এভাবেই আবুল কাসেম আল-বাগাওয়ী(১) আলী ইবনুল জা'দ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
সহীহ গ্রন্থে সেই তিন ব্যক্তি সম্পর্কে সাব্যস্ত হয়েছে যাদের দ্বারা জাহান্নামের আগুন প্রজ্বলিত করা হবে; তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি রয়েছে যে এ জন্য দান-সদকা করে যাতে তাকে 'দাতা' বলা হয়। ফলে তার প্রতিদান হলো দুনিয়াতেই তা বলা হয়েছে। একইভাবে আলেম এবং মুজাহিদের ক্ষেত্রেও (একই বিধান প্রযোজ্য)(৩)।
সহীহ গ্রন্থের অপর এক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবদুল্লাহ ইবনে জুদ'আন ইবনে আমর ইবনে কাব ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাঁরা তাঁকে বললেন: তিনি মেহমানদারি করতেন, দাস মুক্ত করতেন এবং দান-সদকা করতেন; তবে এ সকল কাজ কি তাঁর কোনো উপকারে আসবে? তিনি বললেন: "সে তো কোনোদিন এই কথা বলেনি যে—হে আমার প্রতিপালক! বিচার দিবসে আমার অপরাধসমূহ ক্ষমা করুন"(৪)।
এ ছাড়াও তিনি সেই সকল প্রসিদ্ধ দানশীলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে এবং চরম অভাবের সময়ে মানুষকে অন্নদান করতেন।
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী(৫) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-উমানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ উবাইদ ইবনে কাসীর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-কুফী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দিরার ইবনে সুরাদ(৬), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে হুমাইদ, আবু হামজা আস-সুমালী(৭) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি কুমাইল ইবনে জিয়াদ আন-নাখায়ী(৮) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব বলেছেন: সুবহানাল্লাহ! কত মানুষ কল্যাণের ব্যাপারে কতই না বিমুখ! সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময় জাগে যার কাছে তার কোনো মুসলিম ভাই প্রয়োজন নিয়ে আসে, অথচ সে নিজেকে কল্যাণের উপযুক্ত মনে করে না। যদি সে সওয়াবের আশা না-ও করত এবং শাস্তির ভয়(৯) না-ও করত, তবুও তার জন্য উত্তম চরিত্রের দিকে ধাবিত হওয়া উচিত ছিল; কারণ এটিই সফলতার পথ প্রদর্শন করে। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং এর চেয়েও উত্তম বিষয় (শুনেছি): যখন তাই গোত্রের বন্দীদের আনা হলো, তখন এক তরুণী...--------------------------------------------
(১) আল-জাদিয়্যাত (৫৭৯)।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: তাবারানী সাঈদ ইবনে আবি হিলাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযেম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ থেকে যে, আদি ইবনে হাতিম বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতেন, অন্যের বোঝা বহন করতেন এবং অন্নদান করতেন। তিনি (রাসূল) বললেন: তিনি কি ইসলাম পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তোমার পিতা চেয়েছিলেন যে তাকে স্মরণ করা হোক, আর তাকে স্মরণ করা হয়েছে।
(৩) মুসলিম (১৯০৫), ইমারাহ অধ্যায়, লোকদেখানো এবং সুখ্যাতির জন্য যুদ্ধকারীর জাহান্নামে যাওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ। অনুরূপভাবে তিরমিযী (২৩৮২), যুহদ অধ্যায়, রিয়া এবং সুখ্যাতি অর্জন সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ; তিনি বলেন: এটি হাসান গরীব হাদিস। এবং নাসায়ী (৬/২৩)।
(৪) মুসলিম (২১৪) বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, কুফরের ওপর মৃত্যুবরণকারীর আমল কোনো উপকারে না আসা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ। এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৬/৯৩, ১২০), আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে।
(৫) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৫/৩৪১)-তে।
(৬) দিরার ইবনে সুরাদ, আবু নুয়াইম আত-তাহহান আল-কুফী, ফকিহ ও আলেম, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। তিনি ২২৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-মাজরুহীন (১/৩৭৬)।
(৭) আবু হামজা আস-সুমালী সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহ, কুফী, দুর্বল, রাফেযী। তিনি ১৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-মাজরুহীন (১/২০৬), এবং তাকরীবুত তাহযীব (১/১১৬)।
আস-সুমালী: আল-আযদ গোত্রের 'সুমালাহ' শাখার সাথে সম্পর্কিত। আল-লুবাব (১/২৪১ - ২৪২)।
(৮) কুমাইল ইবনে জিয়াদ আন-নাখায়ী আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর অন্যতম সঙ্গী ছিলেন। তিনি মুনকারুল হাদিস ছিলেন।
আল-মাজরুহীন (২/২২১)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আযাব (শাস্তি)।