‌‌ذكر شيء من أخبَار أميّة بن أبي الصّلت الثقفي (1)
[كان من شعراء الجاهلية، وقد أدرك زمن الإسلام](2)
قال الحافظ ابن عساكر(3): هو أمية بن أبي الصَّلْت عبد الله بن أبي ربيعة بن عَوْف بن عُقْدَة(4) بن غِيَرة ابن عوف بن ثقيف، أبو عثمان، ويقال: أبو الحكم الثقفي. شاعر جاهلي، قَدِم دمشقَ قبل الإسلام، وقيل: إنه كان مستقيما(5)، وإنه كان في أول أمره على الإيمان، ثمّ زاغ عنه، وإنه هو الذي أراد الله تعالى(6) بقوله: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الأعراف: 175].
قال الزبير بن بكّار: فولدت رُقَيّة بنتُ عبد شمس بن عبد مناف أمية الشاعر ابن أبي الصلت، واسم أبي الصلت: ربيعة بن وهْب بن علاج بن أبي سلمة بن ثقيف وقال غيره: كان أبوه من الشعراء المشهورين(7) بالطائف، وكان أمية أشعرَهم.
وقال عبد الرزاق: قال الثوري: أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الله بن عمرو قال في قوله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} هو أمية بن أبي الصلت. وكذا رواه أبو بكر بن مردويه(8) عن أبي بكر الشافعي، عن معاذ بن المثنى، عن مُسدّد، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك بن عُمير، عن نافع بن عاصم بن مسعود. قال: إني لفي حلقة(9) فيها عبد الله بن عمرو، فقرأ رجلٌ من القوم الآية التي في الأعراف {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا} فقال: هل تدرون من هو؟ فقال بعضهم: هو صَيْفي بن الراهب. وقال آخر: بل هو بَلْعم رجل من بني إسرائيل. فقال: لا! قال(10): فمن؟ قال: هو أمية بن أبي الصلت.--------------------------------------------
(1) قوله: ذكر شيء من، ليس في ط.
(2) سقط من. وزاد في ب هنا، فكان ممن آمن شعره وكفر قلبه كما قاله عنه سيد المرسلين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(3) تاريخ دمشق (9/ 255).
(4) في ط: "عوف بن عقدة بن ربيعة" وفي أ: "عقدة بن ربيعة بن عزة". وأثبت الصواب من نسبه. انظر الاشتقاق: (304)، وجمهرة ابن حزم: (267، 269)، ومختصر تاريخ دمشق: (5/ 42).
(5) في مختصر تاريخ دمشق: كان نبيًا.
(6) تفسير الطبري (9/ 82 - 83).
(7) الشعر والشعراء (1/ 459 و 461).
(8) في ب: وقد رواه ابن مردويه.
(9) في ب: جماعة.
(10) في ب: قالوا: والخبر في مختصر تاريخ دمشق (5/ 46).
উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত আস-সাকাফীর বৃত্তান্তের কিছু বর্ণনা(১)
[তিনি জাহিলী যুগের কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং ইসলামের যুগ পেয়েছিলেন](২)
হাফিজ ইবনে আসাকির(৩) বলেন: তিনি হলেন উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবীআহ ইবনে আউফ ইবনে উকদাহ(৪) ইবনে গায়রাহ ইবনে আউফ ইবনে সাকীফ, আবু উসমান; আবার বলা হয় আবু হাকাম আস-সাকাফী। তিনি জাহিলী যুগের একজন কবি ছিলেন এবং ইসলামের পূর্বে দামেস্কে এসেছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি সুদৃঢ় স্বভাবের ছিলেন(৫) এবং প্রথম দিকে ঈমানের ওপর ছিলেন, অতঃপর তা থেকে বিচ্যুত হয়ে যান। আর আল্লাহ তাআলা(৬) তাঁর সম্পর্কেই বলেছেন: {আপনি তাদের সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করে শুনান, যাকে আমি আমার আয়াতসমূহ দান করেছিলাম, অতঃপর সে তা থেকে বের হয়ে গিয়েছিল, ফলে শয়তান তার পিছু নিল এবং সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়ল} [আল-আরাফ: ১৭৫]।
জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: আবদু শামস ইবনে আবদু মানাফের কন্যা রুকাইয়্যাহর গর্ভে কবি উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত জন্মগ্রহণ করেন। আবিস সালতের নাম হলো: রাবীআহ ইবনে ওয়াহাব ইবনে ইলাজ ইবনে আবি সালামাহ ইবনে সাকীফ। অন্য ঐতিহাসিকগণ বলেন: তাঁর পিতা তায়েফের প্রখ্যাত কবিদের(৭) অন্যতম ছিলেন এবং উমাইয়্যাহ ছিলেন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: সাওরী বলেছেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {আপনি তাদের সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করে শুনান, যাকে আমি আমার আয়াতসমূহ দান করেছিলাম, অতঃপর সে তা থেকে বের হয়ে গিয়েছিল, ফলে শয়তান তার পিছু নিল এবং সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়ল} — তিনি হলেন উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত। অনুরূপভাবে এটি আবু বকর ইবনে মারদুওয়াইহ(৮) বর্ণনা করেছেন আবু বকর আশ-শাফেঈ থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে মুসান্না থেকে, তিনি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি নাফে ইবনে আসেম ইবনে মাসউদ থেকে। তিনি বলেন: আমি একটি মজলিসে(৯) ছিলাম যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে আমর উপস্থিত ছিলেন। তখন সমবেতদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সূরা আল-আরাফের এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আপনি তাদের সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করে শুনান, যাকে আমি আমার আয়াতসমূহ দান করেছিলাম, অতঃপর সে তা থেকে বের হয়ে গিয়েছিল}। তখন তিনি বললেন: তোমরা কি জানো সে ব্যক্তি কে? তাদের কেউ কেউ বলল: সে হলো সাইফি ইবনে রাহিব। অন্য একজন বলল: বরং সে বনী ইসরাঈলের এক লোক বালআম। তিনি বললেন: না! তারা বলল(১০): তবে সে কে? তিনি বললেন: সে হলো উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এর কিছু বর্ণনা", এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি মূল পাঠ থেকে বাদ পড়েছে। তবে 'ব' পাণ্ডুলিপিতে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যার কবিতা ঈমান এনেছিল কিন্তু অন্তর কুফরি করেছিল, যেমনটি তাঁর সম্পর্কে রাসূলগণের সর্দার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।"
(৩) তারিখু দিমাশক (৯/ ২৫৫)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আউফ ইবনে উকদাহ ইবনে রাবীআহ" এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: "উকদাহ ইবনে রাবীআহ ইবনে ইজ্জাহ"। আমি তাঁর বংশপরম্পরার সঠিক পাঠটি সাব্যস্ত করেছি। দেখুন আল-ইশতিকাক: (৩০৪), এবং জামহুরাতু ইবনি হাযম: (২৬৭, ২৬৯), মুখতাসারু তারিখি দিমাশক: (৫/ ৪২)।
(৫) মুখতাসারু তারিখি দিমাশক-এ রয়েছে: তিনি একজন নবী ছিলেন (অর্থাৎ নবীর দাবিদার বা অন্বেষী)।
(৬) তাফসীরুত তাবারী (৯/ ৮২ - ৮৩)।
(৭) আশ-শি'রু ওয়াশ-শুআরা (১/ ৪৫৯ ও ৪৬১)।
(৮) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে মারদুওয়াইহ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৯) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: একটি জামাত।
(১০) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: তারা বলল; এবং এই বর্ণনাটি মুখতাসারু তারিখি দিমাশক (৫/ ৪৬)-এ রয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 512)