قال: ومرَّ يومًا على بعير عليه امرأة راكبة وهو يرفع رأسه إليها ويرغُو. فقال: إنه يقول لها: إنك رحلتني وفي الحِدَاجَة مَخيط. فأنزَلوا تلك المرأةَ وحلوا ذلك الرحْل فإذا فيه مخيط كما قال(1).
وذكر ابن السكّيت: أن أمية بن أبي الصلت بينما هو يَشْرَب يومًا إذ نَعَبَ غُرابٌ. فقال له: بفيك التراب، مرتين. فقيل له: ما يقول؟ فقال: إنه يقول: إنك تشربُ هذا الكأسَ الذي في يدك ثم تتكئَ(2) تموت. ثم نعب الغراب فقال: إنه يقول: وآيةُ ذلك أني أنزل على هذه المزبلة فآكل منها فيعلقُ عظم في حلقي فأموت. ثم نزل الغرابُ على تلك المزبلة، فأكل شيئًا، فعلق في حلقه عظمٌ، فمات. فقال أمية: أما هذا فقد صدق في نفسه، ولكن سأنظر هل صدقَ فيَّ أم لا. ثم شرب ذلك الكأس الذي في يده، ثم اتَّكأَ فمات(3).
وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن مهدي، عن الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أصْدَقَ كلمة قالَها شاعرٌ كلمة لبيد: [من الطويل]
ألا كلُّ شيء ما خلا الله باطلُ
وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم"(4).
فقال الإمام أحمد(5): حدّثنا رَوْح، حدّثنا زكريا بن إسحاق، حدّثنا إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد يقول: قال الشريد: كنت رِدْفًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: "أمَعَكَ مِن شِعْر أمية بن أبي الصلت شَيءٌ"؟ قلت: نعم! قال: "فأنشِدْني". فأنشدتُه بيتًا، فلم يزل يقول لي كلما أنشدته بيتًا: "إيهِ" حتى أنشدته مئة بيت. قال: ثمّ سكتَ النبي صلى الله عليه وسلم وسكتُّ.
وهكذا رواه مسلم من حديث سُفيان بن عُيينة عن إبراهيم(6) بن ميسرة، به.
ومن غير وجهٍ عن عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد بن سويد الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم(7).--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ دمشق (5/ 48 - 49). والحداجة: مركب للنساء.
(2) قوله: تتكئ، زيادة من ب، وابن عساكر توافق سياق الكلام.
(3) مختصر تاريخ دمشق (5/ 52).
(4) أخرجه البخاري رقم (6147) في الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز، ومسلم (2256)، في الشعر، وابن ماجه (3757) في الأدب، باب الشعر.
(5) المسند (4/ 389).
(6) في ط: أبي تميم بن مسرة. وإبراهيم بن ميسرة الطائفي فقيه، ثقة. توفي قريبًا من سنة (132 هـ). ترجمته في سير أعلام النبلاء (6/ 123).
والحديث في صحيح مسلم (2255)، في أول كتاب الشعر.
(7) زاد في ب: بنحوه.
وذكر ابن السكّيت: أن أمية بن أبي الصلت بينما هو يَشْرَب يومًا إذ نَعَبَ غُرابٌ. فقال له: بفيك التراب، مرتين. فقيل له: ما يقول؟ فقال: إنه يقول: إنك تشربُ هذا الكأسَ الذي في يدك ثم تتكئَ(2) تموت. ثم نعب الغراب فقال: إنه يقول: وآيةُ ذلك أني أنزل على هذه المزبلة فآكل منها فيعلقُ عظم في حلقي فأموت. ثم نزل الغرابُ على تلك المزبلة، فأكل شيئًا، فعلق في حلقه عظمٌ، فمات. فقال أمية: أما هذا فقد صدق في نفسه، ولكن سأنظر هل صدقَ فيَّ أم لا. ثم شرب ذلك الكأس الذي في يده، ثم اتَّكأَ فمات(3).
وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن مهدي، عن الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أصْدَقَ كلمة قالَها شاعرٌ كلمة لبيد: [من الطويل]
ألا كلُّ شيء ما خلا الله باطلُ
وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم"(4).
فقال الإمام أحمد(5): حدّثنا رَوْح، حدّثنا زكريا بن إسحاق، حدّثنا إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد يقول: قال الشريد: كنت رِدْفًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: "أمَعَكَ مِن شِعْر أمية بن أبي الصلت شَيءٌ"؟ قلت: نعم! قال: "فأنشِدْني". فأنشدتُه بيتًا، فلم يزل يقول لي كلما أنشدته بيتًا: "إيهِ" حتى أنشدته مئة بيت. قال: ثمّ سكتَ النبي صلى الله عليه وسلم وسكتُّ.
وهكذا رواه مسلم من حديث سُفيان بن عُيينة عن إبراهيم(6) بن ميسرة، به.
ومن غير وجهٍ عن عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد بن سويد الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم(7).--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ دمشق (5/ 48 - 49). والحداجة: مركب للنساء.
(2) قوله: تتكئ، زيادة من ب، وابن عساكر توافق سياق الكلام.
(3) مختصر تاريخ دمشق (5/ 52).
(4) أخرجه البخاري رقم (6147) في الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز، ومسلم (2256)، في الشعر، وابن ماجه (3757) في الأدب، باب الشعر.
(5) المسند (4/ 389).
(6) في ط: أبي تميم بن مسرة. وإبراهيم بن ميسرة الطائفي فقيه، ثقة. توفي قريبًا من سنة (132 هـ). ترجمته في سير أعلام النبلاء (6/ 123).
والحديث في صحيح مسلم (2255)، في أول كتاب الشعر.
(7) زاد في ب: بنحوه.
তিনি বলেন: একদিন তিনি একটি উটের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার ওপর একজন মহিলা আরোহী ছিলেন। উটটি তার দিকে মাথা উঁচিয়ে কাতরাচ্ছিল। তিনি বললেন: উটটি তাকে বলছে যে, আপনি আমাকে সফরের জন্য প্রস্তুত করেছেন অথচ আমার জিনের নিচে একটি সুঁই রয়ে গেছে। তখন তারা সেই মহিলাকে নামালেন এবং সেই জিনটি খুলে দেখলেন। সেখানে সত্যিই একটি সুঁই পাওয়া গেল যেমনটি তিনি বলেছিলেন(১)।
ইবনে আল-সিক্কীত উল্লেখ করেছেন যে: উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত একদিন পানীয় পান করছিলেন, এমন সময় একটি কাক ডেকে উঠল। তিনি কাকটিকে বললেন: তোর মুখে ধুলো পড়ুক—এ কথা তিনি দুবার বললেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: সে কী বলছে? তিনি বললেন: সে বলছে যে, তুমি তোমার হাতের এই পেয়ালাটি পান করবে, তারপর হেলান দেবে এবং মারা যাবে। এরপর কাকটি আবার ডেকে উঠল। তিনি বললেন: সে বলছে যে, এর নিদর্শন হলো এই যে, আমি এই আবর্জনার স্তূপে নামব এবং সেখান থেকে কিছু আহার করব, তখন আমার গলায় একটি হাড় আটকে যাবে এবং আমি মারা যাব। এরপর কাকটি সেই আবর্জনার স্তূপে নামল এবং কিছু আহার করল, অমনি তার গলায় একটি হাড় আটকে গেল এবং সে মারা গেল। তখন উমাইয়া বললেন: এই কাকটি নিজের ব্যাপারে তো সত্য বলেছে, এখন আমি দেখব সে আমার ব্যাপারে সত্য বলেছে কি না। এরপর তিনি হাতের সেই পেয়ালাটি পান করলেন এবং হেলান দিলেন, অমনি তিনি মারা গেলেন(৩)।
সহীহ গ্রন্থে ইবনে মাহদীর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো লাবীদের এই কথাটি: [তওয়ীল ছন্দ]
জেনে রেখো! আল্লাহ ছাড়া যা কিছু আছে সবই অসার
আর উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করেই ফেলেছিল"(৪)।
ইমাম আহমাদ বলেন(৫): রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকারিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মায়সারা থেকে এবং তিনি আমর ইবনে আল-শারীদকে বলতে শুনেছেন যে, আল-শারীদ বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সওয়ারিতে বসা ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তোমার কাছে কি উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালতের কোনো কবিতা জানা আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমাকে শোনাও।" এরপর আমি তাকে একটি চরণ শোনালাম। প্রতিবার একটি চরণ শোনানোর পর তিনি বলছিলেন: "আরো শোনাও", যতক্ষণ না আমি তাকে একশটি চরণ শোনালাম। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব হলেন এবং আমিও নীরব হলাম।
এভাবেই ইমাম মুসলিম সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে ইব্রাহিম(৬) ইবনে মায়সারা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও আমর ইবনে আল-শারীদ থেকে তার পিতা আল-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফীর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে(৭)।--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখু দামিশক (৫/৪৮-৪৯)। আল-হিদা জাহ: মহিলাদের বাহন বা হাওদা।
(২) তার উক্তি: 'তাততাকিউ' (তুমি হেলান দেবে), এটি 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে আসাকিরের বর্ণনা থেকে অতিরিক্ত সংযোজন যা প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) মুখতাসার তারিখু দামিশক (৫/৫২)।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৬১৪৭), আদব অধ্যায়, কবিতা ও রাজায ছন্দের বৈধতা পরিচ্ছেদ; মুসলিম (২২৫৬), কবিতা অধ্যায়; ইবনে মাজাহ (৩৭৫৭), আদব অধ্যায়, কবিতা পরিচ্ছেদ।
(৫) আল-মুসনাদ (৪/৩৮৯)।
(৬) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু তামীম ইবনে মাসরাহ। আর ইব্রাহিম ইবনে মায়সারা আত-তায়েফী একজন নির্ভরযোগ্য ফকীহ। তিনি ১৩২ হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (৬/১২৩) গ্রন্থে রয়েছে। হাদীসটি সহীহ মুসলিমের (২২৫৫) কবিতা অধ্যায়ের শুরুতে রয়েছে।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আরও যুক্ত করা হয়েছে: তদ্রূপ।
ইবনে আল-সিক্কীত উল্লেখ করেছেন যে: উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত একদিন পানীয় পান করছিলেন, এমন সময় একটি কাক ডেকে উঠল। তিনি কাকটিকে বললেন: তোর মুখে ধুলো পড়ুক—এ কথা তিনি দুবার বললেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: সে কী বলছে? তিনি বললেন: সে বলছে যে, তুমি তোমার হাতের এই পেয়ালাটি পান করবে, তারপর হেলান দেবে এবং মারা যাবে। এরপর কাকটি আবার ডেকে উঠল। তিনি বললেন: সে বলছে যে, এর নিদর্শন হলো এই যে, আমি এই আবর্জনার স্তূপে নামব এবং সেখান থেকে কিছু আহার করব, তখন আমার গলায় একটি হাড় আটকে যাবে এবং আমি মারা যাব। এরপর কাকটি সেই আবর্জনার স্তূপে নামল এবং কিছু আহার করল, অমনি তার গলায় একটি হাড় আটকে গেল এবং সে মারা গেল। তখন উমাইয়া বললেন: এই কাকটি নিজের ব্যাপারে তো সত্য বলেছে, এখন আমি দেখব সে আমার ব্যাপারে সত্য বলেছে কি না। এরপর তিনি হাতের সেই পেয়ালাটি পান করলেন এবং হেলান দিলেন, অমনি তিনি মারা গেলেন(৩)।
সহীহ গ্রন্থে ইবনে মাহদীর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো লাবীদের এই কথাটি: [তওয়ীল ছন্দ]
জেনে রেখো! আল্লাহ ছাড়া যা কিছু আছে সবই অসার
আর উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করেই ফেলেছিল"(৪)।
ইমাম আহমাদ বলেন(৫): রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকারিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মায়সারা থেকে এবং তিনি আমর ইবনে আল-শারীদকে বলতে শুনেছেন যে, আল-শারীদ বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সওয়ারিতে বসা ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তোমার কাছে কি উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালতের কোনো কবিতা জানা আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমাকে শোনাও।" এরপর আমি তাকে একটি চরণ শোনালাম। প্রতিবার একটি চরণ শোনানোর পর তিনি বলছিলেন: "আরো শোনাও", যতক্ষণ না আমি তাকে একশটি চরণ শোনালাম। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব হলেন এবং আমিও নীরব হলাম।
এভাবেই ইমাম মুসলিম সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে ইব্রাহিম(৬) ইবনে মায়সারা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও আমর ইবনে আল-শারীদ থেকে তার পিতা আল-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফীর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে(৭)।--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখু দামিশক (৫/৪৮-৪৯)। আল-হিদা জাহ: মহিলাদের বাহন বা হাওদা।
(২) তার উক্তি: 'তাততাকিউ' (তুমি হেলান দেবে), এটি 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে আসাকিরের বর্ণনা থেকে অতিরিক্ত সংযোজন যা প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) মুখতাসার তারিখু দামিশক (৫/৫২)।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৬১৪৭), আদব অধ্যায়, কবিতা ও রাজায ছন্দের বৈধতা পরিচ্ছেদ; মুসলিম (২২৫৬), কবিতা অধ্যায়; ইবনে মাজাহ (৩৭৫৭), আদব অধ্যায়, কবিতা পরিচ্ছেদ।
(৫) আল-মুসনাদ (৪/৩৮৯)।
(৬) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু তামীম ইবনে মাসরাহ। আর ইব্রাহিম ইবনে মায়সারা আত-তায়েফী একজন নির্ভরযোগ্য ফকীহ। তিনি ১৩২ হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (৬/১২৩) গ্রন্থে রয়েছে। হাদীসটি সহীহ মুসলিমের (২২৫৫) কবিতা অধ্যায়ের শুরুতে রয়েছে।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আরও যুক্ত করা হয়েছে: তদ্রূপ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 523)