আমি ঘুমিয়ে পড়লাম, তখন আমার নিকট একজন (আগন্তুক) এলেন(১) এবং বললেন: ‘বাররাহ’ খনন করো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: ‘বাররাহ’ কী? তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার নিকট থেকে চলে গেলেন। পরদিন যখন আমি পুনরায় আমার শয়নস্থলে ফিরে এসে ঘুমিয়ে পড়লাম, তখন তিনি পুনরায় এলেন এবং বললেন: ‘মাজনুনাহ’(২) খনন করো। তিনি বলেন: আমি বললাম: ‘মাজনুনাহ’ কী? তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার নিকট থেকে চলে গেলেন। পরদিন যখন আমি পুনরায় আমার শয়নস্থলে ফিরে এসে ঘুমালাম, তখন তিনি এলেন এবং বললেন: ‘জমজম’ খনন করো। তিনি বলেন: আমি বললাম: ‘জমজম’ কী? তিনি বললেন: এর পানি কখনো শেষ হবে না এবং কখনো নিন্দিত (স্বল্প) হবে না(৩), এটি মহান হাজীদের তৃষ্ণা মেটাবে; এটি গোবর ও রক্ত এবং সাদা ডানাবিশিষ্ট কাকের(৪) ঠোকরানোর স্থানের মাঝে ও পিঁপড়াদের জনপদের কাছে অবস্থিত। তিনি বলেন: যখন এর বিষয়টি আমার নিকট স্পষ্ট হলো এবং এর স্থান নির্দিষ্ট করে দেওয়া হলো, আর তিনি নিশ্চিত হলেন যে এটি সত্য, তখন পরদিন সকালে তিনি কোদাল নিয়ে বের হলেন। তাঁর সাথে ছিল তাঁর পুত্র হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব—সে সময় হারিস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো সন্তান ছিল না। এরপর তিনি খনন করতে থাকলেন। যখন আবদুল মুত্তালিবের নিকট কূপের পাথুরে দেয়াল(৫) প্রকাশ পেল, তখন তিনি তাকবির দিলেন। ফলে কুরাইশরা বুঝতে পারল যে তিনি তাঁর কাঙ্ক্ষিত বস্তু পেয়ে গেছেন। তারা তাঁর নিকট এসে বলল: হে আবদুল মুত্তালিব, এটি আমাদের পিতা ইসমাইলের কূপ, এতে আমাদেরও অধিকার রয়েছে, সুতরাং আমাদেরও এতে অংশীদার করুন। তিনি বললেন: আমি তা করব না, এই বিষয়টি কেবল আমাকেই দান করা হয়েছে এবং আপনাদের মধ্য থেকে আমাকেই এর জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে। তারা বলল: আমাদের প্রতি ইনসাফ করুন, আমরা আপনাকে ছাড়ব না যতক্ষণ না এ বিষয়ে আপনার সাথে বিবাদে লিপ্ত হচ্ছি। তিনি বললেন: তাহলে আমার ও আপনাদের মাঝে যাকে খুশি বিচারক নির্ধারণ করুন, আমি আপনাদের সাথে তাঁর নিকট বিচারে যাব। তারা বলল: বনু সা’দ ইবনে হুযাইমের নারী গণক। তিনি বললেন: ঠিক আছে। তিনি সিরিয়ার উচ্চভূমিতে বসবাস করতেন। ফলে আবদুল মুত্তালিব তাঁর সাথে বনু উমাইয়ার একদল লোকসহ সওয়ার হলেন এবং কুরাইশের প্রতিটি গোত্র থেকে একদল করে লোক সওয়ার হলো। তারা বেরিয়ে পড়লেন এবং ভূমি তখন ছিল জনমানবহীন মরুভূমি। চলতে চলতে পথের এক পর্যায়ে আবদুল মুত্তালিব ও তাঁর সঙ্গীদের পানি শেষ হয়ে গেল। তারা এতটাই তৃষ্ণার্ত হলেন যে মৃত্যুর ব্যাপারে নিশ্চিত হয়ে গেলেন। তারা তাঁদের সাথে থাকা অন্যদের নিকট পানি চাইলেন, কিন্তু তারা পানি দিতে অস্বীকৃতি জানাল এবং বলল: আমরা মরুভূমিতে আছি, আপনাদের যে অবস্থা হয়েছে আমাদের নিজেদের ব্যাপারেও আমরা সেই একই আশঙ্কা করছি। [তখন আবদুল মুত্তালিব বললেন: আমি মনে করি, আপনাদের প্রত্যেকের হাতে এখন যে শক্তি অবশিষ্ট আছে তা দিয়ে নিজ নিজ কবর খনন করা উচিত](৬); যখনই কোনো ব্যক্তি মারা যাবে, তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে তাঁর কবরে ধাক্কা দিয়ে মাটি চাপা দেবে, এভাবে শেষ ব্যক্তিটি পর্যন্ত। কারণ পুরো কাফেলার ধ্বংস হওয়ার চেয়ে একজন মাত্র ব্যক্তির এভাবে নিখোঁজ হওয়া অনেক সহজ(৭)। তারা বলল: আপনি খুব ভালো পরামর্শ দিয়েছেন। তখন প্রত্যেকে(৮) নিজ নিজ কবর খনন করল, এরপর তারা তৃষ্ণায় মৃত্যুর প্রতীক্ষায় বসে রইল। অতঃপর আবদুল মুত্তালিব তাঁর সঙ্গীদের বললেন: নিজেদের হাত গুটিয়ে(৯) এভাবে মৃত্যুর মুখে সমর্পণ করা এবং জমিনে বিচরণ করে নিজেদের জন্য (পানির) সন্ধান না করা চরম অক্ষমতা। হতে পারে কোনো কোনো জনপদে আল্লাহ আমাদের পানির রিজিক দান করবেন। তোমরা যাত্রা করো(১০)। ফলে তাঁরা যাত্রা শুরু করলেন। যখনই আবদুল মুত্তালিব তাঁর উটটিকে চালিত করলেন, অমনি তাঁর উটের পায়ের খুরের নিচ থেকে সুমিষ্ট পানির একটি প্রস্রবণ ফুটে বের হলো। তখন আবদুল মুত্তালিব তাকবির দিলেন এবং তাঁর সঙ্গীরাও তাকবির দিল। এরপর তিনি অবতরণ করলেন এবং পানি পান করলেন।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: আমি ফিরে এলাম এবং আমার শয়নস্থলে ঘুমালাম, তখন তিনি এলেন। আর জমজমকে 'বাররাহ' (পুণ্যবতী) বলা হতো কারণ এটি পুণ্যবানদের জন্য প্রবাহিত হতো এবং পাপাচারীদের থেকে শুকিয়ে যেত। (আর-রওজুল উনুফ)।
(২) জমজমকে 'মাজনুনাহ' বলা হয়েছে কারণ এটি মুমিন ব্যতীত অন্যদের জন্য অত্যন্ত সংরক্ষিত ও দুষ্প্রাপ্য ছিল। (আর-রওজুল উনুফ)।
(৩) ‘লা তানযিফ’: এর পানি শেষ হবে না এবং এর তলদেশ নাগাল পাওয়া যাবে না। ‘লা তুযাম্ম’: এর পানি কখনো কম পাওয়া যাবে না।
(৪) কাকের মধ্যে ‘আল-আ’সাম’ হলো সেই কাক যার দুই ডানায় শুভ্রতা রয়েছে। আল-রওজুল উনুফ (১/১৬৯), সেখানে এই সংবাদের বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে।
(৫) পান্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: ‘আত-ত্বমি’, যা একটি বিকৃতি। ‘আল-ত্বই’ হলো সেই পাথর যা কূপের চারপাশের দেয়াল হিসেবে গাঁথা হয়।
(৬) এটি পান্ডুলিপি 'বা' থেকে বাদ পড়েছে। পান্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে: ‘বিকুম’ (তোমাদের দ্বারা)।
(৭) পান্ডুলিপি 'আলিফ' এবং সিরাত গ্রন্থে এভাবেই আছে। পান্ডুলিপি 'বা' এবং 'ত্ব'-তে আছে: ‘জামি’ইহি’।
(৮) পান্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: ‘তাদের প্রত্যেকে’।
(৯) পান্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: ‘তাঁর সঙ্গীদের জন্য আমরা আমাদের হাত গুটিয়ে দিয়েছি’।
(১০) এটি পান্ডুলিপি 'বা' এবং সিরাত গ্রন্থ থেকে সংযোজিত।