নিশ্চয়ই আল্লাহ বহু মানুষকে ধ্বংস করেছেন … যাদের কাজ ছিল অত্যন্ত পাপাচারপূর্ণ
আর তিনি অন্যদেরকে এক জাতির পুণ্যকর্মের কারণে বাঁচিয়ে রেখেছেন … ফলে তাদের ছোট শিশুরাও বেড়ে ওঠে ও পুষ্ট হয়(১)
মানুষ যখন হোঁচট খায়, তখন সে একদিন সুস্থির অবস্থায় ফিরে আসে … যেমন সজীব ডালপালা পুনরায় পত্রপল্লবে বিকশিত হয়(২)
কিন্তু আমি আমার প্রতিপালক পরম করুণাময় রহমানের ইবাদত করি … যেন ক্ষমাশীল প্রতিপালক আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন
অতএব তোমরা তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো … যতক্ষণ তোমরা তা রক্ষা করবে, ততক্ষণ তোমরা ধ্বংস হবে না
তুমি দেখবে পুণ্যবানদের আবাসস্থল হলো জান্নাতসমূহ … আর কাফিরদের জন্য রয়েছে উত্তপ্ত প্রজ্বলিত অগ্নি
পার্থিব জীবনে তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনা, আর যদি তারা মারা যায় … তবে তারা এমন কিছুর সম্মুখীন হবে যাতে অন্তরসমূহ সংকীর্ণ হয়ে পড়ে
[মুহাম্মদ ইবন ইসহাক এই কাসিদা থেকে যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তার সমাপ্তি এখানেই](৩)।
এটি আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আদ-দাহহাক ইবন উসমান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ থেকে; তিনি বলেন: হিশাম ইবন উরওয়াহ তার পিতা থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যায়িদ ইবন আমর ইবন নুফাইল বলেছেন: [ওয়াফির ছন্দে]
আমি জিন এবং জিনদের উপাসনা আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছি … শক্তিশালী ধৈর্যশীল ব্যক্তি এভাবেই করে থাকে(৪)
আমি উজ্জার উপাসনা করি না, আর না তার দুই কন্যার … আর না তাসম গোত্রের দুই মূর্তির চারপাশে আমি ঘুরি
আমি গনামের উপাসনা করি না—অথচ অতীতে তা আমাদের উপাস্য ছিল … যখন আমার বুদ্ধি ছিল অপরিপক্ক
আমি কি একজন প্রতিপালকের আনুগত্য করব নাকি সহস্র প্রতিপালকের? … যখন বিষয়গুলো বহু ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়েছে
তুমি কি জানো না যে আল্লাহ বহু মানুষকে ধ্বংস করেছেন … যাদের কাজ ছিল পাপাচারপূর্ণ
আর তিনি অন্যদেরকে এক জাতির পুণ্যকর্মের কারণে বাঁচিয়ে রেখেছেন … ফলে তাদের ছোট শিশুরাও বেড়ে ওঠে
মানুষ যখন হোঁচট খায়, তখন সে একদিন থিতু হয় … যেমন সজীব ডালপালা পুনরায় সতেজতা ফিরে পায়
আসমা (রা.) বলেন: তখন ওরাকা ইবন নওফাল বললেন(৫): [তবিল ছন্দে]
হে আমর-পুত্র! তুমি সঠিক পথ পেয়েছ এবং নেয়ামতপ্রাপ্ত হয়েছ; তুমি তো কেবল … জাহান্নামের এক উত্তপ্ত অগ্নিকুণ্ড থেকে বেঁচে গেছ
তোমার সেই প্রতিপালকের দ্বীন গ্রহণের কারণে যাঁর সমতুল্য কোনো উপাস্য নেই … আর পাহাড়ের জিনদের উপাসনা যে অবস্থায় ছিল সেভাবেই বর্জন করার কারণে--------------------------------------------
(১) ইয়ারবুলু: সে বেড়ে ওঠে এবং শক্তিশালী হয়। (আর-রাওদ)।
(২) ডালপালা সতেজ হওয়া: অর্থাৎ পাতা ঝরে যাওয়ার পর পুনরায় পাতা গজানো। (আর-রাওদ)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) আল-আগানিতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৫) একটু আগেই উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই কবিতাগুলো যায়িদ ইবন আমরের শোকগাথা হিসেবে বর্ণিত।
কবিতাগুলো: ১ - ২ নং পঙক্তি উমাইয়া ইবন আবিস সালতের দিওয়ানে (৫৪২) রয়েছে, চতুর্থটি উমাইয়ার অন্য একটি কাসিদায় তার দিওয়ানে (৫৩৮) এবং পঞ্চমটি উমাইয়ার তৃতীয় আরেকটি কাসিদায় (৫২৯) বর্ণিত হয়েছে।