এবং তাঁর সঙ্গীরা পান করলেন এবং পানি সংগ্রহ করলেন, এমনকি তাঁরা তাঁদের মশকগুলো পূর্ণ করে নিলেন। অতঃপর তিনি কুরাইশ গোত্রসমূহকে ডাকলেন, অথচ তাঁরা এই পুরো সময়টি তাঁদের দিকে তাকিয়ে দেখছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা পানির দিকে এসো, আল্লাহ আমাদের পান করিয়েছেন।" ফলে তাঁরা এলেন এবং পান করলেন এবং তাঁদের সকলে পানি সংগ্রহ করলেন। অতঃপর তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম, আমাদের ওপর আপনার শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারিত হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, আমরা আর কখনোই জমজম নিয়ে আপনার সাথে বিবাদ করব না। যিনি এই নির্জন মরুপ্রান্তরে আপনাকে এই পানি পান করিয়েছেন, তিনিই(১) আপনাকে জমজম দান করেছেন। সুতরাং আপনি আপনার পানি সরবরাহের দায়িত্বে ফিরে যান।" অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে ফিরে এলেন; তাঁরা আর সেই গণৎকার মহিলার কাছে গেলেন না এবং জমজমের ব্যাপারে তাঁর পথ ছেড়ে দিলেন(২)।
ইবনে ইসহাক বলেন: জমজম সম্পর্কে আলী ইবনে আবি তালিবের পক্ষ থেকে এটিই আমার কাছে পৌঁছেছে। ইবনে ইসহাক বলেন: আমি এমন ব্যক্তির কাছ থেকে শুনেছি যিনি আব্দুল মুত্তালিবের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, যখন তাঁকে জমজম খনন করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন তাঁকে বলা হয়েছিল: [রজয ছন্দে]
অতঃপর এমন প্রচুর স্বচ্ছ পানির জন্য আহ্বান করুন যা ঘোলাটে নয় … যা প্রতিটি পুণ্যস্থানে আল্লাহর হাজীদের পান করাবে(৩)
যতদিন তা অবশিষ্ট থাকবে ততদিন কোনো কিছুরই ভয় থাকবে না(৪)
তিনি বলেন: আব্দুল মুত্তালিব যখন এ কথা শুনতে পেলেন, তখন কুরাইশদের কাছে গিয়ে বললেন: "তোমরা কি জানো, আমাকে জমজম খনন করার আদেশ দেওয়া হয়েছে?" তাঁরা বলল: "এর স্থানটি কোথায় তা কি আপনার কাছে স্পষ্ট করা হয়েছে?" তিনি বললেন: "না!" তাঁরা বলল: "তাহলে আপনি আপনার সেই শয্যায় ফিরে যান যেখানে আপনি যা দেখার তা দেখেছেন; যদি তা আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে তবে তিনি তা আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেবেন, আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে হয় তবে তা আর আপনার কাছে ফিরে আসবে না।" তখন তিনি ফিরে গেলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন(৫)। অতঃপর তাঁর কাছে এসে বলা হলো:
জমজম খনন করুন, যদি আপনি তা খনন করেন তবে আপনি অনুতপ্ত হবেন না। এটি আপনার মহান পিতৃপুরুষের উত্তরাধিকার। এর পানি কখনোই ফুরাবে না এবং তা দূষিতও হবে না। এটি সর্বশ্রেষ্ঠ হাজীদের পান করাবে। এটি এমন এক পূর্ণ স্তনযুক্ত উটপাখির মতো যা ভাগ করা হয়নি। নেয়ামতদাতার জন্য মানতকারী এতে মানত করবে। এটি হবে এক চিরস্থায়ী উত্তরাধিকার এবং সুদৃঢ় বন্ধন। আপনি যা জানেন এটি তার মতো নয়। আর এর অবস্থান গোবর ও রক্তের মাঝামাঝি স্থানে(৬)।
ইবনে ইসহাক বলেন: তাঁরা ধারণা করেন যে, আব্দুল মুত্তালিবকে যখন এ কথা বলা হলো তখন তিনি বললেন: "সেটি কোথায়?" তাঁকে বলা হলো: "পিঁপড়ার বাসস্থানের কাছে যেখানে আগামীকাল কাক ঠোকর দেবে।" সেই স্থানটি কোথায় ছিল তা আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বলেন: পরদিন সকালে আব্দুল মুত্তালিব ও তাঁর পুত্র হারিস বের হলেন, সেদিন হারিস ছাড়া তাঁর আর কোনো সন্তান ছিল না; উমাবী বর্ণনা করেছেন: এবং তাঁর মুক্তদাস আসরামও সাথে ছিল(৭), তিনি পিঁপড়ার সেই বাসস্থান এবং সেখানে ইসাফ ও নায়েলা নামক দুটি মূর্তির মাঝখানে কাককে ঠোকর দিতে দেখলেন, কুরাইশরা যেখানে তাদের পশু কোরবানি করত। তিনি কোদাল নিয়ে এলেন এবং যেখানে তাঁকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল সেখানে খনন করার জন্য দাঁড়ালেন। তখন কুরাইশরা তাঁর কাছে এসে বলল(৮): আল্লাহর কসম! আমাদের এই দুই মূর্তির মাঝে আমরা আপনাকে খনন করতে দেব না(৯) যাদের কাছে আমরা কোরবানি করি। তখন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর পুত্রকে বললেন--------------------------------------------
(১) 'বা' এবং 'আস-সিরাহ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা-হুয়া'।
(২) আস-সিরাহ (১/১৪৩ - ১৪৫)।
(৩) 'মাউ রওয়া' এবং 'রাওয়া' অর্থ প্রচুর পানি।
(৪) 'মা আমার' অর্থাৎ যতদিন অবশিষ্ট থাকবে।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়ানা-মা' (এবং ঘুমালেন)।
(৬) আস-সিরাহ (১/১৪৫)।
(৭) 'বা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে। আর উমাবী হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আবান আল-উমাবী আল-কুফি আল-হানাফি, মৃত্যু ১৯১ হিজরি। রাসূলুল্লাহর মাগাযি (যুদ্ধাভিযান) সম্পর্কে তাঁর একটি কিতাব রয়েছে। কাশফুয যুনুন (২/১৭৪৭)।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁরা বললেন', এবং আস-সিরাহ-তেও অনুরূপ রয়েছে।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত এই অংশটি রয়েছে যা আস-সিরাহ-এর পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।