কিছু ফকিহ এটি আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সঠিক অভিমত হলো এটি স্বয়ং আবদুল মুত্তালিব থেকে বর্ণিত। কেননা তিনিই জমজম কূপ পুনরায় খনন করেছিলেন, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। উমাবী তাঁর "মাগাযী" গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে আবু উবায়েদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আবদুর রহমান ইবনে হারমালা থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম যখন জমজম খনন করেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "আমি এটি গোসলকারীর জন্য বৈধ করছি না, তবে পানকারীর জন্য এটি বৈধ ও উন্মুক্ত।" আর এর কারণ ছিল এই যে, তিনি এর জন্য দুটি হাউজ বা চৌবাচ্চা তৈরি করেছিলেন: একটি পান করার জন্য এবং অন্যটি ওযুর জন্য। সেই সময় তিনি বলেছিলেন: "আমি এটি গোসলকারীর জন্য বৈধ করছি না," যাতে মসজিদের ভেতরে গোসল করা থেকে মসজিদকে পবিত্র রাখা যায়।
আবু উবায়েদ বলেন: আসমাঈ বলেছেন: তাঁর উক্তি 'বিল' (Bil) শব্দটি হলো একটি অনুগামী শব্দ (ইতবা)। আবু উবায়েদ বলেন(১): অনুগামী শব্দ বা ইতবা সাধারণত সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' দ্বারা হয় না। বরং বিষয়টি এমন, যেমনটি মুতামির ইবনে সুলাইমান বলেছেন যে, হিময়ারি গোত্রের ভাষায় 'বিল' অর্থ হলো 'মুবাহ' বা বৈধ(২)। অতঃপর আবু উবায়েদ বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে আসিম ইবনে আবি নাজুদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যির থেকে শুনেছেন, তিনি আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: "আমি এটি গোসলকারীর জন্য বৈধ করছি না, তবে পানকারীর জন্য এটি বৈধ ও উন্মুক্ত।" আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকেও অনুরূপ বলতে শুনেছেন। এটি তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে সাব্যস্ত ও সহীহ। মনে হয় তারা উভয়েই তাদের সময়কালে আবদুল মুত্তালিবের খননকালীন শর্তটি মানুষের কাছে পৌঁছানো এবং অবগত করার উদ্দেশ্যেই এটি বলতেন। সুতরাং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব (সিকায়া) আবদুল মুত্তালিবের জীবদ্দশায় তাঁর হাতেই ছিল। এরপর তা কিছুকাল তাঁর পুত্র আবু তালিবের নিকট থাকে। পরবর্তীতে কোনো এক বছর তিনি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়লে তাঁর ভাই আব্বাসের কাছ থেকে পরবর্তী মৌসুম পর্যন্ত মেয়াদে দশ হাজার দিরহাম ঋণ গ্রহণ করেন। আবু তালিব সেই বছর হাজীদের পানি পান করানোর কাজে তা ব্যয় করেন(৩)। যখন পরবর্তী বছর এলো, তখন আবু তালিবের কাছে কিছুই ছিল না। তিনি তাঁর ভাই আব্বাসকে বললেন: "আমাকে আগামী বছর পর্যন্ত মেয়াদে আরও চৌদ্দ হাজার দিরহাম ঋণ দাও, তখন আমি তোমার সব অর্থ পরিশোধ করে দেব।" আব্বাস তাঁকে বললেন: "এই শর্তে যে, যদি তুমি পরিশোধ করতে না পারো, তবে পানি পান করানোর দায়িত্বটি আমার হাতে ছেড়ে দেবে, আমিই এর দায়িত্ব পালন করব।" তিনি বললেন: "ঠিক আছে।" যখন পরবর্তী বছর এলো এবং আবু তালিবের কাছে আব্বাসকে দেওয়ার মতো কিছু ছিল না, তখন তিনি তাঁর হাতে 'সিকায়া'র দায়িত্ব ছেড়ে দিলেন। ফলে তা আব্বাসের অধিকারে চলে আসে। অতঃপর তাঁর পর তা প্রাপ্ত হন তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ। এরপর আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, অতঃপর দাউদ ইবনে আলী, তারপর সুলাইমান ইবনে আলী, এরপর ঈসা ইবনে আলী। পরবর্তীতে (খলিফা) মনসুর এটি গ্রহণ করেন এবং তাঁর মুক্তদাস আবু রাযিনকে এর প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। উমাবী এটি উল্লেখ করেছেন।
* * *

‌‌আবদুল মুত্তালিবের নিজ সন্তানদের একজনকে জবাই করার মানত করার বর্ণনা(৪)
ইবনে ইসহাক বলেন: মানুষের ধারণা অনুযায়ী, আবদুল মুত্তালিব কুরাইশদের পক্ষ থেকে যখন প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয়েছিলেন, তখন তিনি মানত করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এটি নেই।
(২) লিসানুল আরব (বিলল) গ্রন্থে রয়েছে: আসমাঈ বলেন: আমি মনে করতাম 'বিল' শব্দটি 'হিল' এর অনুগামী (ইতবা), যতক্ষণ না মুতামির ইবনে সুলাইমান দাবি করলেন যে, হিময়ারি ভাষায় 'বিল' মানে বৈধ। আন-নিহায়া ফি গারীবিল হাদীস (১/১৫৪)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: সেই বছর হাজীদের রিফাদা (খাবার সরবরাহ) সংক্রান্ত বিষয়ে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে শিরোনামের 'বর্ণনা' এবং 'একজন' শব্দ দুটি বাদ পড়েছে।