وفي "الصَّحيحين" منْ طريقِ سعيد، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَزَالُ جَهنَّمُ يُلْقَى فيها، {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} حتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فيهَا قَدَمَهُ، فيَنْزَوي بعْضُها إلى بَعْضٍ، وتقول: قَطْ قَطْ، بعِزَّتِكَ وكرمِك، ولا يزالُ في الجَنَّةِ فَضْلٌ حتَّى يُنْشئَ اللهُ لها خَلْقًا فيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ"(1).
وقد ثبت في "الصَّحيحين" عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: أنَّه رأى الْجنّةَ والنارَ لَيْلَةَ أُسْري به(2).
فأما ما وَقَعَ في "صحيح البُخاري"، عن أبي هريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأنَّهُ تعَالى يُنْشئُ للنَّارِ منْ يشاءُ، فيُلْقَى فيها، فتقول: {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} فقد قال بعضُ الحُفَّاظٍ: هذا غلطٌ منْ بعضِ الرُّواةِ، وكأنَّهُ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ، ودَخَلَ علَيْهِ لَفْظٌ في لَفْظٍ، فنَقَل هذا الْحُكْمَ منْ أهلِ الْجَنَّةِ إلى النَّارِ.
قلتُ: فإنْ كان مَحْفُوظًا، فيَحْتملُ أنَّهُ تعَالى يَمْتَحِنُهُمْ في العَرَصَاتِ، كما يَمْتَحِنُ غيرَهُمْ ممَّن لم تَقُمْ علَيْهِ الحُجّةُ في الدُّنْيا، فمنْ عَصَى مِنْهُمْ أدْخَلَهُ النّارَ، ومنِ اسْتَجابَ أدْخلهُ الجَنَّة، لقولهِ تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: 15] وقال تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء: 165].
فصل
وقد ذكرنا فيما سَلَفَ صِفَةَ أهْل الْجَنَّةِ حَالَ دُخُولهمْ إليها، وقُدُومِهِمْ عَليها، وأنَّهُمْ يُحَوَّلُ خَلْقهُمْ إلى طُولِ سِتِّين ذِراعًا في عَرْضِ سبْعَةِ أذْرُعٍ، وأنَّهُمْ يكُونُون جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلين في سنِّ أبْناءِ ثَلاثٍ وَثلاثين، [وأنَّهُمْ يُعرِبُون](3).
قال أبو بكْرِ بن أبي الدُّنيا: حدّثني القاسمُ بنُ هاشِمٍ، حدّثنا صَفْوانُ بنُ صالحٍ، حدَّثني رَوَّادُ بنُ الجَرَّاحِ العَسْقَلانيّ، حدّثنا الأوْزَاعيُّ، عن هارُونَ بنِ رِئابٍ، عن أنس بنِ مالك رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَدْخُلُ أهْلُ الجَنَّةِ الْجَنَّةَ على طُولِ آدَمَ؛ سِتِّينَ ذِرَاعًا بذِراعِ الْمَلَك، على حُسْنِ يُوسُفَ، وعلى مِيلادِ عِيسى، أبناءَ ثلاثٍ وثلاثين، وعلى لِسَانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم"(4).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2848) واللفظ له، والبخاري (7384) موصولًا بصيغة التعليق، فقال: وقال لي خليفة .... -.
(2) رواه البخاري (349) ومسلم (163) وفيهما أنه رأى الجنة، وأما رؤيته النار، فقد رواه أحمد في المسند (5/ 387) والترمذي رقم (3147) وإسناده حسن.
(3) أي أنهم يتكلمون بالعربية.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (220) وفي إسناده ضعف.
وقد ثبت في "الصَّحيحين" عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: أنَّه رأى الْجنّةَ والنارَ لَيْلَةَ أُسْري به(2).
فأما ما وَقَعَ في "صحيح البُخاري"، عن أبي هريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأنَّهُ تعَالى يُنْشئُ للنَّارِ منْ يشاءُ، فيُلْقَى فيها، فتقول: {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} فقد قال بعضُ الحُفَّاظٍ: هذا غلطٌ منْ بعضِ الرُّواةِ، وكأنَّهُ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ، ودَخَلَ علَيْهِ لَفْظٌ في لَفْظٍ، فنَقَل هذا الْحُكْمَ منْ أهلِ الْجَنَّةِ إلى النَّارِ.
قلتُ: فإنْ كان مَحْفُوظًا، فيَحْتملُ أنَّهُ تعَالى يَمْتَحِنُهُمْ في العَرَصَاتِ، كما يَمْتَحِنُ غيرَهُمْ ممَّن لم تَقُمْ علَيْهِ الحُجّةُ في الدُّنْيا، فمنْ عَصَى مِنْهُمْ أدْخَلَهُ النّارَ، ومنِ اسْتَجابَ أدْخلهُ الجَنَّة، لقولهِ تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: 15] وقال تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء: 165].
فصل
وقد ذكرنا فيما سَلَفَ صِفَةَ أهْل الْجَنَّةِ حَالَ دُخُولهمْ إليها، وقُدُومِهِمْ عَليها، وأنَّهُمْ يُحَوَّلُ خَلْقهُمْ إلى طُولِ سِتِّين ذِراعًا في عَرْضِ سبْعَةِ أذْرُعٍ، وأنَّهُمْ يكُونُون جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلين في سنِّ أبْناءِ ثَلاثٍ وَثلاثين، [وأنَّهُمْ يُعرِبُون](3).
قال أبو بكْرِ بن أبي الدُّنيا: حدّثني القاسمُ بنُ هاشِمٍ، حدّثنا صَفْوانُ بنُ صالحٍ، حدَّثني رَوَّادُ بنُ الجَرَّاحِ العَسْقَلانيّ، حدّثنا الأوْزَاعيُّ، عن هارُونَ بنِ رِئابٍ، عن أنس بنِ مالك رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَدْخُلُ أهْلُ الجَنَّةِ الْجَنَّةَ على طُولِ آدَمَ؛ سِتِّينَ ذِرَاعًا بذِراعِ الْمَلَك، على حُسْنِ يُوسُفَ، وعلى مِيلادِ عِيسى، أبناءَ ثلاثٍ وثلاثين، وعلى لِسَانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم"(4).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2848) واللفظ له، والبخاري (7384) موصولًا بصيغة التعليق، فقال: وقال لي خليفة .... -.
(2) رواه البخاري (349) ومسلم (163) وفيهما أنه رأى الجنة، وأما رؤيته النار، فقد رواه أحمد في المسند (5/ 387) والترمذي رقم (3147) وإسناده حسن.
(3) أي أنهم يتكلمون بالعربية.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (220) وفي إسناده ضعف.
'সহীহাইন'-এ সাঈদ, ক্বাতাদাহ ও আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামে অবিরত নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে, 'আরও কি আছে?' যতক্ষণ না রব্বুল ইজ্জত (মহা প্রতাপশালী রব) তাতে তাঁর কদম মুবারক রাখেন, তখন এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সে বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট; আপনার মর্যাদা ও করুণার কসম!' আর জান্নাতে অতিরিক্ত জায়গা অবশিষ্ট থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য নতুন এক মাখলূক (সৃষ্টি) তৈরি করবেন এবং তাদেরকে জান্নাতের সেই অতিরিক্ত অংশে বসবাস করতে দিবেন।"(১).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'সহীহাইন'-এ এটিও প্রমাণিত হয়েছে যে, মি'রাজের রাতে তিনি জান্নাত ও জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করেছিলেন।(২).
তবে 'সহীহ বুখারী'-তে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে—আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের জন্য যাকে ইচ্ছা সৃষ্টি করবেন এবং তাদের সেখানে নিক্ষেপ করা হবে, ফলে জাহান্নাম বলবে: "আরও কি আছে?"—এ সম্পর্কে জনৈক হাফিজে হাদীস বলেছেন: এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল। সম্ভবত তাঁর কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল এবং এক প্রসঙ্গের শব্দের সাথে অন্য প্রসঙ্গের শব্দ মিশে গিয়েছিল; ফলে তিনি জান্নাতবাসীদের হুকুমটি জাহান্নামবাসীদের ক্ষেত্রে বর্ণনা করে ফেলেছেন।
আমি বলছি: যদি এটি 'মাহফূয' (সঠিকভাবে সংরক্ষিত) হয়ে থাকে, তবে সম্ভাবনা এই যে, আল্লাহ তাআলা হাশরের ময়দানে তাদের পরীক্ষা করবেন, যেমনটি তিনি দুনিয়াতে যাদের কাছে হুজ্জত (অকাট্য প্রমাণ) পৌঁছেনি তাদের ক্ষেত্রে করবেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যে অবাধ্য হবে তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন এবং যে আনুগত্য করবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আমি রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত কাউকে শাস্তি প্রদান করি না।" [সূরা আল-ইসরা: ১৫]। তিনি আরও ইরশাদ করেন: "সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসূলগণকে (প্রেরণ করেছি), যাতে রাসূলগণের পরে আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [সূরা আন-নিসা: ১৬৫]।
পরিচ্ছেদ
জান্নাতবাসীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবেন ও সেখানে উপস্থিত হবেন, তখন তাদের শারীরিক অবস্থা কেমন হবে তা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। তাদের আকৃতি পরিবর্তিত হয়ে দৈর্ঘ্যে ষাট হাত এবং প্রস্থে সাত হাত হবে। তাদের শরীর হবে লোমহীন এবং মুখ হবে দাড়িহীন, চোখে থাকবে সুরমা এবং বয়স হবে তেত্রিশ বছর। [এবং তারা সুস্পষ্ট ভাষায় কথা বলবেন](৩).
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আল-কাসিম ইবনে হাশিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাফওয়ান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাওয়াদ ইবনুল জাররাহ আল-আসকালানী থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হারুন ইবনে রিআব থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা আদমের (আ.) আকৃতিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে; যা ফিরিশতার হাতের মাপে ষাট হাত দীর্ঘ। তারা ইউসুফের (আ.) মতো সুন্দর এবং ঈসার (আ.) বয়সে অর্থাৎ তেত্রিশ বছর বয়সী হয়ে প্রবেশ করবে, আর তাদের ভাষা হবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষা।"(৪).--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২৮৪৮) এবং শব্দসমূহ তাঁরই; আর ইমাম বুখারী (হাদীস নং ৭৩৮৪) মুআল্লাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন এভাবে যে: 'খলিফা আমাকে বলেছেন...।'
(২) এটি বুখারী (হাদীস নং ৩৪৯) ও মুসলিম (হাদীস নং ১৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাতে জান্নাত দেখার কথা রয়েছে। আর জাহান্নাম দেখার বিষয়টি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/৩৮৭) এবং তিরমিযী (হাদীস নং ৩১৪৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৩) অর্থাৎ তারা আরবি ভাষায় কথা বলবেন।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর "সিফাতুল জান্নাহ" (হাদীস নং ২২০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'সহীহাইন'-এ এটিও প্রমাণিত হয়েছে যে, মি'রাজের রাতে তিনি জান্নাত ও জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করেছিলেন।(২).
তবে 'সহীহ বুখারী'-তে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে—আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের জন্য যাকে ইচ্ছা সৃষ্টি করবেন এবং তাদের সেখানে নিক্ষেপ করা হবে, ফলে জাহান্নাম বলবে: "আরও কি আছে?"—এ সম্পর্কে জনৈক হাফিজে হাদীস বলেছেন: এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল। সম্ভবত তাঁর কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল এবং এক প্রসঙ্গের শব্দের সাথে অন্য প্রসঙ্গের শব্দ মিশে গিয়েছিল; ফলে তিনি জান্নাতবাসীদের হুকুমটি জাহান্নামবাসীদের ক্ষেত্রে বর্ণনা করে ফেলেছেন।
আমি বলছি: যদি এটি 'মাহফূয' (সঠিকভাবে সংরক্ষিত) হয়ে থাকে, তবে সম্ভাবনা এই যে, আল্লাহ তাআলা হাশরের ময়দানে তাদের পরীক্ষা করবেন, যেমনটি তিনি দুনিয়াতে যাদের কাছে হুজ্জত (অকাট্য প্রমাণ) পৌঁছেনি তাদের ক্ষেত্রে করবেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যে অবাধ্য হবে তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন এবং যে আনুগত্য করবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আমি রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত কাউকে শাস্তি প্রদান করি না।" [সূরা আল-ইসরা: ১৫]। তিনি আরও ইরশাদ করেন: "সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসূলগণকে (প্রেরণ করেছি), যাতে রাসূলগণের পরে আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [সূরা আন-নিসা: ১৬৫]।
পরিচ্ছেদ
জান্নাতবাসীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবেন ও সেখানে উপস্থিত হবেন, তখন তাদের শারীরিক অবস্থা কেমন হবে তা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। তাদের আকৃতি পরিবর্তিত হয়ে দৈর্ঘ্যে ষাট হাত এবং প্রস্থে সাত হাত হবে। তাদের শরীর হবে লোমহীন এবং মুখ হবে দাড়িহীন, চোখে থাকবে সুরমা এবং বয়স হবে তেত্রিশ বছর। [এবং তারা সুস্পষ্ট ভাষায় কথা বলবেন](৩).
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আল-কাসিম ইবনে হাশিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাফওয়ান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাওয়াদ ইবনুল জাররাহ আল-আসকালানী থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হারুন ইবনে রিআব থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা আদমের (আ.) আকৃতিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে; যা ফিরিশতার হাতের মাপে ষাট হাত দীর্ঘ। তারা ইউসুফের (আ.) মতো সুন্দর এবং ঈসার (আ.) বয়সে অর্থাৎ তেত্রিশ বছর বয়সী হয়ে প্রবেশ করবে, আর তাদের ভাষা হবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষা।"(৪).--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২৮৪৮) এবং শব্দসমূহ তাঁরই; আর ইমাম বুখারী (হাদীস নং ৭৩৮৪) মুআল্লাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন এভাবে যে: 'খলিফা আমাকে বলেছেন...।'
(২) এটি বুখারী (হাদীস নং ৩৪৯) ও মুসলিম (হাদীস নং ১৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাতে জান্নাত দেখার কথা রয়েছে। আর জাহান্নাম দেখার বিষয়টি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/৩৮৭) এবং তিরমিযী (হাদীস নং ৩১৪৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৩) অর্থাৎ তারা আরবি ভাষায় কথা বলবেন।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর "সিফাতুল জান্নাহ" (হাদীস নং ২২০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 522)