وتقدَّمَ الحديثُ المتّفقُ على صِحَّتِهِ من طريقِ أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "حُفّتِ الجنّةُ بالمَكارِهِ، وحُفّتِ النّارُ بالشّهَواتِ"(1).
وذكرنا الحديثَ المَرْويَّ منْ طريق حمَّاد بن سَلَمةَ، عنْ محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ مرفوعًا: "لمَّا خَلَقَ اللهُ الجنّةَ قال لِجِبْريلَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إليها" وكذلك قال في النار"(2).
وكذلك الحديثُ الآخرُ: "لمَّا خَلَقَ اللهُ الجنّةَ قال لها: تكلّمي، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} "(3).
وفي "الصَّحيحين" عن أبي هريرةَ -وعندَ مُسْلم عن أبي سعيدٍ- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تَحَاجَّتِ الجنّةُ وَالنَّارُ … " الحديث(4). وفيهما عن ابن عمرَ مرفوعًا: "الحُمَّى منْ فَيْحِ جَهنّمَ"(5).
وفيهما عن أبي ذر مرفوعًا: "إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم"(6).
وفي "الصَّحيحين" عن أبي هريرة: "إذا جاء شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحتْ أبْوابُ الجنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبْوابُ النّارِ، وصُفِّدت الشياطين"(7).
وقد ذكرنا في أحاديثِ الإسراء أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رأى الجنّةَ والنّارَ لَيْلَتَئذٍ(8)، قال الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} [النجم: 13 - 15] وقال في صِفِة سدرَةِ المُنْتَهَى: إنّهُ يَخْرُجُ منْ أصْلِها نَهْرانِ ظاهِرَانِ ونَهْرَانِ بَاطِنانِ، وذكر أن البَاطِنَيْنِ في الجنَّةِ(9).
وفي "الصَّحيحين": "ثم أدْخِلْتُ الجَنَّةَ فإذا فيها جَنَابذُ(10) اللُّؤلؤ، وإذا تُرَابُها المِسْكُ"(11).
وفي "صحيحِ البُخاريِّ" من حديثِ قَتَادةَ، عن أنسٍ، عن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "بينما أنا أسيرُ في الجنَّةِ، إذا أنا بنَهْرٍ حافَتَاهُ قِبَابُ اللؤلؤ الْمُجَوَّفِ، فقلتُ: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثرُ الذي أعطاكَ ربُّك"(12).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (6487) ومسلم (2823) واللفظ لمسلم.
(2) رواه أبو داود رقم (4744) وإسناده حسن.
(3) رواه البزار (3508 - كشف الأستار) وهو حديث حسن.
(4) رواه البخاري (4850) ومسلم (2846) من حديث أبي هريرة، ومسلم (2847) من حديث أبي سعيد الخدري.
(5) رواه البخاري (5723) ومسلم (2209).
(6) رواه بنحوه البخاري (629) ومسلم (616).
(7) رواه البخاري (1898) ومسلم (1079).
(8) رواه أحمد في المسند (5/ 387) والترمذي رقم (3147) وإسناده حسن.
(9) رواه البخاري (3207) ومسلم (164).
(10) الجنابذ: جمع جُنْبُذَة وهي القُبَّة. "النهاية" (1/ 305).
(11) رواه البخاري (349) ومسلم (63).
(12) رواه البخاري (6581).
আবূ যিনাদ-এর সূত্রে আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে মুত্তাফাক্ব আলাইহি (সর্বসম্মত) হাদীসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা এবং জাহান্নামকে প্রবৃত্তি ও লালসা দ্বারা বেষ্টন করা হয়েছে।"(১).
আমরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহ্-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ্ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছি: "যখন আল্লাহ তাআলা জান্নাত সৃষ্টি করলেন, তখন জিবরাঈল (আ.)-কে বললেন: যাও, সেটি দেখে এসো।" অনুরূপ কথা তিনি জাহান্নাম সম্পর্কেও বলেছেন।(২).
অনুরূপভাবে অপর হাদীসটি: "যখন আল্লাহ তাআলা জান্নাত সৃষ্টি করলেন, তখন তাকে বললেন: তুমি কথা বলো। তখন জান্নাত বলল: 'নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে'।"(৩).
এবং 'সহীহাইন'-এ আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে—এবং মুসলিম-এ আবূ সাঈদ (রা.) থেকে—বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্কে লিপ্ত হলো..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত।(৪). এবং উভয় গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: "জ্বর হলো জাহান্নামের উত্তাপের অংশ।"(৫).
এবং উভয় গ্রন্থে আবূ যার (রা.) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত: "যখন গরম তীব্র হবে, তখন সালাতকে শীতল করো (বিলম্ব করো), কেননা গরমের তীব্রতা জাহান্নামের উত্তাপের অংশ।"(৬).
এবং 'সহীহাইন'-এ আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: "যখন রমজান মাস আসে, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়।"(৭).
আমরা ইসরা সংক্রান্ত হাদীসসমূহে উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতে জান্নাত ও জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করেছিলেন।(৮). আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই সে তাকে আরেকবার দেখেছিল (১৩) সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে (১৪) যার কাছেই জান্নাতুল মা’ওয়া অবস্থিত} [আন-নাজম: ১৩-১৫]। এবং সিদরাতুল মুনতাহার বর্ণনায় তিনি বলেছেন যে, তার মূল দেশ থেকে দুটি প্রকাশ্য নদী এবং দুটি অপ্রকাশ্য নদী নির্গত হয়। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, অপ্রকাশ্য নদী দুটি জান্নাতে অবস্থিত।(৯).
এবং 'সহীহাইন'-এ বর্ণিত: "অতঃপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো, সেখানে দেখলাম মুক্তার গম্বুজসমূহ(১০), আর তার মাটি ছিল কস্তুরী।"(১১).
এবং 'সহীহ বুখারী'-তে কাতাদাহ্-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন জান্নাতে ভ্রমণ করছিলাম, হঠাৎ একটি নদীর তীরে পৌঁছালাম যার উভয় পার্শ্বে ছিল ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাউসার যা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন।"(১২).--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৪৮৭) এবং মুসলিম (২৮২৩), শব্দাবলি মুসলিমের।
(২) আবূ দাউদ নং (৪৭৪৪) কর্তৃক বর্ণিত এবং এর সনদ হাসান।
(৩) বাযযার (৩৫০৮ - কাশফুল আস্তার) কর্তৃক বর্ণিত এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৪) বুখারী (৪৮৫০) এবং মুসলিম (২৮৪৬) আবূ হুরায়রার হাদীস থেকে, এবং মুসলিম (২৮৪৭) আবূ সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারী (৫৭২৩) এবং মুসলিম (২২০৯)।
(৬) বুখারী (৬২৯) এবং মুসলিম (৬১৬) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৭) বুখারী (১৮৯৮) এবং মুসলিম (১০৭৯)।
(৮) আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৫/ ৩৮৭) এবং তিরমিযী নং (৩১৪৭) কর্তৃক বর্ণিত এবং এর সনদ হাসান।
(৯) বুখারী (৩২০৭) এবং মুসলিম (১৬৪)।
(১০) আল-জানাবিয: 'জুনবুযাহ' এর বহুবচন, যার অর্থ গম্বুজ। "আন-নিহায়াহ" (১/ ৩০৫)।
(১১) বুখারী (৩৪৯) এবং মুসলিম (৬৩)।
(১২) বুখারী (৬৫৮১)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 529)