وقصة الحَبْرَيْن حين خرباه وقتلا منه كلبًا أسود.
قال: وكانت رُضا(1) بيتًا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، ولها يقول المستوغر، واسمه عمرو(2) بن ربيعة بن كعب: [من الكامل]
ولقد شددت على رُضاءٍ شَدَّةً … فتركتُها قفرًا بقاعٍ أسحما
وأعان عبد الله في مكروهها … وبمثلِ عبد الله أَغْشى المَحْرما(3)
ويقال: إن المستوغر هذا عاش ثلاثمئة سنة وثلاثين سنة وكان أطول مضر كلها عمرًا، وهو الذي يقول: [من الكامل]
ولقد سئمت من الحياة وطولها … وعمرت من عدد السنين مئينا
مئة حدتها بعدها مئتان لي … وازددت من عدد الشهور سنينا
هل ما بقى إلا كما قد فاتنا … يوم يمرُّ وليلة تحدونا(4)
قال ابن هشام: وتُروى(5) لزهير بن جناب بن هُبل.
قال السهيلي: ومن المعمَّرين الذين جازوا المئتين والثلاثمئة زهير هذا، وعبيد بن شرية، ودَغْفَل بن حنظلة النسّابة، والربيع بن ضبع الفزاري، وذو الإصبع العدواني، ونصر بن دهمان بن أشجع بن ريث بن غطفان، وكان قد اسود شعره بعد ابيضاضه، وتقوَّم ظهره بعد اعوجاجه(6).
قال(7): وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب بن وائل وإياد بِسَنْداد(8)، وله يقول أعشى بني قيس بن ثعلبة(9):--------------------------------------------
(1) في الأصنام ص (30): رُضًى.
(2) في أ، و: ب، و: ط و: كعب بن ربيعة … وهذا غير معروف. ألقاب الشعراء (في نوادر المخطوطات) (2/ 304)، والشعر والشعراء (1/ 384)، والمعمرين (12 - 13)، والأصنام ص (30).
(3) في الأصنام: ودعوت … ولمثل عبد الله يغشى المحرما.
(4) قوله: بقَى، يريد بقيَ، وهي لغة لطيئ. والأبيات في المعمرين ص (12)، والشعر والشعراء (1/ 384). إضافة إلى السيرة.
(5) في ط: وتروى هذه الأبيات. وزهير بن جناب بن هبل الكلبي من المعمرين أيضًا. انظر المعمرين: (31).
(6) الروض الأنف (1/ 110). وانظر ذكرًا لهؤلاء في المعمرين.
(7) ابن إسحاق (1/ 88).
(8) سنداد: من منازل إياد أسفل سواد الكوفة.
(9) كذا في الأصل. والسيرة. وأشار ابن هشام إلى أن هذا البيت للأسود بن يعفر النهشلي. وليست الأبيات في ديوان الأعشى بشرح الدكتور محمد محمد حسين، رحمه الله.
এবং সেই দুই পন্ডিতের ঘটনা, যখন তারা একে ধ্বংস করেছিল এবং সেখানে একটি কালো কুকুর হত্যা করেছিল।
তিনি বলেন: রুদা ছিল বনু রাবিআ বিন কাব বিন সাদ বিন যাইদ মানাত বিন তামিমি গোত্রের একটি মন্দির, একে উদ্দেশ্য করেই আল-মুস্তাওগির—যার নাম আমর বিন রাবিআ বিন কাব—বলেন: [কামিল ছন্দে]
আমি রুদার ওপর এমন এক তীব্র আক্রমণ চালিয়েছিলাম … যে আমি তাকে এক জনশূন্য কালো সমতল ভূমিতে পরিণত করে দিয়েছি।
আর এর ধ্বংসযজ্ঞে আব্দুল্লাহ সাহায্য করেছিল … আর আব্দুল্লাহর মতো বীরের সাথেই আমি পবিত্র স্থানে আক্রমণ করি।(১)
বলা হয়ে থাকে যে, এই মুস্তাওগির তিনশ ত্রিশ বছর জীবিত ছিলেন এবং তিনি সমগ্র মুদার গোত্রের মধ্যে দীর্ঘতম আয়ু লাভ করেছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: [কামিল ছন্দে]
আমি জীবন ও তার দীর্ঘতা নিয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি … এবং আমি বছরের গণনায় কয়েক শতাব্দীকাল অতিবাহিত করেছি।
একশ বছর অতিক্রান্ত হলো, তারপর আরও দুইশ বছর অতিবাহিত হলো … এবং মাসের গণনায় আমি আরও কয়েক বছর বৃদ্ধি পেলাম।
যা অবশিষ্ট আছে তা কি বিগত সময়ের মতো নয়? … একটি দিন অতিবাহিত হয় এবং একটি রাত আমাদের চালিত করে।(৪)
ইবনে হিশাম বলেন: এই কবিতাটি যুহাইর বিন জানাব বিন হুবাল-এর প্রতিও সম্বন্ধযুক্ত করা হয়।(৫)
আস-সুহাইলি বলেন: দীর্ঘজীবীদের মধ্যে যারা দুইশ ও তিনশ বছর অতিক্রম করেছিলেন তারা হলেন এই যুহাইর, উবাইদ বিন শারিয়্যাহ, বংশলতিকা বিশেষজ্ঞ দাগফাল বিন হানজালাহ, রাবি বিন জাব আল-ফাজারি, যু আল-ইসবা আল-আদওয়ানি এবং নাসর বিন দাহমান বিন আশজা বিন রাইস বিন গাতাফান। তার চুল সাদা হওয়ার পর পুনরায় কালো হয়েছিল এবং কুঁজো হয়ে যাওয়া পিঠ সোজা হয়ে গিয়েছিল।(৬)
তিনি বলেন(৭): 'যু আল-কাবাত' ছিল সিনদাদ(৮) নামক স্থানে বাকর ও তাগলিব বিন ওয়াইল এবং ইয়াদ গোত্রের একটি উপাসনালয়। এর উদ্দেশ্যেই বনু কায়েস বিন সালাবাহর আল-আশা বলেন(৯):--------------------------------------------
(১) আল-আসনাম, পৃষ্ঠা (৩০): রুদা।
(২) 'আ', 'ওয়া', 'বা', 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: কাব বিন রাবিআ … আর এটি অপরিচিত। আলকাব আল-শুআরা (নাওয়াদিরুল মাখতুতাত), (২/৩০৪); আশ-শি'র ওয়াশ-শুআরা, (১/৩৮৪); আল-মুআম্মারিন, (১২ - ১৩); আল-আসনাম, পৃষ্ঠা (৩০)।
(৩) আল-আসনাম গ্রন্থে: "আমি ডেকেছি … এবং আব্দুল্লাহর মতো বীরের সাথেই পবিত্র স্থানে প্রবেশ করা হয়।"
(৪) তার উক্তি 'বাকা', যা 'বাকিয়া'-এর স্থলে ব্যবহৃত, এটি তাইয়ি গোত্রের একটি উপভাষা। কবিতাগুলো আল-মুআম্মারিন, পৃষ্ঠা (১২) এবং আশ-শি'র ওয়াশ-শুআরা, (১/৩৮৪)-এ রয়েছে। সাথে সিরাত গ্রন্থেও।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "এই কবিতাগুলো বর্ণিত হয়েছে।" আর যুহাইর বিন জানাব বিন হুবাল আল-কালবিও অন্যতম দীর্ঘজীবী ছিলেন। দেখুন আল-মুআম্মারিন: (৩১)।
(৬) আর-রাওদুল উনুফ (১/১১০)। তাদের সম্পর্কে বিস্তারিত জানার জন্য 'আল-মুআম্মারিন' দেখুন।
(৭) ইবনে ইসহাক (১/৮৮)।
(৮) সিনদাদ: কুফার সাওয়াদ অঞ্চলের নিম্নভাগে ইয়াদ গোত্রের অন্যতম আবাসস্থল।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপি ও সিরাত গ্রন্থে এভাবেই আছে। ইবনে হিশাম উল্লেখ করেছেন যে, এই পঙ্‌ক্তিটি আসওয়াদ বিন ইয়াফুর আন-নাহশালি-র। ড. মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ হুসাইন (রহ.) সম্পাদিত 'দিওয়ান আল-আশা'-তে এই পঙ্‌ক্তিগুলো নেই।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 466)