‌‌আরবদের ইতিহাস ও সংবাদ আলোচনা
(১) বলা হয়ে থাকে যে, সকল আরবই ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পুত্র ইসমাঈল আলাইহিস সালামের বংশধর। তবে সঠিক ও প্রসিদ্ধ মত হলো, ইসমাঈল আলাইহিস সালামের আগমনের পূর্বেও ‘আরবে আরিবাহ’ (বিশুদ্ধ আরব) বিদ্যমান ছিল। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আদ, সামুদ, তাসম, জাদিস, আমীম, জুরহুম, আমালিকা এবং এমন আরও অনেক জাতি ‘আরবে আরিবাহ’র অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। তারা খলীল আলাইহিস সালামের পূর্বে এবং তাঁর সময়েও বিদ্যমান ছিল। আর যারা ‘আরবে মুসতারিবা’ (আরবকৃত আরব), তারা হলো হিজাজের আরব, যারা ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পুত্র ইসমাঈল আলাইহিস সালামের(২) বংশধর। অন্যদিকে ইয়েমেনের আরব, যারা হিময়ার নামে পরিচিত, তাদের ব্যাপারে প্রসিদ্ধ মত হলো তারা কাহতানের বংশধর। ইবনে মাকুলা বলেন, তাঁর নাম হলো মাহযাম।(৩) ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা চার ভাই ছিলেন: কাহতান, কাহিত, মুকহিত এবং ফালিগ।(৪) আর কাহতান হলেন হূদ আলাইহিস সালামের পুত্র।(৫) কারও মতে, তিনি নিজেই হূদ। আবার বলা হয়েছে, হূদ তাঁর ভাই ছিলেন।(৬) আবার কেউ বলেছেন, তিনি হূদ আলাইহিস সালামের বংশধর। অন্য এক মতে, কাহতান স্বয়ং ইসমাঈল আলাইহিস সালামের বংশজাত; এটি ইবনে ইসহাক(৭) ও অন্যান্যের বর্ণনা। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন কাহতান বিন [আল-হামায়সা বিন তায়মান বিন কায়দার বিন নাবিত](৮) বিন ইসমাঈল। তাঁর বংশধারা ইসমাঈল আলাইহিস সালাম পর্যন্ত পৌঁছানোর ব্যাপারে আরও বিভিন্ন মত রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এই বিষয়ে পরিচ্ছেদ বিন্যাস করে বলেছেন: ‘ইয়েমেনের বংশধারা ইসমাঈল আলাইহিস সালামের দিকে সম্পর্কিত হওয়ার অধ্যায়’](৯) মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি উবায়েদ থেকে, তিনি সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলাম গোত্রের একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা বাজারে তীরন্দাজি প্রতিযোগিতা করছিল।(১০) তখন তিনি বললেন: “হে বনী ইসমাঈল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আর আমি অমুক দলের সাথে আছি।” —এটি তিনি দুই দলের একটির উদ্দেশ্যে বললেন। তখন তারা (অন্য দলটি) তাদের হাত গুটিয়ে নিল। তিনি বললেন: “তোমাদের কী হলো?”(১১) তারা বলল: “কীভাবে আমরা তীর নিক্ষেপ করব অথচ আপনি অমুক দলের সাথে আছেন?” তিনি বললেন: “তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি।”
ইমাম বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।(১২) কোনো কোনো বর্ণনায় শব্দগুলো এমন: “হে বনী ইসমাঈল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কারণ তোমাদের পিতা একজন তীরন্দাজ ছিলেন। তোমরা তীর ছোড়ো, আমি ইবনুল আদরা’-এর সাথে আছি।” তখন তারা থেমে গেল। তিনি বললেন: “তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আমি তোমাদের সবার সাথেই আছি।”--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে রয়েছে: আরবদের সংবাদ বিষয়ক কিতাব।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৩) সুহাইলিও এটি ‘আর-রাওদুল উনুফ’ (১/১৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে অতিরিক্ত রয়েছে: “এবং বলা হয়”।
(৫) কাহতানের বংশধারা দেখুন: ‘নাসাবু মাআদ’ (১/১৩১) এবং ইবনে হাজমের ‘জামহারাতুন নাসাব’ (৭-৮)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে এটি নেই।
(৭) আস-সিরাহ (১/৫)।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘তা’ থেকে বাদ পড়েছে।
(৯) দৃষ্টিবিভ্রমের কারণে এটি পাণ্ডুলিপি ‘বা’ থেকে বাদ পড়েছে।
(১০) বুখারী ও পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে এভাবেই আছে; তবে পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’ ও ‘তা’-তে রয়েছে: ‘তলোয়ার নিয়ে’।
(১১) বুখারী ও পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে আছে: “তাদের কী হয়েছে”।
(১২) সহীহ বুখারী, হাদিস নং ৩৫০৭, মানাকিব অধ্যায়।