أمهاتها فأغرق إلى أن قال: فهو أشرف ولد آدم حَسبًا، وأفضلهم نسبًا من قِبَل أبيه وأمه صلوات الله وسلامه عليه دائمًا إلى يوم الدين(1).
وقد تقدّم حديث الأوزاعي عن شداد أبي عمار، عن واثلة بن الأسْقَع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصْطفى كِنانةَ من ولد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانةَ، واصطفى هاشمًا من قُريش، واصطفاني من بني هاشم". رواه مسلم(2).
وسيأتي بيان مولده الكريم وما ورد فيه من الأخبار والآثار، وسنورد عند سرد النسب الشريف فوائد أُخر لَيست ها هنا إن شاء الله تعالى، وبه الثقة، وعليه التُّكْلان.
* * *
ذكر جُمَلٍ من الأحدَاث الواقعة في زمن الجاهليّة (3)
قد تقدم ما كان من أخذ جُرهم ولاية البيت من بني إسماعيل، طمِعوا فيهم لأنهم أبناء بناتِهم، وما كان من توثُّب خُزاعة على جُرهم وانتزاعهم ولاية البيت منهم، ثم ما كان من رجوع ذلك إلى قُصي وبَنيه واستمرار ذلك في أيديهم إلى أن بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم فأقر تلك الوظائف على ما كانت عليه.
* * *
باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية (4)
خبر(5) خالد بن سِنان العبسي الذي كان في زمن الفترة، وقد زعم بعضُهم أنه كان نبيًا(6). والله أعلم.
قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدّثنا أحمد بن زُهَير التُّسْتَرِي(7)، حدّثنا يحيى بن المعَلَّى بن--------------------------------------------
(1) السيرة (1/ 107 - 110).
(2) صحيح مسلم رقم (2276)، في أول الفضائل.
(3) في ط: الأحداث في الجاهلية.
(4) في ط: ذكر جماعة مشهورين في الجاهلية.
(5) في ب: ذكر.
(6) أخباره في: مروج الذهب (2/ 226)، والكامل لابن الأثير (1/ 376)، والإصابة (1/ 466)، وتاريخ الخميس (199).
(7) التُّسْتَري: نسبة إلى تُستَر، من قرى خوزستان. اللباب (1/ 216).
وقد تقدّم حديث الأوزاعي عن شداد أبي عمار، عن واثلة بن الأسْقَع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصْطفى كِنانةَ من ولد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانةَ، واصطفى هاشمًا من قُريش، واصطفاني من بني هاشم". رواه مسلم(2).
وسيأتي بيان مولده الكريم وما ورد فيه من الأخبار والآثار، وسنورد عند سرد النسب الشريف فوائد أُخر لَيست ها هنا إن شاء الله تعالى، وبه الثقة، وعليه التُّكْلان.
* * *
ذكر جُمَلٍ من الأحدَاث الواقعة في زمن الجاهليّة (3)
قد تقدم ما كان من أخذ جُرهم ولاية البيت من بني إسماعيل، طمِعوا فيهم لأنهم أبناء بناتِهم، وما كان من توثُّب خُزاعة على جُرهم وانتزاعهم ولاية البيت منهم، ثم ما كان من رجوع ذلك إلى قُصي وبَنيه واستمرار ذلك في أيديهم إلى أن بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم فأقر تلك الوظائف على ما كانت عليه.
* * *
باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية (4)
خبر(5) خالد بن سِنان العبسي الذي كان في زمن الفترة، وقد زعم بعضُهم أنه كان نبيًا(6). والله أعلم.
قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدّثنا أحمد بن زُهَير التُّسْتَرِي(7)، حدّثنا يحيى بن المعَلَّى بن--------------------------------------------
(1) السيرة (1/ 107 - 110).
(2) صحيح مسلم رقم (2276)، في أول الفضائل.
(3) في ط: الأحداث في الجاهلية.
(4) في ط: ذكر جماعة مشهورين في الجاهلية.
(5) في ب: ذكر.
(6) أخباره في: مروج الذهب (2/ 226)، والكامل لابن الأثير (1/ 376)، والإصابة (1/ 466)، وتاريخ الخميس (199).
(7) التُّسْتَري: نسبة إلى تُستَر، من قرى خوزستان. اللباب (1/ 216).
তার মাতাকুল, অতঃপর তিনি বিস্তারিত আলোচনা শেষে বলেন: তিনি আভিজাত্যের দিক থেকে আদম সন্তানদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত এবং পিতা ও মাতার দিক থেকে বংশমর্যাদায় তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। বিচার দিবস পর্যন্ত তাঁর প্রতি সর্বদা আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক(১)।
আর ইতিপূর্বে আওজায়ী হতে শাদ্দাদ আবু আম্মার এর সূত্রে এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা এর বরাতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসমাঈলের সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহ হতে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ হতে হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনু হাশিম হতে আমাকে মনোনীত করেছেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
অচিরেই তাঁর সম্মানিত জন্মবৃত্তান্ত এবং এ বিষয়ে বর্ণিত সংবাদ ও নিদর্শনসমূহ আলোচিত হবে। আর আমরা এই শরিফ বংশপরম্পরা বর্ণনার সময় অন্যান্য প্রয়োজনীয় বিষয়াবলী উল্লেখ করব যা এখানে নেই, ইনশাআল্লাহ তায়ালা। তাঁর ওপরই ভরসা এবং তাঁর ওপরই নির্ভরতা।
* * *
জাহেলি যুগে সংঘটিত ঘটনাবলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ (৩)
ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে কীভাবে জুরহুম গোত্র বনু ইসমাঈলের নিকট থেকে কাবা গৃহের কর্তৃত্ব গ্রহণ করেছিল; তারা তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করেছিল কারণ তারা ছিল তাদের দৌহিত্র। আরও আলোচিত হয়েছে কীভাবে খুজাআ গোত্র জুরহুমদের ওপর আক্রমণ করে তাদের থেকে কাবা ঘরের কর্তৃত্ব ছিনিয়ে নিয়েছিল। অতঃপর কীভাবে এই দায়িত্ব কুসাই ও তার সন্তানদের কাছে ফিরে আসে এবং তাদের হাতেই তা অব্যাহত থাকে যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেন, যিনি উক্ত দায়িত্বসমূহকে যে অবস্থায় ছিল সেভাবেই বহাল রাখেন।
* * *
জাহেলি যুগের একদল প্রখ্যাত ব্যক্তিত্বের আলোচনার পরিচ্ছেদ (৪)
খালিদ বিন সিনান আল-আবসির সংবাদ(৫) যিনি ফাতরাত (দুই নবীর মধ্যবর্তী বিরতিকাল) এর সময়ে বিদ্যমান ছিলেন। তাদের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে তিনি একজন নবী ছিলেন(৬)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাফেজ আবুল কাসিম আত-তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন জুহাইর আত-তুসতারি(৭), তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আল-মুআল্লা বিন--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ (১/ ১০৭ - ১১০)।
(২) সহিহ মুসলিম নং (২২৭৬), ফাদায়েল (মর্যাদা) অধ্যায়ের শুরুতে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জাহেলি যুগের ঘটনাবলি।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জাহেলি যুগের একদল প্রখ্যাত ব্যক্তির আলোচনা।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আলোচনা।
(৬) তার সংবাদ পাওয়া যাবে: মুরুজুজ জাহাব (২/ ২২৬), ইবনুল আসিরের আল-কামিল (১/ ৩৭৬), আল-ইসাবাহ (১/ ৪৬৬), এবং তারিখুল খামিস (১৯৯)।
(৭) আত-তুসতারি: খুজিস্তানের অন্যতম গ্রাম তুসতার এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। আল-লুবাব (১/ ২১৬)।
আর ইতিপূর্বে আওজায়ী হতে শাদ্দাদ আবু আম্মার এর সূত্রে এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা এর বরাতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসমাঈলের সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহ হতে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ হতে হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনু হাশিম হতে আমাকে মনোনীত করেছেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
অচিরেই তাঁর সম্মানিত জন্মবৃত্তান্ত এবং এ বিষয়ে বর্ণিত সংবাদ ও নিদর্শনসমূহ আলোচিত হবে। আর আমরা এই শরিফ বংশপরম্পরা বর্ণনার সময় অন্যান্য প্রয়োজনীয় বিষয়াবলী উল্লেখ করব যা এখানে নেই, ইনশাআল্লাহ তায়ালা। তাঁর ওপরই ভরসা এবং তাঁর ওপরই নির্ভরতা।
* * *
জাহেলি যুগে সংঘটিত ঘটনাবলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ (৩)
ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে কীভাবে জুরহুম গোত্র বনু ইসমাঈলের নিকট থেকে কাবা গৃহের কর্তৃত্ব গ্রহণ করেছিল; তারা তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করেছিল কারণ তারা ছিল তাদের দৌহিত্র। আরও আলোচিত হয়েছে কীভাবে খুজাআ গোত্র জুরহুমদের ওপর আক্রমণ করে তাদের থেকে কাবা ঘরের কর্তৃত্ব ছিনিয়ে নিয়েছিল। অতঃপর কীভাবে এই দায়িত্ব কুসাই ও তার সন্তানদের কাছে ফিরে আসে এবং তাদের হাতেই তা অব্যাহত থাকে যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেন, যিনি উক্ত দায়িত্বসমূহকে যে অবস্থায় ছিল সেভাবেই বহাল রাখেন।
* * *
জাহেলি যুগের একদল প্রখ্যাত ব্যক্তিত্বের আলোচনার পরিচ্ছেদ (৪)
খালিদ বিন সিনান আল-আবসির সংবাদ(৫) যিনি ফাতরাত (দুই নবীর মধ্যবর্তী বিরতিকাল) এর সময়ে বিদ্যমান ছিলেন। তাদের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে তিনি একজন নবী ছিলেন(৬)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাফেজ আবুল কাসিম আত-তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন জুহাইর আত-তুসতারি(৭), তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আল-মুআল্লা বিন--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ (১/ ১০৭ - ১১০)।
(২) সহিহ মুসলিম নং (২২৭৬), ফাদায়েল (মর্যাদা) অধ্যায়ের শুরুতে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জাহেলি যুগের ঘটনাবলি।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জাহেলি যুগের একদল প্রখ্যাত ব্যক্তির আলোচনা।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আলোচনা।
(৬) তার সংবাদ পাওয়া যাবে: মুরুজুজ জাহাব (২/ ২২৬), ইবনুল আসিরের আল-কামিল (১/ ৩৭৬), আল-ইসাবাহ (১/ ৪৬৬), এবং তারিখুল খামিস (১৯৯)।
(৭) আত-তুসতারি: খুজিস্তানের অন্যতম গ্রাম তুসতার এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। আল-লুবাব (১/ ২১৬)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 494)