তার দাসী তুরাইফা তাকে বলল: "আল্লাহকে ভয় করুন এবং নিজের প্রতি দয়া করুন; কেননা এই আগন্তুকরা একটি দিনার, দিরহাম, ভেড়া বা উট—কোনো কিছুই অবশিষ্ট রাখবে না।" অতঃপর তিনি এই পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করলেন: [বসীত ছন্দে]
তুরাইফা বলল: আমাদের দিরহামগুলো অবশিষ্ট থাকে না … অথচ আমাদের মাঝে কোনো অপব্যয় বা নির্বুদ্ধিতা নেই।
যদি আমাদের নিকট যা আছে তা শেষ হয়ে যায়, তবে আল্লাহ আমাদের রিযিক দেবেন … আমাদের বহির্ভূত অন্য উৎস থেকে, আর আমরা নিজেরা নিজেদের রিযিকদাতা নই।
ভাড়াটিয়া দিরহাম আমাদের কাপড়ের থলির সাথে সখ্যতা গড়ে তোলে না … সে তো কেবল এর ওপর দিয়ে অতিক্রম করে এবং এরপর প্রস্থান করে।
আমাদের দিরহামগুলো যেদিনই একত্রিত হয় … সেদিনই সেগুলো মহানুভবতার পথে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা শুরু করে দেয়।(১)
আবু বকর ইবনে আয়্যাশ বলেন: হাতেমকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আরবদের মধ্যে আপনার চেয়ে বেশি দানশীল কেউ আছে কি?" তিনি বললেন, "সকল আরবই আমার চেয়ে বেশি দানশীল।" এরপর তিনি একটি ঘটনা বর্ণনা করতে শুরু করলেন, তিনি বললেন: "এক রাতে আমি আরবদের এক এতিম বালকের মেহমান হলাম। তার একশটি ভেড়া ছিল। সে আমার জন্য একটি ভেড়া জবাই করল এবং তা নিয়ে আমার নিকট উপস্থিত হলো। সে যখন আমার সামনে তার মগজ পেশ করল, আমি বললাম: 'এই মগজটি কতই না সুস্বাদু!' তখন সে গেল এবং বারবার আমার নিকট মগজ নিয়ে আসতে থাকল, যতক্ষণ না আমি বললাম যে আমার যথেষ্ট হয়েছে। সকালে উঠে দেখলাম সে তার একশটি ভেড়াই জবাই করে ফেলেছে এবং তার কাছে কিছুই অবশিষ্ট নেই।" তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "তখন আপনি তার সাথে কী আচরণ করলেন?" তিনি বললেন: "আমি যা-ই করি না কেন, কীভাবে তার কৃতজ্ঞতা আদায় করা সম্ভব হবে?" তারা বলল: "যেকোনো অবস্থাতেই (আপনি তাকে কী দিয়েছিলেন)?" তিনি বললেন: "আমি তাকে আমার সেরা উটগুলোর মধ্য থেকে একশটি উষ্ট্রী দান করলাম।"
মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-খারায়েতি(৩) তাঁর ‘মাকারিমুল আখলাক’ গ্রন্থে বলেন: আব্বাস ইবনে ফযল আর-রাবায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাদ আর-রাবিয়া এবং তায়্যি গোত্রের একদল শায়খের সূত্রে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আফিফ ইবনে আমর ইবনে ইমরুল কায়েসের কন্যা আনতারা(৪) (যিনি হাতেম তায়্যির জননী ছিলেন) দানশীলতা ও মহানুভবতার আধিক্যের কারণে নিজের কাছে কিছুই জমিয়ে রাখতেন না। তাঁর ভাইয়েরা তাকে নিষেধ করতেন কিন্তু তিনি তা মানতেন না। তিনি একজন ধনাঢ্য মহিলা ছিলেন। ফলে তাঁরা তাঁকে এক বছরের জন্য একটি ঘরে বন্দি করে রাখলেন এবং পরিমিত খাদ্য সরবরাহ করতে লাগলেন, যাতে তিনি তাঁর এই স্বভাব ত্যাগ করেন। এক বছর পর যখন তাঁরা মনে করলেন যে তিনি সম্ভবত এই অভ্যাস পরিহার করেছেন, তখন তাঁরা তাঁকে মুক্ত করলেন এবং তাঁর সম্পত্তির একটি ক্ষুদ্র অংশ তাঁকে দিয়ে বললেন: "এটি ভোগ করুন।" তখন হাওয়াজিন গোত্রের এক নারী তাঁর নিকট এসে সাহায্য চাইল। তিনি তাকে বললেন: "এই সম্পদটুকু তুমি নিয়ে নাও। আল্লাহর কসম! আমি ক্ষুধার এমন যাতনা ভোগ করেছি যে, শপথ করেছি কোনো সাহায্যপ্রার্থীকে কখনও বিমুখ করব না।" অতঃপর তিনি এই পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করলেন: [তওয়ীল ছন্দে]
আমার জীবনের শপথ! দীর্ঘকাল ক্ষুধা আমাকে দংশন করেছে … তাই আমি শপথ করেছি যে আমৃত্যু কোনো ক্ষুধার্তকে বিমুখ করব না।
অতএব, আমার এই নিন্দুককে বলো যেন আমাকে ক্ষমা করে … আর যদি তুমি তা না করো, তবে অনুতপ্ত হয়ে নিজের আঙুল কামড়াতে থাকো।--------------------------------------------
(১) তাঁর দীওয়ান (২৮৬)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এভাবেই আছে, যা সত্যের অধিক নিকটবর্তী। আর পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: 'তিনি বললেন'।
(৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-খারায়েতি আস-সামারি; হাদিসের হাফেজদের মধ্যে একজন প্রাজ্ঞ ব্যক্তি। তিনি ৩২৭ হিজরিতে ইয়াফায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর ‘মাকারিমুল আখলাক’ গ্রন্থটি মুদ্রিত। আল-আলাম (৬/ ৭০)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'মিম' ও 'তা'-তে এভাবেই আছে। আর পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'আল-আগানি'-তে আছে: 'গুনিয়া'। 'আশ-শি'র ওয়াশ-শুয়ারা' গ্রন্থে আছে: 'আনাবা'।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'তা'-তে এভাবেই আছে। আর 'আলিফ'-এ আছে: 'এবং তাঁরা তাঁকে বাধা দিতেন'।