তোমরা তোমাদের বোনের কাছে কী-ই বা বলতে পারো... তোমাদের তিরস্কার অথবা তাকে বাধা দেওয়া ব্যতীত যে বাধা দিতে চায়।(১)
আজ তোমরা যা দেখছো তা আমার স্বভাব বৈ কিছু নয়... হে আমার ভ্রাতা! আমি কীভাবে নিজের স্বভাবকে পরিত্যাগ করি?(২)
হাইসাম ইবনে আদি, মিলহান ইবনে আরকা ইবনে আদি ইবনে হাতিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি হাতিমকে মুমূর্ষু অবস্থায় দেখেছি,(৩) তখন তিনি আমাকে বললেন: হে বৎস! আমি নিজের মধ্যে তিনটি গুণের বিষয়ে জানি— আল্লাহর কসম, আমি কখনও কোনো প্রতিবেশিনীর প্রতি কু-অভিপ্রায়ে প্রতারণা করিনি, যখনই আমার কাছে কোনো আমানত রাখা হয়েছে আমি তা পূর্ণরূপে আদায় করেছি, আর আমার পক্ষ থেকে কেউ কখনও কোনো অনিষ্টের শিকার হয়নি।
আবু বকর আল-খারাইতি বর্ণনা করেছেন: আলি ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান(৪) ইবনে ইয়াহইয়া আল-আদাওয়ি থেকে, তিনি হিশাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাইব আল-কালবি থেকে, তিনি আবু মিসকিন (অর্থাৎ জাফর ইবনে মুহরর ইবনে ওয়ালিদ) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর মুক্তদাস মুহরর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবদ আল-কায়স গোত্রের একদল লোক হাতিম তায়ির কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা তার কবরের নিকটেই যাত্রাবিরতি করলেন। তখন তাদের একজন [যাকে আবু আল-খাইবারি বলা হয়](৫) তার কবরে পা দিয়ে আঘাত করতে(৬) শুরু করল এবং বলতে লাগল: হে আবু আল-জা'রা!(৭) আমাদের মেহমানদারি করো। তার এক সঙ্গী তাকে বলল: তুমি এক জরাজীর্ণ কঙ্কালকে কী সম্বোধন করছো, যে ধুলোয় মিশে গেছে! এরপর রাত নেমে এল এবং তারা ঘুমিয়ে পড়ল।(৮) হঠাৎ সেই উক্তি করা লোকটি ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে জেগে উঠল এবং বলতে লাগল: হে কাফেলা! তোমরা তোমাদের সওয়ারিগুলোর প্রতি খেয়াল করো, কারণ হাতিম স্বপ্নে আমার কাছে এসেছিল এবং সে আমাকে কিছু কবিতা শুনিয়েছে, যা আমি মুখস্থ করে ফেলেছি। সে বলছিল: [মুতাকারিব ছন্দে]
হে আবু খাইবারি! তুমি তো এমন এক ব্যক্তি... যে নিজ গোত্রের প্রতি অবিচারকারী এবং তাদের গালি প্রদানকারী।
তুমি তোমার সঙ্গীদের নিয়ে মেহমানদারি পাওয়ার আশায় এসেছ... এমন এক কবরের পাশে যার পেঁচা উচ্চস্বরে চিৎকার করছে।(৯)
তুমি কি এই রাত্রি যাপনের সময় আমার দোষ খুঁজছ?... অথচ তোমার চারপাশেই রয়েছে তায়ি গোত্র এবং তাদের গবাদি পশু।
অবশ্যই আমরা আমাদের মেহমানদের পরিতৃপ্ত করব... আর যখন সওয়ারিগুলো আসবে, আমরা তখন থেকে উৎকৃষ্টটি বেছে নেব।(১০)
বর্ণনাকারী বলেন: হঠাৎ দেখা গেল সেই লোকটির উটনীটি পায়ের নলি কাটা অবস্থায় খুঁড়িয়ে চলছে,(১১) তারা সেটিকে জবেহ করল এবং মাংস পুড়িয়ে খেতে শুরু করল। তারা বলল: আল্লাহর কসম! হাতিম জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আমাদের মেহমানদারি করাল। বর্ণনাকারী বলেন: সকাল হলে তারা তাদের সেই সঙ্গীকে সওয়ারিতে পেছনে বসিয়ে যাত্রা শুরু করল। পথিমধ্যে হঠাৎ এক ব্যক্তির দেখা মিলল—--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আসাইতুম'। 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অথবা তিরস্কারকারীর তিরস্কার'।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমরা কী দেখছ'। এই বর্ণনাটি আশ-শি'রু ওয়াশ-শু'আরা (১/২৪২) এবং আল-আগানি (১৭/২৮০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) মূল পাঠের শব্দটির অর্থ: মুমূর্ষু অবস্থায় প্রাণত্যাগ করা।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আবদুর রাজ্জাক', যা একটি ভুল।
(৫) উক্তিটি: 'যাকে আবু আল-খাইবারি বলা হয়'; এটি 'তা' পাণ্ডুলিপির বর্ধিত অংশ।
(৬) 'আর-রাকদ' অর্থ: পা নাড়ানো এবং তা দিয়ে আঘাত করা।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এবং মুরুজুজ জাহাব-এ রয়েছে: 'আল-জা'দ'। আশ-শি'রু ওয়াশ-শু'আরা-তে রয়েছে: 'আযি'। আল-আগানি-তে রয়েছে: 'জাফর'। আমি মূল পাঠটিই বহাল রেখেছি, যা সঠিক হওয়ার অধিকতর নিকটবর্তী। 'আল-জা'রা' মূলত একটি তুচ্ছার্থক সম্বোধন। এখানে সে মূলত হাতিমকে উপহাস করছিল।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তারা ঘুমিয়ে পড়ল'।
(৯) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার পেঁচাগুলো শিকার করেছে'।
(১০) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যেন আমরা পরিতৃপ্ত করি'। এই কবিতাগুলো তার দিওয়ানে (১৬৮) রয়েছে, বর্ণনায় সামান্য পার্থক্যসহ।
(১১) 'তাকুসু' অর্থ: তিন পায়ে ভর দিয়ে চলা।