الحارث: ذُدْ عني حتى أحفر، فوالله لأمضيّن لما أُمرتُ به. فلما عرفوا أنه غير نازع(1) خلّوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه، فلم يحفر إلا يسيرًا حتى بدا له الطّي، فكبَّر، وعرف أنه قد صُدِق. فلما تمادى به(2) الحفر وجد فيها غزالين من ذهب اللذين(3) كانت جرهم قد دفنتهما، ووجد فيها أسيافًا قَلَعِيَّةً وأدرعًا. فقالت له قريش: يا عبدَ المطّلب لنا معك في هذا شِرْك وحق. قال: لا، ولكن هَلُمّ إلى أمر نَصَفٍ بيني وبينكم نضرب عليها بالقداح. قالوا: وكيف نصنع؟ قال: أجعلُ للكعبة قدحين، ولي قدحين، ولكم قدحين، فمن خرج قدحاه على شيء كان له، ومن تخلّف قدحاه فلا شيء له. قالوا: أنصفت. فجعلَ للكعبة قدحين أصفرين، وله أسودين، ولهم أبيضين، ثم أعطوا القداح للذي يضرب عند هُبل، وهُبل أكبر أصنامهم، ولهذا قال أبو سفيان يوم أحد: أعلُ هُبَل. يعني هذا الصنم. وقام عبد المطلب يدعو الله(4).
وذكر يونس بن بُكير، عن محمد بن إسحاق أن عبد المطلب جعل يقول: [من الرجز]
لاهُمّ أنتَ الملِكُ المحمود … ربي فأنتَ المُبدِئُ المعياد(5)
وممسك الراسيةِ الجلمودِ … مِن عندك الطارفُ والتليد
إن شئتَ ألهمتَ كما تريد … لموضع الحِليةِ والحديد
فبيّن اليوم لما تريد … إني نَذَرتُ العاهدَ المعهود
اجعله ربِّ لي فلا أعود
(6) قال: وضرب صاحب القداح فخرج الأصفران على الغزالين للكعبة، وخرج الأسودان على الأسياف والأدراع لعبد المطلب، وتخلف قدحا قريش. فضرب عبد المطلب الأسياف بابًا للكعبة، وضرب في الباب الغزالين من ذهب، فكان أول ذهب حلية للكعبة فيما يزعمون. ثم إن عبد المطلب أقام سِقاية زمزم للحجاج.
وذكر ابن إسحاق وغيره أن مكة كان فيها بئار كثيرة قبل ظهور زمزم في زمن عبد المطلب، ثم عدّدها--------------------------------------------
(1) نزع عن الأمر نزوعًا: كف وانتهى.
(2) زيادة من ب، ط، والسيرة. وفي السيرة: عرفوا أنه قد صدق.
(3) في ط: غزالتين .. اللتين.
(4) السيرة (1/ 145 - 146). والنص القادم ليس في السيرة، لأنه من رواية يونس، وإنما هذب ابن هشام رواية البكائي عن ابن إسحاق.
(5) في ط: اللهم … أنت.
(6) تتمة خبر ابن إسحاق.
وذكر يونس بن بُكير، عن محمد بن إسحاق أن عبد المطلب جعل يقول: [من الرجز]
لاهُمّ أنتَ الملِكُ المحمود … ربي فأنتَ المُبدِئُ المعياد(5)
وممسك الراسيةِ الجلمودِ … مِن عندك الطارفُ والتليد
إن شئتَ ألهمتَ كما تريد … لموضع الحِليةِ والحديد
فبيّن اليوم لما تريد … إني نَذَرتُ العاهدَ المعهود
اجعله ربِّ لي فلا أعود
(6) قال: وضرب صاحب القداح فخرج الأصفران على الغزالين للكعبة، وخرج الأسودان على الأسياف والأدراع لعبد المطلب، وتخلف قدحا قريش. فضرب عبد المطلب الأسياف بابًا للكعبة، وضرب في الباب الغزالين من ذهب، فكان أول ذهب حلية للكعبة فيما يزعمون. ثم إن عبد المطلب أقام سِقاية زمزم للحجاج.
وذكر ابن إسحاق وغيره أن مكة كان فيها بئار كثيرة قبل ظهور زمزم في زمن عبد المطلب، ثم عدّدها--------------------------------------------
(1) نزع عن الأمر نزوعًا: كف وانتهى.
(2) زيادة من ب، ط، والسيرة. وفي السيرة: عرفوا أنه قد صدق.
(3) في ط: غزالتين .. اللتين.
(4) السيرة (1/ 145 - 146). والنص القادم ليس في السيرة، لأنه من رواية يونس، وإنما هذب ابن هشام رواية البكائي عن ابن إسحاق.
(5) في ط: اللهم … أنت.
(6) تتمة خبر ابن إسحاق.
হারিস: তুমি আমাকে আগলে রাখো যাতে আমি খনন করতে পারি; আল্লাহর কসম, আমাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা আমি অবশ্যই পালন করব। যখন তারা বুঝতে পারল যে তিনি নিবৃত্ত হবেন না(১), তখন তারা তার এবং খননকার্যের মধ্য থেকে সরে দাঁড়াল এবং তাকে বাধা দেওয়া থেকে বিরত থাকল। তিনি সামান্যই খনন করেছিলেন, এমন সময় কূপের দেয়ালের গাঁথুনি প্রকাশ পেল। তখন তিনি তাকবির ধ্বনি দিলেন এবং বুঝলেন যে তাকে সত্যই বলা হয়েছে। যখন তিনি খনন কাজে আরও অগ্রসর হলেন(২), তখন সেখানে স্বর্ণের দুটি হরিণ পেলেন যা(৩) জুরহুম গোত্র সেখানে পুঁতে রেখেছিল। আরও পেলেন কিছু কালয়ি তলোয়ার ও বর্ম। তখন কুরাইশরা তাকে বলল: হে আব্দুল মুত্তালিব, এতে আমাদেরও অংশ ও অধিকার রয়েছে। তিনি বললেন: না, তবে এসো আমরা একটি ইনসাফপূর্ণ সিদ্ধান্তে আসি, আমরা তীরের সাহায্যে লটারি করি। তারা বলল: আমরা কীভাবে তা করব? তিনি বললেন: আমি কাবার জন্য দুটি তীর, আমার জন্য দুটি তীর এবং তোমাদের জন্য দুটি তীর নির্ধারণ করব। যার দুই তীর যে জিনিসের অনুকূলে বের হবে, সেটি তার হবে। আর যার দুই তীর বিফল হবে, সে কিছুই পাবে না। তারা বলল: আপনি ন্যায়বিচার করেছেন। তিনি কাবার জন্য দুটি হলুদ তীর, নিজের জন্য দুটি কালো এবং তাদের জন্য দুটি সাদা তীর নির্ধারণ করলেন। অতঃপর তারা সেই ব্যক্তির হাতে তীরগুলো দিল যে হুবাল মূর্তির সামনে লটারি করত। হুবাল ছিল তাদের শ্রেষ্ঠ মূর্তি, এই কারণেই আবু সুফিয়ান উহুদের দিন বলেছিল: হুবাল উন্নত হোক। অর্থাৎ এই মূর্তিটি। আর আব্দুল মুত্তালিব আল্লাহর কাছে দোয়া করতে লাগলেন(৪)।
ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল মুত্তালিব বলতে লাগলেন: [রাজায ছন্দ থেকে]
হে আল্লাহ! আপনিই পরম প্রশংসিত অধিপতি... আমার প্রতিপালক, আপনিই আদি ও আপনিই পুনরাবর্তনকারী(৫)
আপনিই অটল পাহাড়সমূহের ধারক... আপনার নিকট থেকেই আসে নব্য ও পুরাতন সকল সম্পদ
আপনি ইচ্ছা করলে আপনার অভিপ্রায় অনুযায়ী ইলহাম দান করেন... অলঙ্কার ও লৌহখণ্ডের গুপ্তস্থানের দিকে
অতএব আপনি যা চান তা আজ স্পষ্ট করে দিন... আমি তো সেই সুনির্দিষ্ট অঙ্গীকার পূর্ণ করেছি
হে আমার পালনকর্তা, এটি আমার অনুকূলে দান করুন, যেন আমাকে আর ফিরতে না হয়।
(৬) তিনি বলেন: লটারি পরিচালনাকারী তীর নিক্ষেপ করলেন। ফলে কাবার জন্য নির্ধারিত হলুদ তীর দুটি স্বর্ণের হরিণ দুটির অনুকূলে বের হলো। আর আব্দুল মুত্তালিবের জন্য নির্ধারিত কালো তীর দুটি তলোয়ার ও বর্মগুলোর অনুকূলে বের হলো। কুরাইশদের তীর দুটি বিফল হলো। আব্দুল মুত্তালিব তলোয়ারগুলো পিটিয়ে কাবার একটি দরজা তৈরি করলেন এবং দরজায় স্বর্ণের হরিণ দুটি বসিয়ে দিলেন। বলা হয়ে থাকে, এটিই ছিল কাবার অলঙ্করণে ব্যবহৃত প্রথম স্বর্ণ। এরপর আব্দুল মুত্তালিব হাজীদের জন্য যমযমের পানি পান করানোর ব্যবস্থা (সিকায়া) কায়েম করলেন।
ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল মুত্তালিবের যুগে যমযম প্রকাশ পাওয়ার আগে মক্কায় অনেক কূপ ছিল। এরপর তিনি সেগুলোর তালিকা দিলেন...--------------------------------------------
(১) নাযা'আ অর্থ কোনো কাজ থেকে বিরত হওয়া বা তা সমাপ্ত করা।
(২) 'ব', 'ত' এবং সীরাতগ্রন্থ থেকে বর্ধিত অংশ। সীরাতগ্রন্থে আছে: তিনি বুঝতে পারলেন যে তাকে সত্য বলা হয়েছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'গাযালাতাইন... আল্লাতাইন' (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(৪) আস-সীরাহ (১/ ১৪৫-১৪৬)। পরবর্তী অংশটি সীরাতগ্রন্থে নেই, কারণ এটি ইউনুসের বর্ণনা; ইবনে হিশাম মূলত ইবনে ইসহাক থেকে আল-বুকাইয়ির বর্ণনাটি পরিমার্জন করেছেন।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহুম্মা... আনতা (হে আল্লাহ... আপনি)।
(৬) ইবনে ইসহাকের বর্ণনার অবশিষ্টাংশ।
ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল মুত্তালিব বলতে লাগলেন: [রাজায ছন্দ থেকে]
হে আল্লাহ! আপনিই পরম প্রশংসিত অধিপতি... আমার প্রতিপালক, আপনিই আদি ও আপনিই পুনরাবর্তনকারী(৫)
আপনিই অটল পাহাড়সমূহের ধারক... আপনার নিকট থেকেই আসে নব্য ও পুরাতন সকল সম্পদ
আপনি ইচ্ছা করলে আপনার অভিপ্রায় অনুযায়ী ইলহাম দান করেন... অলঙ্কার ও লৌহখণ্ডের গুপ্তস্থানের দিকে
অতএব আপনি যা চান তা আজ স্পষ্ট করে দিন... আমি তো সেই সুনির্দিষ্ট অঙ্গীকার পূর্ণ করেছি
হে আমার পালনকর্তা, এটি আমার অনুকূলে দান করুন, যেন আমাকে আর ফিরতে না হয়।
(৬) তিনি বলেন: লটারি পরিচালনাকারী তীর নিক্ষেপ করলেন। ফলে কাবার জন্য নির্ধারিত হলুদ তীর দুটি স্বর্ণের হরিণ দুটির অনুকূলে বের হলো। আর আব্দুল মুত্তালিবের জন্য নির্ধারিত কালো তীর দুটি তলোয়ার ও বর্মগুলোর অনুকূলে বের হলো। কুরাইশদের তীর দুটি বিফল হলো। আব্দুল মুত্তালিব তলোয়ারগুলো পিটিয়ে কাবার একটি দরজা তৈরি করলেন এবং দরজায় স্বর্ণের হরিণ দুটি বসিয়ে দিলেন। বলা হয়ে থাকে, এটিই ছিল কাবার অলঙ্করণে ব্যবহৃত প্রথম স্বর্ণ। এরপর আব্দুল মুত্তালিব হাজীদের জন্য যমযমের পানি পান করানোর ব্যবস্থা (সিকায়া) কায়েম করলেন।
ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল মুত্তালিবের যুগে যমযম প্রকাশ পাওয়ার আগে মক্কায় অনেক কূপ ছিল। এরপর তিনি সেগুলোর তালিকা দিলেন...--------------------------------------------
(১) নাযা'আ অর্থ কোনো কাজ থেকে বিরত হওয়া বা তা সমাপ্ত করা।
(২) 'ব', 'ত' এবং সীরাতগ্রন্থ থেকে বর্ধিত অংশ। সীরাতগ্রন্থে আছে: তিনি বুঝতে পারলেন যে তাকে সত্য বলা হয়েছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'গাযালাতাইন... আল্লাতাইন' (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(৪) আস-সীরাহ (১/ ১৪৫-১৪৬)। পরবর্তী অংশটি সীরাতগ্রন্থে নেই, কারণ এটি ইউনুসের বর্ণনা; ইবনে হিশাম মূলত ইবনে ইসহাক থেকে আল-বুকাইয়ির বর্ণনাটি পরিমার্জন করেছেন।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহুম্মা... আনতা (হে আল্লাহ... আপনি)।
(৬) ইবনে ইসহাকের বর্ণনার অবশিষ্টাংশ।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 9)