খুযাআ গোত্র প্রায় তিনশ বছর পর্যন্ত কাবা ঘরের কর্তৃত্বের দায়িত্বে বহাল ছিল। মতান্তরে তা ছিল পাঁচশ বছর। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাদের কর্তৃত্বের সময়কাল ছিল অশুভ(১)। কারণ তাদের সময়কালেই হিজাযে সর্বপ্রথম মূর্তিপূজার সূচনা হয়। আর এর মূল কারণ ছিল তাদের নেতা আমর ইবন লুহাই (আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন)। সেই-ই সর্বপ্রথম তাদের মূর্তিপূজার দিকে আহ্বান করেছিল(২)। সে ছিল অগাধ ধন-সম্পদের অধিকারী। বলা হয় যে, সে বিশটি উটের চোখ উপড়ে ফেলেছিল(৩)। এর অর্থ হলো, সে বিশ হাজার উটের মালিক ছিল। আরবদের রীতি ছিল যে, কেউ এক হাজার উটের মালিক হলে সে একটি উটের চোখ উপড়ে ফেলত। যেন এর মাধ্যমে(৪) সে পশুপালের ওপর থেকে কুনজর হঠাতে পারে। আল-আযরাকীসহ অন্যান্যরা এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।
আস-সুহায়লী উল্লেখ করেছেন: সে হজের দিনগুলোতে(৫) সম্ভবত দশ হাজার উট কোরবানি করত এবং প্রতি বছর দশ হাজার জোড়া পোশাক প্রদান করত। সে আরবদের খাবার খাওয়াত এবং তাদের জন্য ঘি ও মধু দিয়ে ‘হাইস’ তৈরি করত এবং তাদের জন্য ‘সাউইক’ (ছাতু) মাখিয়ে দিত(৬)। ঐতিহাসিকগণ বলেন: তাদের মধ্যে তার কথা ও কাজ অনুসৃত শরীয়তের মতো গণ্য হতো। এর কারণ ছিল তাদের কাছে তার উচ্চ মর্যাদা, সুউচ্চ অবস্থান এবং তাদের প্রতি তার দানশীলতা।
ইবন হিশাম বলেন(৭): জনৈক আলেম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবন লুহাই কোনো এক প্রয়োজনে মক্কা থেকে সিরিয়ার পথে রওয়ানা হয়। যখন সে বালকা অঞ্চলের মাআব এলাকায় পৌঁছাল—যেখানে সেই সময় ‘আমালিক’ বা আমালেক সম্প্রদায় বসবাস করত, যারা ছিল ইমলাক (মতান্তরে আমলীক) ইবন লাউয ইবন সাম ইবন নূহ-এর বংশধর—তখন সে তাদের মূর্তিপূজা করতে দেখল। সে তাদের জিজ্ঞেস করল: আমি তোমাদের যে সব মূর্তিপূজা করতে দেখছি এগুলো কী? তারা তাকে বলল: এগুলো এমন সব মূর্তি যাদের কাছে আমরা বৃষ্টির প্রার্থনা করি আর তারা আমাদের বৃষ্টি দেয় এবং আমরা তাদের কাছে সাহায্য চাই(৯) আর তারা আমাদের সাহায্য করে। সে তখন তাদের বলল: তোমরা কি আমাকে এখান থেকে একটি মূর্তি দেবে যা আমি আরব ভূখণ্ডে নিয়ে যাব এবং তারা সেটির ইবাদত করবে? তখন তারা তাকে ‘হুবাল’ নামক একটি মূর্তি দান করল। সে সেটি নিয়ে মক্কায় ফিরে এল এবং তা স্থাপন করল এবং মানুষকে এর পূজা ও সম্মান প্রদর্শনের নির্দেশ দিল।
ইবন ইসহাক বলেন: মানুষের ধারণা মতে, বনী ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর মধ্যে পাথর পূজার সূচনা এভাবে হয়েছিল যে, মক্কায় যখন স্থান সংকুলান হয়ে পড়ল এবং তারা প্রশস্ত ভূমির সন্ধানে দেশান্তরিত হতে লাগল(১০), তখন হারাম এলাকার প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে তাদের প্রত্যেকেই সেখান থেকে একটি করে পাথর সঙ্গে নিয়ে যেত। তারা যেখানেই অবতরণ করত, সেই পাথরটি স্থাপন করত এবং কাবার চারদিকে তাওয়াফ করার মতো এর চারদিকে তাওয়াফ করত। এভাবে কালক্রমে তা...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: তারা ছিল ঘুণপোকা সদৃশ।
(২) ইবনুল কালবীর 'আল-আসনাম' (৮), সুয়ূতী রচিত 'আল-লুবাব' (১/ ৪৩৯), সীরাত (১/ ৭৬), আর-রাওযুল উনুফ (১/ ৯৯ এবং পরবর্তী), আল-আসকারীর 'আল-আওয়াইল' পৃ. ৪৮ (সৌদি সংস্করণ ১৯৬৬)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: চোখসমূহ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: কারণ সে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে আছে: সময়।
(৬) হাইস: এটি খেজুর, ঘি এবং পনিরের মিশ্রণে তৈরি এক প্রকার খাবার যা অত্যন্ত শক্তভাবে মাখানো হয়। আল-লত: চূর্ণ করা, দলা করা বা পেষা। সাউইক: এক প্রকার খাবার (ছাতু)।
(৭) সীরাত (১/ ৭৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ব' এবং সীরাতে এটি নেই।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আমরা সেগুলোর সাহায্য চাই। সীরাতেও অনুরূপ রয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত অংশ। এটি সীরাতের পাঠ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।