নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দস্তরখান পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা থেকে খেতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর জায়েদ বললেন: আমি তোমাদের মূর্তিদের বেদিতে তোমরা যা জবেহ করো তা থেকে খাই না; আর আল্লাহর নাম যার ওপর নেয়া হয়েছে তা ব্যতীত আমি আহার করি না। আর জায়েদ ইবনে আমর(১) কুরাইশদের জবেহকৃত পশুর ত্রুটি ধরতেন এবং বলতেন: ছাগলটিকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, তার জন্য আকাশ থেকে পানি(২) বর্ষণ করেছেন এবং তার জন্য জমিন থেকে উদ্ভিদ(৩) উৎপন্ন করেছেন, এরপরও তোমরা তা আল্লাহর নাম ব্যতীত অন্য নামে জবেহ করছো! তিনি তাদের এই কাজের প্রতিবাদস্বরূপ এবং আল্লাহর মহত্ত্ব প্রকাশের লক্ষ্যে এ কথা বলতেন।
মুসা ইবনে উকবা বলেন: সালেম ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং আমি যতদূর জানি তিনি ইবনে উমর(৪) থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন—যে, জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল দ্বীনের সন্ধানে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি সেখানে একজন ইহুদি আলেমের সাথে দেখা করে তাদের ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: সম্ভবত আমি তোমাদের ধর্মে দীক্ষিত হবো, তাই আমাকে এ সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তুমি(৫) ততক্ষণ আমাদের ধর্মের ওপর থাকতে পারবে না যতক্ষণ না আল্লাহর গজবের অংশ গ্রহণ করবে। জায়েদ বললেন: আমি আল্লাহর গজব থেকেই তো পালাচ্ছি! আমি আল্লাহর গজবের সামান্যতম ভারও বহন করতে পারব না এবং আমার সে সামর্থ্যও নেই। আপনি কি আমাকে অন্য কোনো পথ দেখাতে পারেন? তিনি বললেন: আমি হানিফ হওয়া ব্যতীত অন্য কিছু জানি না। জায়েদ জিজ্ঞাসা করলেন: হানিফ কী? তিনি বললেন: তা হলো ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ধর্ম; তিনি ইহুদি বা খ্রিস্টান ছিলেন না এবং আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করতেন না। অতঃপর জায়েদ বের হয়ে একজন খ্রিস্টান আলেমের দেখা পেলেন এবং তাকেও অনুরূপ কথা বললেন। সেই আলেম বললেন: তুমি ততক্ষণ আমাদের ধর্মের ওপর থাকতে পারবে না যতক্ষণ না আল্লাহর লানত বা অভিশাপের অংশ গ্রহণ করবে। জায়েদ বললেন: আমি তো আল্লাহর লানত থেকেই পালাচ্ছি! আমি আল্লাহর লানত বা তাঁর গজবের সামান্যতম অংশও কখনো বহন করতে পারব না এবং আমার সে সামর্থ্যও নেই(৬)। আপনি কি আমাকে(৭) অন্য কোনো পথ দেখাতে পারেন? তিনি বললেন: আমি হানিফ হওয়া ব্যতীত অন্য কিছু জানি না। জায়েদ জিজ্ঞাসা করলেন: হানিফ কী? তিনি বললেন: তা হলো ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ধর্ম; তিনি ইহুদি বা খ্রিস্টান ছিলেন না এবং আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করতেন না। যখন জায়েদ ইব্রাহিম (আ.) সম্পর্কে তাদের বক্তব্য শুনলেন, তখন তিনি সেখান থেকে বের হলেন। অতঃপর যখন তিনি খোলা প্রান্তরে আসলেন, তখন হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি ইব্রাহিমের ধর্মের ওপর প্রতিষ্ঠিত হলাম।
বর্ণনাকারী বলেন(৮): লাইস বলেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতার সূত্রে আমার নিকট লিখেছেন এবং তিনি আসমা বিনতে আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে কাবার গায়ে পিঠ ঠেকিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি। তিনি বলতেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আল্লাহর কসম, আমি ব্যতীত তোমাদের মধ্যে আর কেউ ইব্রাহিমের ধর্মের ওপর নেই। তিনি জীবন্ত প্রোথিত কন্যা সন্তানদের রক্ষা করতেন। যখন কোনো লোক তার কন্যাকে হত্যা করতে চাইত, তিনি তাকে বলতেন: তাকে হত্যা করো না, তার ভরণপোষণের দায়িত্ব আমি নিচ্ছি। তিনি সেই কন্যাকে নিয়ে যেতেন এবং যখন সে বড় হতো, তখন তার পিতাকে বলতেন: তুমি চাইলে আমি তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে দিতে পারি, অথবা তুমি চাইলে আমিই তার ভরণপোষণ চালিয়ে যেতে পারি।
ইমাম বুখারী যা বর্ণনা করেছেন তা এখানেই সমাপ্ত।
আর এই শেষোক্ত হাদিসটি হাফেজ ইবনে আসাকির আবু বকর ইবনে আবু দাউদ, ঈসা ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "ছিলেন" (কান)। 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং বুখারী থেকে এটি বর্ধিত।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: পানি।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আর-রওদুল উনুফ' (১/২৫৬) গ্রন্থে 'তৃণলতা' শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং আমি যতদূর জানি না যে এটি ইবনে উমর ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণিত হয়েছে।"
(৫) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং বুখারীতে নেই। 'তা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তোমার অংশ গ্রহণ করো।"
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং নিশ্চয়ই আমি সামর্থ্য রাখি না।" বুখারীর শব্দ হলো: "আর আমি কীভাবে সামর্থ্য রাখব?"
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে এই অংশটি বাদ পড়েছে।
(৮) সহীহ বুখারী নম্বর (৩৮২৮), এবং সংবাদটি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১/১২৮) গ্রন্থেও রয়েছে।