আহমদ ইবনে আম্মার(১) তাঁর "রাইউল আতিশ ওয়া উনসুল ওয়াহিশ" কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর একটি বিশাল খাদ্যপাত্র ছিল যেখান থেকে উটারোহীরা সওয়ারি অবস্থায় থেকেই আহার করতে পারত; একবার একটি ছোট শিশু সেটির ভেতরে পড়ে ডুবে গিয়েছিল।
ইবনে কুতায়বাহ এবং অন্যান্যরা(২) উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে জুদআনের খাদ্যপাত্রের ছায়ায় প্রখর দুপুরের রোদে (সাক্কাতু উমাই) ছায়া গ্রহণ করতাম।" অর্থাৎ দ্বিপ্রহরের সময়ে।
আবু জাহলের নিহত হওয়ার বর্ণনায়(৩) এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বলেছিলেন: "তোমরা তাকে নিহতদের মাঝে খুঁজে দেখবে এবং তার হাঁটুতে একটি ক্ষতের চিহ্ন দেখে তাকে চিনতে পারবে। কেননা আমি এবং সে ইবনে জুদআনের এক ভোজসভায় ভিড়ের মধ্যে ছিলাম, তখন আমি তাকে ধাক্কা দিলে সে তার হাঁটুর ওপর পড়ে যায় এবং সেটি ভেঙে যায়; সেই আঘাতের চিহ্ন তার হাঁটুতে রয়ে গিয়েছে।" তারা তাকে ঠিক তেমনই পেল। [কামিল ছন্দ থেকে]
বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি খেজুর ও ছাতু খাওয়াতেন এবং দুধ পান করাতেন, যতক্ষণ না তিনি উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের এই উক্তি শুনলেন:
আমি দানশীলদের এবং তাদের কার্যাবলি দেখেছি … তবে আমি বনু দাইয়ানকে তাদের মধ্যে সর্বাধিক মহানুভব হিসেবে পেয়েছি(৪)
তাদের খাদ্য হলো মধুর সাথে মিশ্রিত গম … বনু জুদআন আমাদের যা দিয়ে সামান্য আপ্যায়ন করে তা নয়(৫)
তখন ইবনে জুদআন সিরিয়ার উদ্দেশ্যে দুই হাজার উট পাঠালেন যেগুলো গম, মধু ও ঘি বহন করে নিয়ে এল। তিনি প্রতি রাতে কাবার ছাদের ওপর একজন ঘোষণাকারী নিযুক্ত করলেন যে ঘোষণা করত: "ইবনে জুদআনের খাদ্যপাত্রের দিকে এসো।" এ প্রসঙ্গে উমাইয়া বলেন: [ওয়াফির ছন্দ থেকে]
মক্কায় তাঁর একজন দ্রুতগামী আহ্বানকারী রয়েছে … এবং আরেকজন কাবার ওপর দাঁড়িয়ে আহ্বান জানায়(৬)
শীযাহ কাঠের তৈরি সেই বিশাল পাত্রগুলোর দিকে, যাতে … মধুর সাথে মিশ্রিত গমের সর্বোত্তম অংশ রয়েছে(৭)
এতৎসত্ত্বেও সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে, আয়েশা (রা.) বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইবনে জুদআন তো মানুষকে অন্নদান করতেন...--------------------------------------------
(১) আহমদ ইবনে আম্মার আল-মাহদাবী আত-তামীমী, একজন আন্দালুসি ক্বারী, কায়রাওয়ানের মাহদিয়া অঞ্চলের অধিবাসী। তিনি আনুমানিক ৪৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-আ'লাম (১/ ১৮৪)।
(২) গারিবুল হাদিস (১/ ৪৫৫)। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস' (৩/ ৪৩) গ্রন্থে 'সাক্কাতু উমাই' প্রসঙ্গে বলেন: এর দ্বারা দ্বিপ্রহরের প্রখর রোদ বোঝানো হয়েছে। এর মূল হলো 'উমাই' শব্দটি 'আ'মা' (অন্ধ) শব্দের তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। আবার বলা হয় যে, উমাই ছিল আদওয়ান গোত্রের এক ব্যক্তির নাম যে দ্বিপ্রহরের তীব্র গরমে হাজীদের বিদায় জানাত। আরও বলা হয় যে, সে দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড রোদে তার স্বগোত্রীয়দের ওপর আক্রমণ করেছিল, ফলে তীব্র রোদে বের হওয়া ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রবাদ হিসেবে এটি ব্যবহৃত হয়: 'লাকীতুহু সাক্কাতু উমাই' (আমি তার সাথে দ্বিপ্রহরের তীব্র রোদে সাক্ষাৎ করেছি)। মাজমাউল আমসাল (২/ ১৮২), আল-মুস্তাকসা (২/ ২৮৭), আর-রওদুল উনুফ (১/ ১৫৮)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে অতিরিক্ত রয়েছে: বদরের দিন। সংবাদটি আস-সিরাহ (১/ ৬৩৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'তা'-তে রয়েছে: আল-ফা'িলীন (অর্থাৎ কর্মবীরদের)।
(৫) আল-বুর্রু: গম। ইয়ালবাকু: মিশ্রিত করা। আশ-শিহাদু: একবচনে শাহদ, যার অর্থ মধু। 'আল্লালাহু বিশ-শাই': কোনো কিছু দিয়ে কাউকে ভুলিয়ে রাখা বা ব্যস্ত রাখা। কবিতা দুটি দিওয়ানে উমাইয়া (৫০২), (সম্পাদনা: ড. আবদুল হাফিজ আস-সাতলি)-তে রয়েছে।
(৬) আল-মুশমায়িল: চটপটে, দ্রুতগামী, অগ্রণী।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে রয়েছে: 'মিলাউ লুবাব'। আর-রুদুহ: বিশাল খাদ্যপাত্র। আশ-শিযাহ: এক প্রকার কালো কাঠ যা দিয়ে বড় বড় পাত্র তৈরি করা হয়। লুবাব: যেকোনো জিনিসের সর্বোত্তম ও খাঁটি অংশ।
কবিতা দুটি দিওয়ানে উমাইয়া (৩৮১)-তে রয়েছে এবং বিবরণটি আর-রওদুল উনুফ (১/ ১৫৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।