ইবনে মাসউদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। উমর ইবনে الخطাব (রা.) বলেন, বংশপরম্পরা কেবল আদনান পর্যন্তই সীমাবদ্ধ রাখা উচিত।
আবু উমর ইবনে আব্দুল বার তার 'আল-ইনবাহ ফি মারিফাতি কাবাইলির রুওয়াত' গ্রন্থে বলেন: ইবনে লাহিয়া আবু আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উরওয়া ইবনে যুবায়েরকে বলতে শুনেছেন: 'আদনান কিংবা কাহতানের ঊর্ধ্বের বংশতালিকা সম্পর্কে অনুমান ব্যতীত নিশ্চিতভাবে জানে এমন কাউকে আমরা খুঁজে পাইনি।' আবু আসওয়াদ বলেন: আমি আবু বকর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি খাইসামাকে বলতে শুনেছি—যিনি কুরাইশদের কাব্য ও বংশলতিকা সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলতেন: 'কোনো কবির কবিতা বা কোনো জ্ঞানীর জ্ঞানের মাধ্যমে মা'আদ ইবনে আদনানের পরবর্তী বংশপরিচয় সম্পর্কে অবগত এমন কাউকে আমরা পাইনি।'
আবু উমর(১) বলেন: সালাফদের একটি দল, যাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আমর ইবনে মাইমুন আল-আউদি এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি অন্তর্ভুক্ত, যখন তারা এই আয়াত পাঠ করতেন—"এবং তাদের পরবর্তীগণ, যাদের কথা আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না" [ইবরাহিম: ৯]—তখন তারা বলতেন: বংশতালিকাবিদগণ মিথ্যা বলেছে(২)।
আবু উমর (রহ.) বলেন: আমাদের নিকট এর অর্থ তারা যা গ্রহণ করেছেন তা নয়(৩)। এর প্রকৃত উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি আদম সন্তানদের পূর্ণ সংখ্যা গণনার দাবি করে, তাদের প্রকৃত সংখ্যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানেন না যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। তবে আরবদের বংশলতিকার ক্ষেত্রে, যারা তাদের ইতিহাস ও বংশধারা সম্পর্কে বিজ্ঞ, তারা এর মূল অংশ এবং প্রধান গোত্রগুলোকে যথাযথভাবে সংরক্ষণ করেছেন, যদিও এর কিছু শাখা-প্রশাখা নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন(৪)।
আবু উমর বলেন: আদনানের বংশলতিকার বিষয়ে এই শাস্ত্রের ইমামগণ যে মত পোষণ করেন তা হলো: আদনান বিন আদাদ বিন মুকাওউয়িম বিন নাহুর বিন(৫) ইয়ারুব বিন ইয়াশজুব বিন নাবিত বিন ইসমাইল বিন ইবরাহিম আল-খালিল (আলাইহিমাস সালাম)। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার তার 'সিরাত' গ্রন্থে এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন(৬)।
ইবনে হিশাম বলেন: বলা হয়ে থাকে আদনান বিন আদ, অর্থাৎ আদনান বিন আদ বিন আদাদ। অতঃপর আবু উমর আদম (আ.) পর্যন্ত বংশলতিকার অবশিষ্ট অংশ বর্ণনা করেন যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে খলিল (আ.)-এর কাহিনীতে উল্লেখ করেছি।
আর আদনান পর্যন্ত অন্যান্য আরব গোত্রসমূহের বংশতালিকা অত্যন্ত সুসংরক্ষিত ও সুপ্রসিদ্ধ, যাতে কোনো দুইজন মানুষও সন্দেহ পোষণ করে না। আর আদনান পর্যন্ত নবী (সা.)-এর বংশধারা ভোরের আলোর চেয়েও সুস্পষ্ট। এ বিষয়ে একটি মারফু হাদিস স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা আরব গোত্রসমূহের বিবরণ এবং তাদের উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন বংশপরম্পরা ও মহান মূল উৎসের সঙ্গে সুশৃঙ্খলভাবে বর্ণনা করার পর যথাস্থানে উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ। আল্লাহর ওপরই ভরসা এবং তাঁরই ওপর নির্ভরতা, আর সুমহান ও প্রজ্ঞাময় আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই।
ইমাম আবু আব্বাস আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নাশি তার প্রসিদ্ধ একটি কাসিদায় নবী (সা.)-এর বংশলতিকাকে কতই না চমৎকারভাবে ছন্দবদ্ধ করেছেন, যা তার প্রতি নিসবত করা হয়; তিনি বলেন: [তবিল ছন্দে]--------------------------------------------
(১) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে আব্দুল বার' কথাটি বর্ধিত আছে।
(২) আল-ইনবাহ (১৭ - ১৯) এবং তাফসিরে তবারি (১৩/ ১২৫)।
(৩) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইলাইহি' শব্দটি বর্ধিত আছে।
(৪) আল-ইনবাহ (১৯); 'খ' পাণ্ডুলিপিতে আরও আছে: ইমাম আবু জাফর বিন জারির তার ইতিহাসে এটি অত্যন্ত বিস্তারিতভাবে বিশ্লেষণ করেছেন এবং এ বিষয়ে বিদ্যমান মতভেদগুলো সবিস্তারে বর্ণনা করেছেন (রহ.)। তারিখে তবারি (২/ ২৭৪)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'বিন তিরাহ' বর্ধিত আছে। সিরাতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৬) আস-সিরাহ (১/ ২) এবং আল-ইনবাহ (২০)।