তিনি তাঁর কওমকে একটি আহ্বান জানিয়েছিলেন … তোমাদের সেই পরিণতির দিকে এসো যা নির্ধারিত হয়ে গেছে
অতএব তোমাদের তলোয়ার হাতে সম্মানজনক মৃত্যু বরণ করো … আমি দেখছি যে মৃত্যু তাকেই গ্রাস করে যে তার ঝুঁকি নেয়(১)
আদি ইবনে যায়িদ এ সম্পর্কে বলেছিলেন(২): [মানসারিহ ছন্দ]
হাতর নগরীর ওপর এক মহাবিপদ নেমে এল … যার উপরিভাগের স্তম্ভগুলো ছিল অত্যন্ত সুদৃঢ়(৩)
এক পালিতা কন্যা তার পিতাকে রক্ষা করেনি … তার ধ্বংসের মুহূর্তে, যখন তার রক্ষক তাকে অবহেলা করল
যখন সে তাকে স্বচ্ছ লাল সুরা পান করাল … আর সুরা পানকারীকে লক্ষ্যভ্রষ্ট ও দিশেহারা করে দেয়(৪)
অতঃপর সে সেই রাতেই তার আপনজনকে শত্রুর হাতে তুলে দিল … সে মনে করেছিল যে সেই অধিপতিই হবে তার পাণিপ্রার্থী
সুতরাং সেই নববধূর ভাগ্যলিপি ছিল, যখন সকালের আলো … উদ্ভাসিত হলো, প্রবাহিত রক্তের ধারা(৫)
এবং সে হাতর ধ্বংস করল ও তা লুণ্ঠিত হলো … এমনকি তার অন্তঃপুরে কাপড় রাখার আলনাগুলোও পুড়িয়ে দেওয়া হলো(৬)
আদি ইবনে যায়িদ আরও বলেছেন(৭): [খাফিফ ছন্দ]
ওহে কালের আবর্তনে আনন্দ প্রকাশকারী উপহাসকারী! … তুমি কি বিপদ থেকে মুক্ত ও নিরাপদ?
নাকি সময়ের পক্ষ থেকে তোমার কাছে কোনো সুদৃঢ় অঙ্গীকার রয়েছে? … বরং তুমি তো এক অজ্ঞ ও বিভ্রান্ত
তুমি কাকে দেখেছ যাকে কাল অমরত্ব দিয়েছে? … অথবা কার এমন রক্ষক আছে যে তাকে লাঞ্ছিত হওয়া থেকে রক্ষা করবে?
রাজাধিরাজ কিসরা আনুশিরওয়ান আজ কোথায়? … অথবা তার আগের সাপুরই বা কোথায়?
আর রোমানদের সম্মানিত সম্রাট ‘বনু আসফার’গণ … তাদের কেউই আজ আর স্মরণীয় হয়ে অবশিষ্ট নেই
আর হাতরের অধিপতি, যখন তিনি তা নির্মাণ করেছিলেন … এবং দজলা ও খাবুর নদীর রাজস্ব তার কাছে আনা হতো
তিনি তা মার্বেল পাথর দিয়ে সুদৃঢ় করেছিলেন এবং চূড়া দিয়ে সাজিয়েছিলেন … অথচ এখন তার শিখরে পাখিরা বাসা বাঁধে
কালের বিপর্যয় তাকে রেহাই দেয়নি, ফলে রাজত্ব তার হাতছাড়া হয়ে গেছে … আর আজ তার রাজতোরণ জনশূন্য ও পরিত্যক্ত
আর খাওয়ারনাক প্রাসাদের মালিকের কথা স্মরণ করো, যখন সে … একদিন উচ্চস্থান থেকে অবলোকন করছিল, যখন সে সত্যপথ থেকে বিমুখ ছিল(৮)
তার অগাধ ধন-সম্পদ ও সাম্রাজ্যের বিশালতা তাকে আনন্দিত করেছিল … আর দিগন্তবিস্তৃত সমুদ্র ও সাদীর প্রাসাদ--------------------------------------------
(১) ইয়াজশামুহু: এর অর্থ কষ্টসাধ্য কোনো কাজ কাঁধে নেওয়া বা তাতে লিপ্ত হওয়া।
(২) এই পঙ্ক্তিগুলো তাঁর দীওয়ানের ৪৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে, কিছু শব্দের পাঠভেদসহ।
(৩) আইদ: অত্যন্ত শক্তিশালী বা সুদৃঢ়।
(৪) গাবাকাতহু: তাকে সায়াহ্নকালীন পানীয় বা গাবুক পান করাল। আর ‘ওয়াহালা’ বলা হয় যখন মানুষ কোনো কিছু চায় কিন্তু তার মনোযোগ বা লক্ষ্য অন্য দিকে চলে যায়।
(৫) জাশারা: আলোকিত ও স্পষ্ট হওয়া। সাবায়িব: অর্থ হলো প্রবাহ বা ধারা।
(৬) মাশাজিব: মাশজাব শব্দের বহুবচন, যা হলো কাপড় ঝুলিয়ে রাখার কাষ্ঠখণ্ড বা আলনা।
(৭) তাঁর দীওয়ানের ৮৭ পৃষ্ঠা, এখানে বর্ণনায় কিছু পার্থক্য রয়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘বা’, ‘তা’ এবং দীওয়ানে শব্দটির পাঠ ‘তাফকির’ (চিন্তা) রয়েছে।