এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মালের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যার সম্পর্কে সমালোচকরা কথা বলেছেন। এর শব্দাবলি হলো: "যমযমের পানি যার জন্য পান করা হয়, তা তার জন্যই।"
এটি সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিল মাওয়ালি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, আর তিনি জাবির থেকে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "যমযমের পানি যার জন্য পান করা হয়, তা তার জন্যই।" কিন্তু সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ দুর্বল বর্ণনাকারী। ইবনুল মুবারক থেকে পূর্বের ন্যায় আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মালের বর্ণনাই সংরক্ষিত।(৬)
আল-হাকিম এটি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যমযমের পানি যার জন্য পান করা হয়, তা তার জন্যই।" তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।(৭) আর আল্লাহই ভালো জানেন।
একইভাবে ইবনে মাজাহ(৮) এবং আল-হাকিম(৯) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: যখন তুমি যমযম পান করবে, তখন কাবার দিকে মুখ করবে, আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, তিন নিঃশ্বাসে পান করবে এবং পেট পুরে পান করবে(১০)। পান করা শেষ হলে আল্লাহর প্রশংসা করবে। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্যের লক্ষণ হলো, তারা যমযমের পানি পেট পুরে পান করে না।"
আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহ! আমি একে গোসলের জন্য বৈধ করি না, তবে পানকারীর জন্য এটি হালাল ও বরকতময়। এটি তিনি উল্লেখ করেছেন--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ (১/১৪৭-১৫০)।
(২) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং আস-সিরাহ গ্রন্থেও নেই।
(৩) সহীহ মুসলিম, নম্বর (২৪৭৩), সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়, আবু যরের ফযীলত অনুচ্ছেদ, একটি দীর্ঘ হাদিস থেকে।
(৪) আল-মুসনাদ (৩/৩৭২)।
(৫) সুনানে ইবনে মাজাহ, নম্বর (৩০৬২), হজ্জ অধ্যায়, যমযম পান করার অনুচ্ছেদ। একইভাবে আহমদ (৩/৩৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থে (২/২৮) ইবনুল মুআম্মাল থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই।
(৬) এটি একটি হাসান হাদিস।
(৭) আল-মুস্তাদরাক (১/৪৭৩) এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৮) সুনানে ইবনে মাজাহ, নম্বর (৩০৬১), হজ্জ অধ্যায়, যমযম পান করার অনুচ্ছেদ। এর বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর দুর্বল হওয়ায় এর সনদ দুর্বল।
(৯) আল-মুস্তাদরাক (১/৩৭২), এতে বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর বাদ পড়েছেন।
(১০) পেট পুরে পান করা: অর্থাৎ অধিক পরিমাণে পান করা যাতে তোমার পেট ও পাঁজরের হাড় পর্যন্ত ভরে যায়।