ومن قبله أبقى (خُزيْمَةُ) حَمْدَه … تليدَ تُراثٍ عن حَميدِ الأقارب(1)
و (مدرِكةٌ) لم يدركِ الناسُ مثلَه … أعفّ وأعلى عن دنيّ المكاسب
و (إلياسُ) كان اليأسُ منه مُقارِنًا … لأعدائه قبل اعتدادِ الكتائب
وفي (مُضَرٍ) يُستجمَع الفخرُ كلُّه … إذا اعتركتْ يومًا زُحُوفُ المقانب(2)
وحلَّ (نزارٌ) من رياسة قومه … محلًّا تسامى عن عيونِ الرواقب(3)
وكان (معدّ) عِدَّةً لوليّه … إِذا خافَ من كيدِ العدوّ المحارب
وما زال (عدنان) إذا عُدّ فضلُه … توحَّد فيه عن قرينٍ وصاحب
و (أُدّ) تأدّى الفضلُ منه بغايةٍ … وإرثٍ حواهُ عن قُرومٍ أشايب(4)
وفي (أُدَدٍ) حلْم تزيَّنَ بالحِجا … إذا الحلم أزهاهُ قطوبُ الحواجب
وما زال يَستعلي (هَميسعُ) بالعلى … ويبلغ آمالَ البعيدِ المراغب(5)
و (نبتٍ) بنتْهُ دوحةُ العزّ وابتغى … معاقلَه في مُشْمَخرِّ الأهاضب(6)
وحِيزتْ (لِقيذارٍ) سماحةُ حاتم … وحكمةُ لقمانٍ وهمّةُ حاجب
هُموا نسلُ (إسماعيل) صادقِ وعدِه … فما بعدَه في الفخرِ مَسْعىً لذاهب
وكان (خليلُ الله) أكرمَ من عَنَت … له الأرضُ من ماشٍ عليها وراكب
و (تارحُ) ما زالتْ له أرْيَحِيّة … تُبيّنُ منه عن حميد الضرائب(7)
و (ناحورُ) نحّارُ العِدى حُفظت له … مآثرُ لمَّا يُحصِها عدُّ حاسب
و (أشرعُ) في الهيجاء ضَيْغمُ غابةٍ … يقدُّ الطّلى بالمرهَفات القواضب(8)
و (أرغو) فنابٌ في الحروب مُحكَّم … ضنينٌ على نفس المشيح المغالب
وما (فالغٌ) في فضله تِلو قومِه … ولا (عابرٌ) من دونهم في المراتب(9)
و (شالخ) و (ارفخشذ) و (سام) سمتْ بهم … سجايا حمتْهم كلّ زارٍ وعائب--------------------------------------------
(1) كذا في ط. وفي أ وب: ومن بعده أبقى خزيمة بعده.
(2) المقانب: جمع مِقْنب، وهي جماعة الخيل والفرسان.
(3) في ط: أهله.
(4) القروم: السادة الفرسان الشجعان.
(5) في ط: ويتبع.
(6) المشمخر: العالي المرتفع.
(7) في ط: المضارب.
(8) الطلى: الأعناق.
(9) كذا في ط. وفي أ وب: دونه.
তাঁর পূর্বে (খুজাইমাহ) তাঁর প্রশংসা অক্ষুণ্ণ রেখেছেন … তাঁর প্রশংসিত আত্মীয়দের নিকট হতে প্রাপ্ত প্রাচীন ঐতিহ্যের মাধ্যমে।(১)
এবং (মুদরিকাহ), যাঁর সমতুল্য মানুষ আর দেখেনি … তিনি ছিলেন অধিকতর পবিত্র এবং হীন উপার্জন থেকে ঊর্ধ্বে।
আর (ইলিয়াস), যাঁর ভয়ে শত্রুরা নিরাশ হয়ে পড়ত … এমনকি রণবাহিনী প্রস্তুত হওয়ার পূর্বেই।
মুদার-এর মাঝে সমস্ত গৌরব পুঞ্জীভূত হয়েছে … যেদিন অশ্বারোহী বাহিনীর দলগুলো যুদ্ধে লিপ্ত হয়।(২)
আর (নিযার) স্বজাতির নেতৃত্বে অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন … এমন এক উচ্চ স্থানে যা পর্যবেক্ষকদের দৃষ্টিরও অগম্য।(৩)
আর (মা'দ) ছিলেন তাঁর মিত্রের জন্য এক মহাপ্রস্তুতি … যখন সে যুদ্ধরত শত্রুর ষড়যন্ত্রের আশঙ্কা করত।
আর (আদনান), যখন তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব গণনা করা হয় … তখন তিনি কোনো জোড়া বা সঙ্গীহীন এক অনন্য হিসেবে প্রতীয়মান হন।
আর ('উদ্'), যাঁর থেকে শ্রেষ্ঠত্ব পূর্ণতা লাভ করেছে … এবং যা তিনি লাভ করেছেন সাহসী ও বয়োজ্যেষ্ঠ সর্দারদের উত্তরাধিকার থেকে।(৪)
আর (উদাদ)-এর মধ্যে ছিল বুদ্ধিমত্তা মণ্ডিত ধৈর্য … যখন ভ্রুকুটি ও ক্রোধ ধৈর্যের মহিমা বৃদ্ধি করে।
আর (হামাইসা) সর্বদা উচ্চমর্যাদা নিয়ে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন … এবং আকাঙ্ক্ষীদের দূরবর্তী সব আশা পূরণ করেছেন।(৫)
আর (নাবত), যাঁর ভিত্তি ছিল সম্মানের বিশাল বৃক্ষ এবং তিনি অন্বেষণ করেছেন … সুউচ্চ পাহাড়ের চূড়ায় তাঁর নিরাপদ আশ্রয়।(৬)
আর (কাইদার)-এর মধ্যে একত্রিত হয়েছিল হাতেমের বদান্যতা … লোকমানের প্রজ্ঞা এবং হাজিবের সাহসিকতা।
তাঁরা সত্যবাদী ইসমাইলের বংশধর … তাঁর পরে গৌরবের উচ্চ শিখরে পৌঁছানোর আর কোনো পথ বাকি নেই।
আর আল্লাহর বন্ধু (ইব্রাহিম) ছিলেন সর্বাধিক সম্মানিত তাঁদের মধ্যে … যারা পায়ে হেঁটে বা সওয়ার হয়ে এই পৃথিবীর জমিনে বিচরণ করেছেন।
আর (তারুহ), যাঁর সদা প্রফুল্লতা ও মহানুভবতা সর্বদা … তাঁর প্রশংসনীয় স্বভাবকেই প্রকাশ করত।(৭)
আর (নাহূর), যিনি শত্রুদের বিনাশকারী ছিলেন, সংরক্ষিত রয়েছে তাঁর জন্য … এমন সব গৌরবগাথা যা কোনো গণনাকারী গণনা করে শেষ করতে পারবে না।
আর (আশরা'), যুদ্ধের ময়দানে তিনি ছিলেন বনের সিংহের মতো … যিনি ধারালো তলোয়ার দিয়ে শত্রুদের গর্দান দ্বিখণ্ডিত করতেন।(৮)
আর (আরগু), যুদ্ধের ময়দানে তিনি ছিলেন এক অপরাজেয় শক্তি … বিজয়ী হওয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টাকারীর জান রক্ষায় তিনি ছিলেন অবিচল।
আর (ফালিগ) তাঁর শ্রেষ্ঠত্বে স্বজাতির অনুসারী ছিলেন না … এবং (আবির) মর্যাদার দিক থেকে তাঁদের চেয়ে পিছিয়ে ছিলেন না।(৯)
আর (শালিগ), (আরফাখশাদ) এবং (সাম)—তাঁদের এমন উন্নত চরিত্র ও গুণাবলি উচ্চাসনে বসিয়েছে … যা তাঁদেরকে সকল নিন্দুক ও দোষারোপকারীর হাত থেকে রক্ষা করেছে।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এমনটিই রয়েছে। আর পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে রয়েছে: এবং তাঁর পরে খুজাইমাহ তাঁর পরে অক্ষুণ্ণ রেখেছেন।
(২) আল-মাকানিব: মিকনাব-এর বহুবচন, যা অশ্বারোহী এবং ঘোড়সওয়ারদের দলকে বোঝায়।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে: তাঁর পরিবার।
(৪) আল-কুরুম: নেতা, বীর ও সাহসী ব্যক্তিবর্গ।
(৫) মুদ্রিত সংস্করণে: এবং অনুসরণ করেন।
(৬) আল-মুশমাখির: সুউচ্চ ও উন্নত।
(৭) মুদ্রিত সংস্করণে: আল-মাদারিব।
(৮) আত-তুলা: ঘাড় বা গর্দানসমূহ।
(৯) মুদ্রিত সংস্করণে এমনটিই আছে। আর পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে রয়েছে: তাঁর নিম্নে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 473)