খাওয়ারনাক, সাদীর ও বারিক … এবং সিন্দাদের অলঙ্কৃত কক্ষবিশিষ্ট প্রাসাদের মধ্যস্থলে।
এই কবিতার শুরু নিম্নরূপ(১): [কামিল ছন্দে]
আমি জেনেছি, দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হলেও … পথ শেষ পর্যন্ত খাটিয়ার যাত্রীদেরই পথ (অর্থাৎ মৃত্যু)।
আল-মুহাররিক বংশের পর আমি আর কী আশা করতে পারি? … তারা তাদের আবাসস্থল ছেড়ে চলে গেছে, আর ইয়াদ গোত্রের পর কী-ই বা অবশিষ্ট আছে?
তারা আঙ্কারায় বসতি স্থাপন করেছিল, যেখানে তাদের ওপর দিয়ে প্রবাহিত হতো … ফোরাতের পানি, যা পাহাড় থেকে নেমে আসে।
খাওয়ারনাক, সাদীর ও বারিকের ভূমি … এবং সিন্দাদের সেই অলঙ্কৃত কক্ষবিশিষ্ট প্রাসাদ।
তাদের আবাসস্থলের ওপর দিয়ে বাতাস বয়ে গেছে … যেন তাদের বিলুপ্তির এক নির্ধারিত প্রতিশ্রুতি ছিল।
আমি দেখছি যে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য এবং আনন্দদায়ক যা কিছু আছে … একদিন তা জরাজীর্ণতা ও নিঃশেষের দিকে ধাবিত হবে।
সুহাইলি বলেন(২): খাওয়ারনাক হলো একটি প্রাসাদ যা নুমান আল-আকবার সাবুরের জন্য নির্মাণ করেছিলেন যাতে তার সন্তান সেখানে তার তত্ত্বাবধানে থাকতে পারে। সিনেম্মার নামক এক ব্যক্তি বিশ বছর ধরে এটি নির্মাণ করেছিলেন এবং এর চেয়ে বিস্ময়কর কোনো স্থাপত্য আর দেখা যায়নি। তখন নুমান আশঙ্কা করলেন যে তিনি অন্য কারো জন্য অনুরূপ কিছু নির্মাণ করতে পারেন, তাই তাকে এর চূড়া থেকে নিচে ফেলে দিয়ে হত্যা করেন। এ বিষয়েই কবি বলেন(৩): [বাসিত ছন্দে]
সে আমাকে প্রতিদান দিয়েছে—আল্লাহ তাকে তার নিকৃষ্টতম প্রতিদান দিন— … সিনেম্মারের প্রতিদানের ন্যায়, অথচ তার কোনো অপরাধ ছিল না।
কেবল বিশ বছর ধরে সুদৃঢ় অট্টালিকা নির্মাণ করা ছাড়া, … যা পাথর ও গলিত তামার প্রলেপে তিনি গেঁথেছিলেন।(৪)
যখন একদিন নির্মাণকাজ পূর্ণতায় সমাপ্ত হলো … এবং তা বিশাল পাহাড় বা দুর্ভেদ্য উচ্চতার ন্যায় দৃশ্যমান হলো।
তখন তিনি সিনেম্মারকে তার মাথার ওপর ভর দিয়ে নিচে ফেলে দিলেন … আল্লাহর কসম! এটি ছিল এক ভয়াবহ বিপর্যয়।(৫)
সুহাইলি বলেন: আল-জাহিজ এটি কিতাবুল হাইওয়ানে উদ্ধৃত করেছেন(৬)। আর সিনেম্মার চাঁদের নামগুলোর মধ্যে একটি।(৭)
মূল উদ্দেশ্য হলো, ইসলাম আসার পর এই ঘরগুলো সব ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগুলোর প্রত্যেকটির বিনাশে লোক পাঠিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) এই কবিতাগুলো আসওয়াদ বিন ইয়াফুরের মুফাদ্দালিয়াত কাব্যসংগ্রহের অন্তর্গত, পৃষ্ঠা (২১৬) এবং পরবর্তী অংশ, বর্ণনায় কিছু পার্থক্যসহ। একইভাবে সুহাইলি প্রথম পঙ্ক্তিটি আসওয়াদ বিন ইয়াফুরের কবিতা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(২) আর-রাওদুল উনুফ (১/ ১১১)। খাওয়ারনাক থেকে সুহাইলি পর্যন্ত বর্ণনাটি এবং দ্বিতীয় অনুচ্ছেদের শুরু 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অনুলিখনের সময় বাদ পড়েছে।
(৩) তিনি হলেন শুরাহবিল আল-কালবি, যেমনটি আস-সাআলিবির 'ছিমারুল কুলুব' (১/ ১৩৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। অথবা আব্দুল উজ্জা বিন ইমরুল কাইস আল-কালবি, যেমনটি আমালি আল-জাররিয়্যাহ (১/ ১০২)-তে আছে।
(৪) 'ত' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'রাদফিহি'... 'ইউয়াদ্দু আলাইহি'... এবং 'সকব' অর্থ: তামা বা সিসা।
(৫) 'বা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'আকবাহ' (নিকৃষ্টতম)।
(৬) হায়াতুল হাইওয়ান (১/ ২৩)।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: অন্য একজন কবি বলেন:
তার সন্তানরা আবু গাইলামকে তার বার্ধক্যে এবং তার সুধারণার এমন প্রতিদান দিয়েছে … যেমন প্রতিদান সিনেম্মারকে দেওয়া হয়েছিল।
আর সাদীর হলো: রাজপ্রাসাদ। আর যুল-কাবাত হলো অলঙ্কৃত কক্ষসমূহ; এটি এমন এক গৃহ ছিল যার কাছে তারা পশু কোরবানি করত এবং একে তওয়াফ করত, যেমনটি ইবনে ইসহাক এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।