মনসুর আর-রাজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল সালত, তিনি বর্ণনা করেছেন কায়েস ইবনুর রাবি থেকে, তিনি সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সিনানের কন্যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাঁর জন্য নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন এবং বললেন: "এমন এক নবীর কন্যা, যার কওম তাঁকে অবজ্ঞা করে হারিয়েছে"(১)।
হাফেজ আবু বকর আল-বাজ্জার এটি ইয়াহইয়া ইবনে মুয়াল্লা ইবনে মনসুর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল সালত থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খালিদ ইবনে সিনানের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: "তিনি এমন একজন নবী ছিলেন যাকে তাঁর কওম অবজ্ঞা করে হারিয়েছে"। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা এই সূত্র ব্যতীত এটি মারফু হিসেবে জানি না(২)। কায়েস ইবনুর রাবি ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল এবং তাঁর এমন এক পুত্র ছিল যে তাঁর হাদিসসমূহের মধ্যে এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত করে দিত যা তাঁর বর্ণনার অংশ ছিল না(৩)। আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।
আল-বাজ্জার বলেন: সাওরি এটি সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াল্লা ইবনুল মাহদি আল-মাওসিলি(৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি আবু ইউনুস থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আবস গোত্রের একজন ব্যক্তি যাকে খালিদ ইবনে সিনান বলা হতো, তিনি তাঁর কওমকে বললেন: আমি তোমাদের থেকে 'হাররাতাইন' (দুই কৃষ্ণভূমি) এর আগুন নিভিয়ে দেব। তখন তাঁর কওমের এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আল্লাহর কসম, হে খালিদ! আপনি আমাদের কাছে কখনো সত্য ব্যতীত অন্য কিছু বলেননি, তবে হাররাতাইন আগুনের সাথে আপনার কী সম্পর্ক যে আপনি তা নিভিয়ে দেওয়ার দাবি করছেন?! অতঃপর খালিদ এবং তাঁর কওম আবসের কিছু লোক বেরিয়ে পড়লেন(৫), যাদের মধ্যে উমারা ইবনে জিয়াদও ছিলেন। তাঁরা আগুনের নিকট আসলেন, যা একটি পাহাড়ের ফাটল থেকে বেরিয়ে আসছিল। খালিদ তাঁদের জন্য একটি রেখা টানলেন এবং তাঁদের সেখানে বসালেন। এরপর বললেন: যদি আমার ফিরতে দেরি হয় তবে তোমরা আমাকে আমার নাম ধরে ডাকবে না। তখন আগুন বেরিয়ে আসল(৬) যা দেখতে লালচে ঘোড়ার পালের মতো ছিল যেগুলো একে অপরের পিছু পিছু আসছিল। খালিদ সেগুলোর মুখোমুখি হলেন এবং তাঁর লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: 'প্রকাশ্য, প্রকাশ্য, প্রকাশ্য, প্রতিটি হিদায়েত পৌঁছে দেওয়া হয়েছে(৭), ছাগল রাখালের ছেলে ধারণা করেছিল যে আমি এখান থেকে বের হতে পারব না এবং আমার কাপড়ও সিক্ত হবে না'। শেষ পর্যন্ত তিনি আগুনের সাথে ফাটলের ভেতর প্রবেশ করলেন। তাঁর ফিরতে দেরি হলে উমারা ইবনে জিয়াদ তাঁদের বললেন: তোমাদের সাথী যদি জীবিত থাকতেন তবে এতক্ষণে তোমাদের নিকট ফিরে আসতেন, সুতরাং তাঁকে তাঁর নাম ধরে ডাকো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তাঁরা বলল: তিনি তো আমাদেরকে তাঁর নাম ধরে ডাকতে নিষেধ করেছেন। কিন্তু তাঁরা তাঁকে তাঁর নাম ধরে ডাকল। ফলে তিনি নিজের মাথা ধরে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি কি তোমাদেরকে আমার নাম ধরে ডাকতে নিষেধ করিনি? আল্লাহর কসম, তোমরা তো আমাকে মেরেই ফেললে। এখন তোমরা আমাকে বহন করো(৮) এবং দাফন করে দাও। যখন তোমাদের পাশ দিয়ে গাধার পাল অতিক্রম করবে, যার মধ্যে একটি লেজকাটা গাধা থাকবে, তখন তোমরা আমার কবর খুঁড়বে, তখন তোমরা আমাকে জীবিত পাবে। তাঁরা তাঁকে বহন করে দাফন করল। অতঃপর যখন তাঁদের পাশ দিয়ে গাধার পাল অতিক্রম করল যার মধ্যে একটি গাধা ছিল...--------------------------------------------
(১) আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়ায়েদ' গ্রন্থে (৮/ ২১৪) উল্লেখ করেছেন। এবং ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (১/ ৪৬৬), ইবনুল আসির (১/ ৩৭৬) এবং আল-মাসউদি (২/ ২২৭) এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: আমি বললাম। হাদিসটি আল-হাইসামি 'মাজমাউজ জাওয়ায়েদ' গ্রন্থে (৮/ ২১৪) উল্লেখ করেছেন।
(৩) কায়েস ইবনুর রাবি আল-আসাদি, আবু মুহাম্মদ, কুফার অধিবাসী, মৃত্যু (১৬৭ হিজরি)। তাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে। দ্রষ্টব্য: আল-মাজরুহিন (২/ ২১৬ - ২১৯)।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: তাবারী এটি আলী ইবনে আব্দুল আজিজ ও খালাফ ইবনে আমর আল-উকবারি থেকে, তাঁরা মুয়াল্লা ইবনে মাহদি আল-মাওসিলি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৬) তাঁর কথা: "তিনি তাঁদের জন্য একটি রেখা টানলেন... এখান পর্যন্ত" অংশটি 'বা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত সংযোজন।
(৭) এখানে মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে বাক্যের পাঠে কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে।
(৮) "আমাকে বহন করো": 'বা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত সংযোজন।