أتانا به لا عَن رَويَّة مرتئٍ … ولا صُحْفِ مُسْتَمْلٍ ولا وصفِ كاتب
يواتيه طورًا في إجابةِ سائلٍ … وإفتاءِ مستفْتٍ ووعْظ مخاطب
وإتيان برهانٍ وفرضِ شرائعٍ … وقصِّ أحاديثٍ ونصّ مآرب
وتصريف أمثالٍ وتثبيتِ حُجّة … وتعريفِ ذي جَحدٍ وتوقيف كاذب
وفي مَجمع النادي، وفي حومةِ الوغى … وعندَ حدوثِ المعضِلات الغرائب
فيأتي على ما شئتَ من طُرقاته … قويمَ المعاني مستدرَّ الضَّرائب
يصدّقُ منه البعضُ بعضًا كأنما … يلاحَظ معناه بعينِ المراقب
وعجْزُ الورَى عن أن يجيؤوا بمثلِ ما … وصَفناهُ معلومٌ بطول التجارب
تأبَّى (بعبدِ الله) أكرمِ والدٍ … تبلّجَ منْه عن كريمِ المناسب
و (شيبة) ذي الحمدِ الذي فخرت به … قريشٌ على أهلِ العُلَى والمناصب
ومَن كان يُستسْقَى الغمامُ بوجهه … ويُصدَر عن آرائه في النوائب
و (هاشمٌ) الباني مُشيد افتخارِه … بعزّ المساعي وامتهانِ المواهب(1)
و (عبدِ مناف) وهو علَّم قومَه اشـ … ــــتطاط الأماني واحتكامَ الرغائب
وإن (قُصَيًّا) من كريمِ غِراسه … لفي مَنهلٍ لم يَدنُ من كف قاضب
به جَمع الله القبائلَ بعد ما … تقسَّمها نهبُ الأكفّ السوالب
وحلَّ (كلابٌ) من ذُرى المجدِ معقلًا … تقاصَرَ عنه كلُّ دانٍ وغَائب
و (مُرَّة) لم يحلل مريرةَ عزمه … سِفاهُ سَفيهٍ أو مَحُوبةُ حائب(2)
و (كعب) عَلَا عن طالبِ المجدِ كعبُه … فنال بأدنى السعي أعلا المراتب
وألوى (لؤيٌ) بالعُداة فطُوّعت … له هِمَمُ الشُّمِّ الأنوفِ الأغالب
وفي (غالبٍ) بأسٌ أبَى البأسُ دونهم … يُدافع عنهم كلّ قِرنٍ مُغالب
وكانت (لفهرٍ) في قريشٍ خَطابة … يعوذُ بها عندَ اشتجارِ المُخاطب
وما زالَ منهم (مالكٌ) خيرَ مالكٍ … وأكرمَ مصحوبٍ وأكرمَ صاحبِ
و (للنضْر) طولٌ يقصُرُ الطَّرفُ دونَه … بحيثُ التقى ضوءَ النجومِ الثواقب
لَعَمري لقد أبدى (كِنانةُ) قبله … محاسنَ تأبى أن تَطوعَ لغالب(3)--------------------------------------------
(1) في ط: وامتنان.
(2) الحوبة: الإثم.
(3) كذا في ط. وهو الصحيح. وفي أ و ب بعده.
يواتيه طورًا في إجابةِ سائلٍ … وإفتاءِ مستفْتٍ ووعْظ مخاطب
وإتيان برهانٍ وفرضِ شرائعٍ … وقصِّ أحاديثٍ ونصّ مآرب
وتصريف أمثالٍ وتثبيتِ حُجّة … وتعريفِ ذي جَحدٍ وتوقيف كاذب
وفي مَجمع النادي، وفي حومةِ الوغى … وعندَ حدوثِ المعضِلات الغرائب
فيأتي على ما شئتَ من طُرقاته … قويمَ المعاني مستدرَّ الضَّرائب
يصدّقُ منه البعضُ بعضًا كأنما … يلاحَظ معناه بعينِ المراقب
وعجْزُ الورَى عن أن يجيؤوا بمثلِ ما … وصَفناهُ معلومٌ بطول التجارب
تأبَّى (بعبدِ الله) أكرمِ والدٍ … تبلّجَ منْه عن كريمِ المناسب
و (شيبة) ذي الحمدِ الذي فخرت به … قريشٌ على أهلِ العُلَى والمناصب
ومَن كان يُستسْقَى الغمامُ بوجهه … ويُصدَر عن آرائه في النوائب
و (هاشمٌ) الباني مُشيد افتخارِه … بعزّ المساعي وامتهانِ المواهب(1)
و (عبدِ مناف) وهو علَّم قومَه اشـ … ــــتطاط الأماني واحتكامَ الرغائب
وإن (قُصَيًّا) من كريمِ غِراسه … لفي مَنهلٍ لم يَدنُ من كف قاضب
به جَمع الله القبائلَ بعد ما … تقسَّمها نهبُ الأكفّ السوالب
وحلَّ (كلابٌ) من ذُرى المجدِ معقلًا … تقاصَرَ عنه كلُّ دانٍ وغَائب
و (مُرَّة) لم يحلل مريرةَ عزمه … سِفاهُ سَفيهٍ أو مَحُوبةُ حائب(2)
و (كعب) عَلَا عن طالبِ المجدِ كعبُه … فنال بأدنى السعي أعلا المراتب
وألوى (لؤيٌ) بالعُداة فطُوّعت … له هِمَمُ الشُّمِّ الأنوفِ الأغالب
وفي (غالبٍ) بأسٌ أبَى البأسُ دونهم … يُدافع عنهم كلّ قِرنٍ مُغالب
وكانت (لفهرٍ) في قريشٍ خَطابة … يعوذُ بها عندَ اشتجارِ المُخاطب
وما زالَ منهم (مالكٌ) خيرَ مالكٍ … وأكرمَ مصحوبٍ وأكرمَ صاحبِ
و (للنضْر) طولٌ يقصُرُ الطَّرفُ دونَه … بحيثُ التقى ضوءَ النجومِ الثواقب
لَعَمري لقد أبدى (كِنانةُ) قبله … محاسنَ تأبى أن تَطوعَ لغالب(3)--------------------------------------------
(1) في ط: وامتنان.
(2) الحوبة: الإثم.
(3) كذا في ط. وهو الصحيح. وفي أ و ب بعده.
তিনি তা আমাদের নিকট নিয়ে এসেছেন কোনো চিন্তাশীল ব্যক্তির চিন্তাপ্রসূত কোনো বিষয় হিসেবে নয় … আর না কোনো লিপিকারের শ্রুতিলিপি বা কোনো লেখকের বর্ণনা হিসেবে।
কখনও তা তাঁর নিকট অবতীর্ণ হয় কোনো জিজ্ঞাসুর প্রশ্নের উত্তরে … কোনো ফতোয়া প্রার্থীর সমাধানকল্পে কিংবা কোনো শ্রোতার হিতোপদেশ হিসেবে।
আবার কখনও অকাট্য দলিল উপস্থাপন, শরিয়তের বিধান আরোপ … পূর্ববর্তীদের কাহিনী বর্ণনা এবং লক্ষ্যসমূহ সুস্পষ্ট করার তরে।
উপমাসমূহ বিবৃতকরণ ও প্রমাণাদি সুদৃঢ়করণে … অস্বীকারকারীকে সত্যের পরিচয় দিতে এবং মিথ্যাবাদীকে নিবৃত্ত করতে।
জনসভার মজলিসে কিংবা রণক্ষেত্রের ভয়াবহতায় … অথবা বিস্ময়কর ও জটিল সমস্যার উদ্ভবকালে।
অতঃপর তা আপনার অভীষ্ট পন্থায় উপস্থিত হয় … যার অর্থসমূহ অত্যন্ত সুসংগত এবং যার সুবাস প্রাচুর্যময়।
এর এক অংশ অপর অংশকে সত্যায়ন করে, যেন … এর অর্থসমূহ কোনো অতন্দ্র প্রহরীর দৃষ্টিতে সংরক্ষিত।
আমরা যা বর্ণনা করেছি, তার সদৃশ কিছু আনয়নে সৃষ্টির অক্ষমতা … দীর্ঘ অভিজ্ঞতার আলোকে সুপরিচিত।
তিনি মর্যাদাবান হয়েছেন শ্রেষ্ঠ পিতা (আবদুল্লাহ)-এর মাধ্যমে … যাঁর হতে এক মহান বংশপরম্পরার শুভোদয় ঘটেছে।
এবং প্রশংসিত (শায়বাহ) তথা আবদুল মুত্তালিবের মাধ্যমে, যাঁকে নিয়ে কুরাইশরা … উচ্চপদস্থ ও মর্যাদাবানদের ওপর গর্ববোধ করত।
যাঁকে উসিলা করে মেঘমালার নিকট বৃষ্টির প্রার্থনা করা হতো … এবং বিপদ-আপদে যাঁর সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করা হতো।
এবং (হাশিম), যিনি তাঁর গৌরবের অট্টালিকাকে সুদৃঢ় করেছেন … সুমহান প্রচেষ্টার মাধ্যমে এবং উপঢৌকন বিলিয়ে দিয়ে।(১)
এবং (আবদ মানাফ), যিনি তাঁর কওমকে শিখিয়েছেন … সুউচ্চ আকাঙ্ক্ষা পোষণ এবং অভিলাষের নিয়ন্ত্রণ।
আর (কুসাই) ছিলেন এক মহান বৃক্ষের চারা … এমন এক প্রস্রবণে, যা কোনো কর্তনকারীর নাগালের বাইরে।
তাঁর মাধ্যমেই আল্লাহ গোত্রসমূহকে ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন … যখন তারা লুণ্ঠনকারীদের হাতে ছিন্নবিচ্ছিন্ন অবস্থায় ছিল।
আর (কিলাব) গৌরবের শিখরে এমন এক দুর্ভেদ্য অবস্থান গড়েছিলেন … যেখানে নিকট বা দূরের কেউ পৌঁছাতে সক্ষম হয়নি।
এবং (মুররাহ), যাঁর সুদৃঢ় সংকল্পকে বিচলিত করতে পারেনি … কোনো নির্বোধের মূর্খতা কিংবা কোনো পাপীর পাপাচার।(২)
এবং (কাব), যাঁর সম্মান মর্যাদা-পিয়াসীদের ঊর্ধ্বে … তিনি সামান্য প্রচেষ্টাতেই সর্বোচ্চ শিখর অর্জন করেছিলেন।
আর (লুয়াই) শত্রুদের পর্যুদস্ত করেছিলেন, ফলে তাঁর সামনে … অহংকারী ও পরাক্রমশালীদের মস্তক অবনত হয়েছিল।
এবং (গালিব) ছিলেন এমন বীরত্বের অধিকারী, যার সমকক্ষ কেউ ছিল না … তিনি তাঁর স্বজনদের প্রতিটি প্রবল প্রতিপক্ষ থেকে রক্ষা করতেন।
আর (ফিহর)-এর কুরাইশদের মধ্যে ছিল এমন বাগ্মিতা … যার আশ্রয় নেওয়া হতো বাগবিতণ্ডার চরম মুহূর্তে।
এবং তাঁদের মধ্যে (মালিক) ছিলেন সর্বোত্তম অধিপতি … সবচেয়ে সম্মানিত সঙ্গী ও পরম সুহৃদ।
আর (নাজর)-এর ছিল এমন উচ্চতা, যার নাগাল পেতে দৃষ্টিও ব্যর্থ হয় … যেখানে তার জ্যোতি উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজির আলোর সাথে মিলেমিশে একাকার।
আমার প্রাণের কসম! নিশ্চয়ই তাঁর পূর্বে (কিনানা) এমন সব গুণাবলী প্রকাশ করেছিলেন … যা কোনো বিজয়ীর বশ্যতা স্বীকার করতে অস্বীকার করে।(৩)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: এবং অনুগ্রহ।
(২) 'হুবাহ' অর্থ: পাপ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এভাবেই আছে, এবং এটিই সঠিক। পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে এটি পরে এসেছে।
কখনও তা তাঁর নিকট অবতীর্ণ হয় কোনো জিজ্ঞাসুর প্রশ্নের উত্তরে … কোনো ফতোয়া প্রার্থীর সমাধানকল্পে কিংবা কোনো শ্রোতার হিতোপদেশ হিসেবে।
আবার কখনও অকাট্য দলিল উপস্থাপন, শরিয়তের বিধান আরোপ … পূর্ববর্তীদের কাহিনী বর্ণনা এবং লক্ষ্যসমূহ সুস্পষ্ট করার তরে।
উপমাসমূহ বিবৃতকরণ ও প্রমাণাদি সুদৃঢ়করণে … অস্বীকারকারীকে সত্যের পরিচয় দিতে এবং মিথ্যাবাদীকে নিবৃত্ত করতে।
জনসভার মজলিসে কিংবা রণক্ষেত্রের ভয়াবহতায় … অথবা বিস্ময়কর ও জটিল সমস্যার উদ্ভবকালে।
অতঃপর তা আপনার অভীষ্ট পন্থায় উপস্থিত হয় … যার অর্থসমূহ অত্যন্ত সুসংগত এবং যার সুবাস প্রাচুর্যময়।
এর এক অংশ অপর অংশকে সত্যায়ন করে, যেন … এর অর্থসমূহ কোনো অতন্দ্র প্রহরীর দৃষ্টিতে সংরক্ষিত।
আমরা যা বর্ণনা করেছি, তার সদৃশ কিছু আনয়নে সৃষ্টির অক্ষমতা … দীর্ঘ অভিজ্ঞতার আলোকে সুপরিচিত।
তিনি মর্যাদাবান হয়েছেন শ্রেষ্ঠ পিতা (আবদুল্লাহ)-এর মাধ্যমে … যাঁর হতে এক মহান বংশপরম্পরার শুভোদয় ঘটেছে।
এবং প্রশংসিত (শায়বাহ) তথা আবদুল মুত্তালিবের মাধ্যমে, যাঁকে নিয়ে কুরাইশরা … উচ্চপদস্থ ও মর্যাদাবানদের ওপর গর্ববোধ করত।
যাঁকে উসিলা করে মেঘমালার নিকট বৃষ্টির প্রার্থনা করা হতো … এবং বিপদ-আপদে যাঁর সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করা হতো।
এবং (হাশিম), যিনি তাঁর গৌরবের অট্টালিকাকে সুদৃঢ় করেছেন … সুমহান প্রচেষ্টার মাধ্যমে এবং উপঢৌকন বিলিয়ে দিয়ে।(১)
এবং (আবদ মানাফ), যিনি তাঁর কওমকে শিখিয়েছেন … সুউচ্চ আকাঙ্ক্ষা পোষণ এবং অভিলাষের নিয়ন্ত্রণ।
আর (কুসাই) ছিলেন এক মহান বৃক্ষের চারা … এমন এক প্রস্রবণে, যা কোনো কর্তনকারীর নাগালের বাইরে।
তাঁর মাধ্যমেই আল্লাহ গোত্রসমূহকে ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন … যখন তারা লুণ্ঠনকারীদের হাতে ছিন্নবিচ্ছিন্ন অবস্থায় ছিল।
আর (কিলাব) গৌরবের শিখরে এমন এক দুর্ভেদ্য অবস্থান গড়েছিলেন … যেখানে নিকট বা দূরের কেউ পৌঁছাতে সক্ষম হয়নি।
এবং (মুররাহ), যাঁর সুদৃঢ় সংকল্পকে বিচলিত করতে পারেনি … কোনো নির্বোধের মূর্খতা কিংবা কোনো পাপীর পাপাচার।(২)
এবং (কাব), যাঁর সম্মান মর্যাদা-পিয়াসীদের ঊর্ধ্বে … তিনি সামান্য প্রচেষ্টাতেই সর্বোচ্চ শিখর অর্জন করেছিলেন।
আর (লুয়াই) শত্রুদের পর্যুদস্ত করেছিলেন, ফলে তাঁর সামনে … অহংকারী ও পরাক্রমশালীদের মস্তক অবনত হয়েছিল।
এবং (গালিব) ছিলেন এমন বীরত্বের অধিকারী, যার সমকক্ষ কেউ ছিল না … তিনি তাঁর স্বজনদের প্রতিটি প্রবল প্রতিপক্ষ থেকে রক্ষা করতেন।
আর (ফিহর)-এর কুরাইশদের মধ্যে ছিল এমন বাগ্মিতা … যার আশ্রয় নেওয়া হতো বাগবিতণ্ডার চরম মুহূর্তে।
এবং তাঁদের মধ্যে (মালিক) ছিলেন সর্বোত্তম অধিপতি … সবচেয়ে সম্মানিত সঙ্গী ও পরম সুহৃদ।
আর (নাজর)-এর ছিল এমন উচ্চতা, যার নাগাল পেতে দৃষ্টিও ব্যর্থ হয় … যেখানে তার জ্যোতি উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজির আলোর সাথে মিলেমিশে একাকার।
আমার প্রাণের কসম! নিশ্চয়ই তাঁর পূর্বে (কিনানা) এমন সব গুণাবলী প্রকাশ করেছিলেন … যা কোনো বিজয়ীর বশ্যতা স্বীকার করতে অস্বীকার করে।(৩)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: এবং অনুগ্রহ।
(২) 'হুবাহ' অর্থ: পাপ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এভাবেই আছে, এবং এটিই সঠিক। পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে এটি পরে এসেছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 472)