আস-সুহাইলি তাঁর "আত-তারিফ ওয়াল ইলাম" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন(১): উমাইয়্যা ইবনে আবিস সালত সর্বপ্রথম ব্যক্তি যিনি 'বিসমিকাল্লাহুম্মা' (হে আল্লাহ, আপনার নামে) বলেছিলেন(২)। তিনি এই প্রসঙ্গে একটি অদ্ভুত গল্প উল্লেখ করেছেন। তা হলো—কুরাইশদের একটি দল সফরে বের হয়েছিল, যাদের মধ্যে আবু সুফিয়ানের পিতা হারব ইবনে উমাইয়্যাও ছিলেন। তিনি বলেন: পথিমধ্যে তারা একটি সাপের দেখা পেয়ে সেটিকে মেরে ফেললেন। সন্ধ্যাবেলা তাদের কাছে জিনদের এক নারী এসে সেই সাপটিকে মারার কারণে তাদের তিরস্কার করল। তার সাথে একটি ছড়ি ছিল, যা দিয়ে সে মাটিতে এক প্রচণ্ড আঘাত করল। এতে উটগুলো আতঙ্কিত হয়ে সব দিকবিদ্বিক পালিয়ে গেল। তারা উঠে উটগুলোর সন্ধানে লিপ্ত হলো এবং শেষ পর্যন্ত সেগুলো ফিরিয়ে আনল। যখন তারা আবার একত্রিত হলো, সেই নারী পুনরায় এসে তার ছড়ি দিয়ে মাটিতে আঘাত করল। আবারও উটগুলো আতঙ্কিত হয়ে পালিয়ে গেল এবং তারা সেগুলো খুঁজতে গেল ও একপর্যায়ে ফিরিয়ে আনল(৩)। যখন এই পরিস্থিতি তাদের ক্লান্ত করে তুলল, তখন তারা (উমাইয়্যাকে) বলল: আল্লাহর কসম, আমরা যে বিপদে পড়েছি তা থেকে বের হওয়ার কোনো উপায় কি তোমার জানা আছে? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! তবে আমি বিষয়টি নিয়ে ভেবে দেখছি। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি সেই এলাকায় পদচারণা করতে লাগলেন(৪) এই আশায় যে, তাদের ওপর আপতিত এই কষ্টের ব্যাপারে সাহায্য চাওয়ার মতো কাউকে পাওয়া যায় কি না। হঠাৎ দূর থেকে একটি আগুন দেখা গেল। তিনি সেখানে গিয়ে দেখলেন, এক তাঁবুর দরজায় একজন বৃদ্ধ বসে আগুন পোহাচ্ছেন। তিনি জিনদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং দেখতে অত্যন্ত ক্ষুদ্র ও কুৎসিত ছিলেন। উমাইয়্যা তাকে সালাম দিলেন এবং তাদের সমস্যার কথা জানালেন। বৃদ্ধ বললেন: যখন সে (জিন নারী) তোমাদের কাছে আসবে, তখন তুমি বলবে: 'বিসমিকাল্লাহুম্মা' (হে আল্লাহ, আপনার নামে); তাহলে সে পালিয়ে যাবে। যখন তারা একত্রিত হলো এবং তৃতীয় বা চতুর্থবার সেই নারী আসল, উমাইয়্যা তার মুখের ওপর বলে উঠলেন: 'বিসমিকাল্লাহুম্মা'। অমনি সে পালিয়ে গেল এবং আর ফিরে আসেনি। কিন্তু জিনেরা হারব ইবনে উমাইয়্যার ওপর আক্রমণ করে তাকে সেই সাপটির বদলে হত্যা করল। তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে সেখানেই দাফন করলেন, যেখানে কোনো প্রতিবেশীও ছিল না, কোনো ঘরবাড়িও ছিল না। সে সম্পর্কেই জিনেরা বলেছিল: [রাজায ছন্দে]
হারবের কবর এক নির্জন স্থানে অবস্থিত … আর হারবের কবরের নিকটে নেই কোনো কবর(৬)
তাদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (উমাইয়্যা) মাঝেমধ্যে পশুপাখির ভাষা বুঝতে পারতেন(৭)। সফরের সময় তিনি পাখিদের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় সঙ্গীদের বলতেন: এই পাখিটি এমন এমন কথা বলছে। তারা বলত: সে যা বলছে তার সত্যতা আমরা জানি না। একপর্যায়ে তারা একটি ভেড়ার পালের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখান থেকে একটি ভেড়া তার শাবকসহ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। ভেড়াটি শাবকের দিকে তাকিয়ে এমনভাবে ডাকল(৮) যেন সে তাকে তাড়া দিচ্ছে। উমাইয়্যা বললেন: তোমরা কি জানো সে তাকে কী বলছে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: সে বলছে—'আমাদের নিয়ে দ্রুত চলো, যেন নেকড়ে এসে তোমাকে খেয়ে না ফেলে, যেমন গত বছর নেকড়ে তোমার ভাইকে খেয়েছিল'(৯)। তখন তারা দ্রুত গিয়ে রাখালকে জিজ্ঞেস করল: নেকড়ে কি গত বছর এই স্থানে কোনো ভেড়ার বাচ্চাকে খেয়েছিল? সে বলল: হ্যাঁ(১০)।--------------------------------------------
(১) আত-তারিফ ওয়াল ইলাম বিমা উবহামা ফিল কুরআন মিনাল আসমা ওয়াল আলাম, মিশরে মুদ্রিত (১৩৫৬ হি. - ১৯৩৮ খ্রি.)।
(২) আল-আগানি (৪/ ১২৩)।
(৩) 'পর্যন্ত সেগুলো ফিরিয়ে আনল' অংশটি 'বা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তারা পদচারণা করতে লাগল' এবং সংবাদের বাকি অংশ সেখানে বহুবচনে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: 'তাকে দাফন করল'।
(৬) সংবাদটি আল-আগানি (৪/ ১২৫-১২৭)-তে রয়েছে। এই পঙ্ক্তিটি অলঙ্কারশাস্ত্রবিদদের নিকট শব্দসমূহের শ্রুতিকটুতার (তানাফুর আল-কালিমাত) উদাহরণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আল-জাহিজের 'আল-বায়ান ওয়াত-তাবয়িন' (১/ ৬৫) এবং 'দালাইলুল ইজাজ' (৪৭)। (সম্পাদনা: ড. আদ-দায়্যাহ)।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কথা'।
(৮) আস-সাগা: ভেড়ার ডাক।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'যেমন তোমার ভাইকে খেয়েছিল'।
(১০) আল-আগানি (৪/ ১২৪), এবং মুখতাসার তারিখু দামিশক (৫/ ৪৮)।