مدحتُ رسولَ الله أبغي بمدحِه … وُفورَ حظوظي من كريمِ المآربِ
مدحتُ امرأً فاقَ المديحَ موحّدًا … بأوصافه عن مُبعِدٍ ومقارِب(1)
نبيًّا تسامى في المشارقِ نورُه … فلاحتْ هَواديه لأهل المغاربِ
أتتنا به الأنباءُ قبلَ مجيئه … وشاعتْ به الأخبارُ في كلّ جانب
وأصْبَحَتِ الكُهَّانُ تهتفُ باسمهِ … وتنفي به رجمَ الظنونِ الكواذب
وأُنطِقت الأصنامُ نطقًا تبرّأت … إلى الله فيهِ من مَقالِ الأكاذب
وقالت لأهل الكفر قولًا مبيّنًا: … أتاكم نبيٌّ من لؤيّ بنِ غالب
ورامَ استراقَ السمع جنٌّ فزيّلتْ … مقاعدَهم منها رجومُ الكواكب(2)
هدانا إلى ما لم نكنْ نهتدي له … لطولِ العمى من واضحات المذاهب
وجاء بآت تبيّن أنها … دلائلُ جبّارٍ مثيبِ معاقب
فمنها انْشقاقُ البدرِ حين تعمّمت … شعوبُ الضيا منه رؤوس الأخاشب(3)
ومنها نبوعُ الماء بينَ بَنانه … وقد عدِم الورَّاد قربَ المشارب(4)
فروَّى به جمًّا غَفيرًا وأسْهلت … بأعناقِهِ طوعًا أكُفّ المذانِب(5)
وبئرٍ طفتْ بالماء من مَسّ سَهْمِه … ومن قبلُ لم تسمح بمَذْقةِ شارب(6)
وضرع مَرَاهُ فاستدرّ ولم يكنْ … به دِرّةٌ تُصغي إلى كفّ حالب
ونُطقٍ فصيحٍ من ذِراع مبينةٍ … لكيدِ عدوٍّ للعداوة ناصب
وإخبارِه بالأمر من قبلِ كونه … وعندَ بواديه بما في العواقب
ومن تلكم الآياتِ وَحيٌ أتى به … قريب المآتي مستجمّ العجائب
تقاصرتِ الأفكارُ عنه فلم يطعْ … بليغًا ولم يَخْطُر على قلبِ خاطب
حَوى كلَّ عِلمٍ واحْتَوى كلَّ حِكمةٍ … وفاتَ مرامَ المستمرّ الموارب--------------------------------------------
(1) في ط: عن معبد.
(2) إشارة إلى قوله تعالى في سورة الحجر: {وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ} [الحجر: 17 - 18].
(3) قال عز وجل {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}. وحديث انشقاق القمر مشهور أورد ابن الأثير رواياته في جامع الأصول (11/ 396) عن البخاري ومسلم والترمذي. والأخاشب: الجبال.
(4) حديث نبع الماء بين أصابعه صلى الله عليه وسلم أخرجه مسلم (3006 وحتى 3014)، في الزهد، باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر.
(5) المذانب: جمع مِذْنب وهو سيل الماء إلى الأرض.
(6) المذقة: الشّربة.
مدحتُ امرأً فاقَ المديحَ موحّدًا … بأوصافه عن مُبعِدٍ ومقارِب(1)
نبيًّا تسامى في المشارقِ نورُه … فلاحتْ هَواديه لأهل المغاربِ
أتتنا به الأنباءُ قبلَ مجيئه … وشاعتْ به الأخبارُ في كلّ جانب
وأصْبَحَتِ الكُهَّانُ تهتفُ باسمهِ … وتنفي به رجمَ الظنونِ الكواذب
وأُنطِقت الأصنامُ نطقًا تبرّأت … إلى الله فيهِ من مَقالِ الأكاذب
وقالت لأهل الكفر قولًا مبيّنًا: … أتاكم نبيٌّ من لؤيّ بنِ غالب
ورامَ استراقَ السمع جنٌّ فزيّلتْ … مقاعدَهم منها رجومُ الكواكب(2)
هدانا إلى ما لم نكنْ نهتدي له … لطولِ العمى من واضحات المذاهب
وجاء بآت تبيّن أنها … دلائلُ جبّارٍ مثيبِ معاقب
فمنها انْشقاقُ البدرِ حين تعمّمت … شعوبُ الضيا منه رؤوس الأخاشب(3)
ومنها نبوعُ الماء بينَ بَنانه … وقد عدِم الورَّاد قربَ المشارب(4)
فروَّى به جمًّا غَفيرًا وأسْهلت … بأعناقِهِ طوعًا أكُفّ المذانِب(5)
وبئرٍ طفتْ بالماء من مَسّ سَهْمِه … ومن قبلُ لم تسمح بمَذْقةِ شارب(6)
وضرع مَرَاهُ فاستدرّ ولم يكنْ … به دِرّةٌ تُصغي إلى كفّ حالب
ونُطقٍ فصيحٍ من ذِراع مبينةٍ … لكيدِ عدوٍّ للعداوة ناصب
وإخبارِه بالأمر من قبلِ كونه … وعندَ بواديه بما في العواقب
ومن تلكم الآياتِ وَحيٌ أتى به … قريب المآتي مستجمّ العجائب
تقاصرتِ الأفكارُ عنه فلم يطعْ … بليغًا ولم يَخْطُر على قلبِ خاطب
حَوى كلَّ عِلمٍ واحْتَوى كلَّ حِكمةٍ … وفاتَ مرامَ المستمرّ الموارب--------------------------------------------
(1) في ط: عن معبد.
(2) إشارة إلى قوله تعالى في سورة الحجر: {وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ} [الحجر: 17 - 18].
(3) قال عز وجل {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}. وحديث انشقاق القمر مشهور أورد ابن الأثير رواياته في جامع الأصول (11/ 396) عن البخاري ومسلم والترمذي. والأخاشب: الجبال.
(4) حديث نبع الماء بين أصابعه صلى الله عليه وسلم أخرجه مسلم (3006 وحتى 3014)، في الزهد، باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر.
(5) المذانب: جمع مِذْنب وهو سيل الماء إلى الأرض.
(6) المذقة: الشّربة.
আমি আল্লাহর রাসূলের প্রশংসা করছি, তাঁর প্রশংসার মাধ্যমে আমি আমার মহান উদ্দেশ্যসমূহে সৌভাগ্যের প্রাচুর্য কামনা করি।
আমি এমন এক মানবের প্রশংসা করেছি যিনি প্রশংসার উর্ধ্বে, যিনি তাঁর গুণাবলীতে দূর ও নিকটের সকলের কাছে অদ্বিতীয়।(১)
তিনি এমন এক নবী যার নূর প্রাচ্যে সমুন্নত হয়েছে, ফলে তাঁর হেদায়েতের আলো প্রতীচ্যের অধিবাসীদের কাছেও উদ্ভাসিত হয়েছে।
তাঁর আগমনের পূর্বেই সংবাদসমূহ আমাদের কাছে পৌঁছেছে এবং তাঁর খবর চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।
গণকগণ তাঁর নাম ধরে উচ্চকণ্ঠ হতে শুরু করল এবং তাঁর মাধ্যমে মিথ্যা ধারণার অনিশ্চয়তাকে দূর করতে লাগল।
মূর্তিদের বাকশক্তি দেওয়া হলো, তখন তারা তাঁর ব্যাপারে আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদীদের উক্তি থেকে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করল।
তারা কুফুরির অনুসারীদের উদ্দেশ্যে স্পষ্ট ভাষায় বলল: "লুয়াই বিন গালিবের বংশ থেকে তোমাদের কাছে এক নবী এসেছেন।"
আর জিনেরা আসমানের সংবাদ চুরি করার চেষ্টা করল, তখন নক্ষত্রপুঞ্জের অগ্নিপিণ্ড তাদের বসার স্থানগুলো থেকে তাদের বিতাড়িত করে দিল।(২)
দীর্ঘ অন্ধত্বের কারণে আমরা যে সকল স্পষ্ট পথ চিনতে সক্ষম ছিলাম না, তিনি আমাদের সেই পথের দিশা দান করেছেন।
তিনি এমন সব নিদর্শন নিয়ে এসেছেন যা স্পষ্ট করে দেয় যে, এগুলো পুরস্কারদাতা ও শাস্তিদানকারী মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রমাণ।
সেগুলোর মধ্যে একটি হলো চন্দ্রের দ্বিখণ্ডিত হওয়া, যখন পাহাড়ের চূড়াগুলো সেই চাঁদের আলোর ছটায় আবৃত হয়েছিল।(৩)
সেগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে তাঁর আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানির ঝর্ণা প্রবাহিত হওয়া, যখন পিপাসার্তরা জলাধারের কাছে এসেও পানি পাচ্ছিল না।(৪)
তিনি এর মাধ্যমে এক বিশাল বাহিনীকে তৃপ্ত করলেন এবং পানির প্রবাহসমূহ অবলীলায় চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল।(৫)
এবং সেই কূপ যা তাঁর তীরের স্পর্শে পানিতে উথলে উঠেছিল, অথচ এর আগে তা পানকারীর এক ঢোক পানির জন্যও সামান্য দয়া দেখাত না।(৬)
এবং সেই ওলান যা তিনি মর্দন করলে দুধে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল, অথচ তাতে দোহনকারীর হাতের ইশারায় সাড়া দেওয়ার মতো এক ফোঁটা দুধও ছিল না।
এবং বিষযুক্ত বাহুর প্রাঞ্জল কথা, যা পরম শত্রুর গোপন ষড়যন্ত্রের কথা স্পষ্ট করে দিয়েছিল।
এবং কোনো বিষয় ঘটার পূর্বেই তা জানিয়ে দেওয়া এবং সূচনালগ্নেই পরিণাম সম্পর্কে অবহিত করা।
আর সেই সকল নিদর্শনের অন্যতম হলো ওহী, যা তিনি নিয়ে এসেছেন, যা অতি নিকটবর্তী (সহজবোধ্য) কিন্তু বিস্ময়ে ভরপুর।
চিন্তা-ভাবনা এর গভীরতা পেতে ব্যর্থ হয়েছে, কোনো বাগ্মী এর সমকক্ষ হতে পারেনি এবং কোনো বক্তার হৃদয়েও এর তুলনা উদিত হয়নি।
এটি সমস্ত জ্ঞান ও প্রজ্ঞাকে ধারণ করেছে এবং তা সকল কূটকৌশলী ও প্রতারকের লক্ষ্যকে ছাড়িয়ে গেছে।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবিদ থেকে।
(২) এটি সূরা হিজরে মহান আল্লাহর বাণীর প্রতি ইঙ্গিত: {আমি আসমানকে প্রত্যেক অভিশপ্ত শয়তান থেকে রক্ষা করেছি। তবে কেউ চুরি করে শুনলে তার পশ্চাদ্ধাবন করে এক উজ্জ্বল অগ্নিশিখা} [সূরা আল-হিজর: ১৭-১৮]।
(৩) মহান আল্লাহ বলেছেন {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে}। চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার হাদীসটি সুপ্রসিদ্ধ, ইবনুল আসীর 'জামেউল উসূল' গ্রন্থে (১১/৩৯৬) বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী থেকে এর বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন। আর 'আখাশিব' মানে হলো পাহাড়সমূহ।
(৪) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩০০৬ থেকে ৩০১৪ পর্যন্ত), যুহদ অধ্যায়ে, জাবির-এর দীর্ঘ হাদীস এবং আবু আল-ইয়াসার-এর কাহিনী অনুচ্ছেদে।
(৫) 'মাজানিব': 'মিজনাব'-এর বহুবচন, যার অর্থ জমিতে পানির স্রোত।
(৬) 'মাযকাহ': এক চুমুক পানীয়।
আমি এমন এক মানবের প্রশংসা করেছি যিনি প্রশংসার উর্ধ্বে, যিনি তাঁর গুণাবলীতে দূর ও নিকটের সকলের কাছে অদ্বিতীয়।(১)
তিনি এমন এক নবী যার নূর প্রাচ্যে সমুন্নত হয়েছে, ফলে তাঁর হেদায়েতের আলো প্রতীচ্যের অধিবাসীদের কাছেও উদ্ভাসিত হয়েছে।
তাঁর আগমনের পূর্বেই সংবাদসমূহ আমাদের কাছে পৌঁছেছে এবং তাঁর খবর চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।
গণকগণ তাঁর নাম ধরে উচ্চকণ্ঠ হতে শুরু করল এবং তাঁর মাধ্যমে মিথ্যা ধারণার অনিশ্চয়তাকে দূর করতে লাগল।
মূর্তিদের বাকশক্তি দেওয়া হলো, তখন তারা তাঁর ব্যাপারে আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদীদের উক্তি থেকে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করল।
তারা কুফুরির অনুসারীদের উদ্দেশ্যে স্পষ্ট ভাষায় বলল: "লুয়াই বিন গালিবের বংশ থেকে তোমাদের কাছে এক নবী এসেছেন।"
আর জিনেরা আসমানের সংবাদ চুরি করার চেষ্টা করল, তখন নক্ষত্রপুঞ্জের অগ্নিপিণ্ড তাদের বসার স্থানগুলো থেকে তাদের বিতাড়িত করে দিল।(২)
দীর্ঘ অন্ধত্বের কারণে আমরা যে সকল স্পষ্ট পথ চিনতে সক্ষম ছিলাম না, তিনি আমাদের সেই পথের দিশা দান করেছেন।
তিনি এমন সব নিদর্শন নিয়ে এসেছেন যা স্পষ্ট করে দেয় যে, এগুলো পুরস্কারদাতা ও শাস্তিদানকারী মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রমাণ।
সেগুলোর মধ্যে একটি হলো চন্দ্রের দ্বিখণ্ডিত হওয়া, যখন পাহাড়ের চূড়াগুলো সেই চাঁদের আলোর ছটায় আবৃত হয়েছিল।(৩)
সেগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে তাঁর আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানির ঝর্ণা প্রবাহিত হওয়া, যখন পিপাসার্তরা জলাধারের কাছে এসেও পানি পাচ্ছিল না।(৪)
তিনি এর মাধ্যমে এক বিশাল বাহিনীকে তৃপ্ত করলেন এবং পানির প্রবাহসমূহ অবলীলায় চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল।(৫)
এবং সেই কূপ যা তাঁর তীরের স্পর্শে পানিতে উথলে উঠেছিল, অথচ এর আগে তা পানকারীর এক ঢোক পানির জন্যও সামান্য দয়া দেখাত না।(৬)
এবং সেই ওলান যা তিনি মর্দন করলে দুধে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল, অথচ তাতে দোহনকারীর হাতের ইশারায় সাড়া দেওয়ার মতো এক ফোঁটা দুধও ছিল না।
এবং বিষযুক্ত বাহুর প্রাঞ্জল কথা, যা পরম শত্রুর গোপন ষড়যন্ত্রের কথা স্পষ্ট করে দিয়েছিল।
এবং কোনো বিষয় ঘটার পূর্বেই তা জানিয়ে দেওয়া এবং সূচনালগ্নেই পরিণাম সম্পর্কে অবহিত করা।
আর সেই সকল নিদর্শনের অন্যতম হলো ওহী, যা তিনি নিয়ে এসেছেন, যা অতি নিকটবর্তী (সহজবোধ্য) কিন্তু বিস্ময়ে ভরপুর।
চিন্তা-ভাবনা এর গভীরতা পেতে ব্যর্থ হয়েছে, কোনো বাগ্মী এর সমকক্ষ হতে পারেনি এবং কোনো বক্তার হৃদয়েও এর তুলনা উদিত হয়নি।
এটি সমস্ত জ্ঞান ও প্রজ্ঞাকে ধারণ করেছে এবং তা সকল কূটকৌশলী ও প্রতারকের লক্ষ্যকে ছাড়িয়ে গেছে।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবিদ থেকে।
(২) এটি সূরা হিজরে মহান আল্লাহর বাণীর প্রতি ইঙ্গিত: {আমি আসমানকে প্রত্যেক অভিশপ্ত শয়তান থেকে রক্ষা করেছি। তবে কেউ চুরি করে শুনলে তার পশ্চাদ্ধাবন করে এক উজ্জ্বল অগ্নিশিখা} [সূরা আল-হিজর: ১৭-১৮]।
(৩) মহান আল্লাহ বলেছেন {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে}। চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার হাদীসটি সুপ্রসিদ্ধ, ইবনুল আসীর 'জামেউল উসূল' গ্রন্থে (১১/৩৯৬) বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী থেকে এর বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন। আর 'আখাশিব' মানে হলো পাহাড়সমূহ।
(৪) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩০০৬ থেকে ৩০১৪ পর্যন্ত), যুহদ অধ্যায়ে, জাবির-এর দীর্ঘ হাদীস এবং আবু আল-ইয়াসার-এর কাহিনী অনুচ্ছেদে।
(৫) 'মাজানিব': 'মিজনাব'-এর বহুবচন, যার অর্থ জমিতে পানির স্রোত।
(৬) 'মাযকাহ': এক চুমুক পানীয়।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 471)