বিভিন্ন সেনাদল সেগুলোকে ধ্বংস করে ফেলে এবং সেই মূর্তিগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়, ফলে কাবার সমকক্ষ আর কিছুই অবশিষ্ট থাকল না। কেবল এক অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদত হতে লাগল, যাঁর কোনো শরিক নেই। ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে এর বিস্তারিত বিবরণ ও ব্যাখ্যা আসবে এবং আল্লাহর ওপরই পূর্ণ ভরসা।
* * *

‌‌হিজাজের আরবদের পূর্বপুরুষ আদনানের সংবাদ
[তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর কাছে গিয়ে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বংশধারা মিলিত হয়েছে](১)
এতে কোনো দ্বিমত নেই যে, আদনান ছিলেন ইবরাহীম খলীল আলাইহিস সালামের পুত্র ইসমাঈল আলাইহিস সালামের বংশধর। তবে আদনান এবং ইসমাঈলের মধ্যবর্তী পিতৃপুরুষের সংখ্যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। এ ব্যাপারে অনেকগুলো মত পাওয়া যায়। সর্বাধিক প্রচলিত মত হলো চল্লিশ জন পিতৃপুরুষ। এটি আহলে কিতাবদের কাছে পাওয়া যায়, যা তারা হিলকিয়ার পুত্র ইয়ারমিয়া-এর লেখক রাখাখিয়া-র কিতাব থেকে গ্রহণ করেছে, যেমনটি আমরা সামনে উল্লেখ করব। কেউ কেউ বলেছেন তাদের মধ্যে ত্রিশ জন ছিলেন, কেউ বলেছেন বিশ জন, কেউ বলেছেন পনেরো জন, কেউ বলেছেন দশ জন, কেউ নয় জন, আবার কেউ সাত জন বলেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, এ বিষয়ে সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো চার জন। যেমনটি মুসা ইবনে ইয়াকুব(২) আল-জাময়ি তাঁর ফুফুর বরাতে উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "মা'আদ ইবনে আদনান ইবনে উদাদ ইবনে যান্দ ইবনে ইয়ারা ইবনে আরাকুত ছারা।"(৩) উম্মে সালামা বলেন: যান্দ হলেন হামায়সা, ইয়ারা হলেন নাবিত এবং আরাকুত ছারা হলেন ইসমাঈল। কেননা তিনি ইবরাহীমের পুত্র, আর ইবরাহীমকে আগুন স্পর্শ করতে পারেনি, ঠিক যেমন আগুন মাটিকে (আরাকুত ছারা) গ্রাস করতে পারে না।
ইমাম দারাকুতনী বলেন: আমরা 'যান্দ' নামটি এই হাদিস এবং কবি আবু দুলামা যান্দ ইবনে জাওন(৪) ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে জানি না।
হাফেজ আবুল কাসেম আস-সুহাইলি(৫) এবং অন্যান্য ইমামগণ বলেন: আদনান থেকে ইসমাঈল আলাইহিস সালামের সময়কালের ব্যবধান চারজন, দশজন বা বিশজন পিতার ব্যবধানের চেয়ে অনেক বেশি। কারণ বখত নসরের আমলে মা'আদ ইবনে আদনানের বয়স ছিল বারো বছর। আবু জাফর আত-তাবারী(৬) এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা(৭) হিলকিয়ার পুত্র ইয়ারমিয়াকে এই মর্মে ওহি পাঠিয়েছিলেন যে, তুমি বখত নসরের কাছে যাও এবং তাকে জানিয়ে দাও যে, আমি তাকে আরবদের ওপর আধিপত্য দান করেছি। আল্লাহ ইয়ারমিয়াকে আদেশ দিলেন তিনি যেন মা'আদ ইবনে আদনানকে নিজের সাথে বোরাকে করে নিয়ে যান যাতে--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে তাঁর বংশপরিচয় পূর্ণাঙ্গভাবে দেওয়া হয়েছে: ইবনে ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ইবনে জামআ। তাকরিবুত তাহযিব (২/ ২৮৯)।
(৩) তারিখুত তাবারী (২/ ২৭১), সুহাইলি আর-রওদ-এ (১/ ১১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আদনানের পরবর্তী বংশপরম্পরা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে সঠিক।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জাওন, যিনি আবু দুলামা। সুহাইলি আর-রওদ-এ (১/ ১১) দারাকুতনী থেকে খবরটি বর্ণনা করেছেন। আবু দুলামা ছিলেন উমাইয়া ও আব্বাসীয় উভয় আমলের একজন কবি, তিনি (১৬১ হিজরি) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যা ডক্টর রুশদী আলী হাসান সংগ্রহ করেছেন এবং মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ (১৪০৬ হি. - ১৯৮৫ খ্রি.) থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
(৫) আর-রওদুল উনুফ (১/ ১১)।
(৬) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ (১/ ৫৫৮ - ৫৫৯)।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: সেই সময়কালে।