وقَدْ رَوى أبُو نُعَيْم في "صِفةِ الْجنَّةِ" منْ طَريقِ عَلْقمةَ بنِ مرثد(1)، عن يَحْيى بن إسْحاقَ، عنْ عَطاء بن يَسارٍ، عنْ أبي هُرَيرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "وَالفِرْدوس أعْلاهَا سُمُوًّا، وأوْسعُها مَحلًّا، وفيها تَفَجَّرُ أنْهارُ الْجنَّةِ، وَعَلَيْها يوضعُ العَرشُ يومَ القيَامة" فقَامَ إليْهِ رَجُلٌ، فقالَ: يا رسولَ الله، إنِّي حُبِّبَ إليَّ الْخَيْلُ، فهلْ في الْجنَّةِ خَيْل؟ قالَ: "إي والَّذي نَفْسي بيَدهِ، إنَّ في الجنَّةِ لَخيلًا، وإبلًا هَفَّافَة(2)، تَزِفُّ بَين خِلَالِ وَرَقِ الْجنَّةِ، يَتزَاورُونَ عَليْها حيْث شاؤوا"(3).
وقال الترمذي: حدّثنا محمدُ بن إسماعيل بن سَمُرَة الأحمسيُّ، حدّثنا أبو مُعاويةَ، عنْ وَاصِلِ بن السَّائبِ، عنْ أبي سَوْرَةَ، عنْ أبي أيُّوبَ، قال: أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم أعْرابيٌّ، فقالَ: يا رسولَ الله إنِّي أُحبُّ الْخَيْلَ، أفي الْجنَّةِ خَيْلٌ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنْ أُدْخلتَ الْجنَّة أُتيتَ بفَرَس منْ ياقُوتةٍ لهُ جَنَاحانِ، فحُملتَ عَليهِ، ثمَّ طَارَ بكَ حَيْثُ شِئتَ". ثم ضعّف الترمذيُّ هذا الإسناد من جهة أبي سَوْرةَ ابن أخي أبي أيوب، فإنَّهُ قدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ واحِدٍ، واسْتَنْكرَ البُخاريّ حديثه هذا، والله أعلم(4).
وقال القُرطُبيُّ: وذَكَر ابنُ وَهبٍ: حدّثنا ابن زيدٍ، قال الْحَسَنُ البَصريّ: يُذْكَرُ عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أدْنى أهْلِ الْجنّةِ مَنزلةً الذي يركبُ في ألفِ ألف منْ خَدَمهِ من الْوِلْدَانِ المُخَلَّدِينَ، على خَيْل منْ يَاقوتٍ أحْمَر، لهَا أجْنَحةٌ منْ ذَهبٍ" ثم قرأ: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} [الإنسان: 20]. قلت: فيه انقطَاع بَيْنَ عَبْدِ الرَّحمْنِ بن زيدٍ -وَهُو ضَعيفٌ- وَبينَ الْحَسَنِ، ثمّ هُوَ مُرْسلٌ.
وروى أبو نُعيم، عنْ أبي أيُّوب مرفُوعًا: "إنَّ أهْلَ الْجنّةِ ليَتَزَاوَرُونَ على نجائب بيضٍ، كأنَّها اليَاقُوتُ، وليسَ في الْجَنّةِ منَ البهائم إلا الخَيْلُ والإبلُ"(5).
وقال عبد الله بن الْمُبارَكَ: حدّثنا هَمَّامٌ، عنْ قتَادَة، [عن أبي أيوب]، عن عبد الله بن عَمْرو، قال: "في الْجَنّةِ عِتَاق الْخَيْلِ وكرائم النّجائب، يركبُها أهْلُها"(6). وهذه الصيغَةُ لا تدُل على حَصْر كما دَلَّ عليْهِ رِوَايةُ أبي نُعيم في حَديث أبي أيُّوب، ثُمَّ هُوَ مُعَارَضٌ بما رواه ابن ماجهْ في "سُنَنِهِ" عنْ [عبد الله] بن عُمَر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "الشَّاةُ منْ دَوابِّ الجَنّةِ". وهذا مُنْكرٌ أيضًا(7).--------------------------------------------
(1) في (آ): حريث، وهو خطأ.
(2) أي سريعة السير.
(3) رواه أبو نعيم في "صفة الجنة" (427).
(4) رواه الترمذي (2544).
(5) رواه أبو نعيم في "صفة الجنة" (420) وإسناده ضعيف.
(6) رواه ابن المبارك في "الزهد" (231 - زوائد نعيم).
(7) رواه ابن ماجه رقم (2306).
وقال الترمذي: حدّثنا محمدُ بن إسماعيل بن سَمُرَة الأحمسيُّ، حدّثنا أبو مُعاويةَ، عنْ وَاصِلِ بن السَّائبِ، عنْ أبي سَوْرَةَ، عنْ أبي أيُّوبَ، قال: أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم أعْرابيٌّ، فقالَ: يا رسولَ الله إنِّي أُحبُّ الْخَيْلَ، أفي الْجنَّةِ خَيْلٌ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنْ أُدْخلتَ الْجنَّة أُتيتَ بفَرَس منْ ياقُوتةٍ لهُ جَنَاحانِ، فحُملتَ عَليهِ، ثمَّ طَارَ بكَ حَيْثُ شِئتَ". ثم ضعّف الترمذيُّ هذا الإسناد من جهة أبي سَوْرةَ ابن أخي أبي أيوب، فإنَّهُ قدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ واحِدٍ، واسْتَنْكرَ البُخاريّ حديثه هذا، والله أعلم(4).
وقال القُرطُبيُّ: وذَكَر ابنُ وَهبٍ: حدّثنا ابن زيدٍ، قال الْحَسَنُ البَصريّ: يُذْكَرُ عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أدْنى أهْلِ الْجنّةِ مَنزلةً الذي يركبُ في ألفِ ألف منْ خَدَمهِ من الْوِلْدَانِ المُخَلَّدِينَ، على خَيْل منْ يَاقوتٍ أحْمَر، لهَا أجْنَحةٌ منْ ذَهبٍ" ثم قرأ: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} [الإنسان: 20]. قلت: فيه انقطَاع بَيْنَ عَبْدِ الرَّحمْنِ بن زيدٍ -وَهُو ضَعيفٌ- وَبينَ الْحَسَنِ، ثمّ هُوَ مُرْسلٌ.
وروى أبو نُعيم، عنْ أبي أيُّوب مرفُوعًا: "إنَّ أهْلَ الْجنّةِ ليَتَزَاوَرُونَ على نجائب بيضٍ، كأنَّها اليَاقُوتُ، وليسَ في الْجَنّةِ منَ البهائم إلا الخَيْلُ والإبلُ"(5).
وقال عبد الله بن الْمُبارَكَ: حدّثنا هَمَّامٌ، عنْ قتَادَة، [عن أبي أيوب]، عن عبد الله بن عَمْرو، قال: "في الْجَنّةِ عِتَاق الْخَيْلِ وكرائم النّجائب، يركبُها أهْلُها"(6). وهذه الصيغَةُ لا تدُل على حَصْر كما دَلَّ عليْهِ رِوَايةُ أبي نُعيم في حَديث أبي أيُّوب، ثُمَّ هُوَ مُعَارَضٌ بما رواه ابن ماجهْ في "سُنَنِهِ" عنْ [عبد الله] بن عُمَر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "الشَّاةُ منْ دَوابِّ الجَنّةِ". وهذا مُنْكرٌ أيضًا(7).--------------------------------------------
(1) في (آ): حريث، وهو خطأ.
(2) أي سريعة السير.
(3) رواه أبو نعيم في "صفة الجنة" (427).
(4) رواه الترمذي (2544).
(5) رواه أبو نعيم في "صفة الجنة" (420) وإسناده ضعيف.
(6) رواه ابن المبارك في "الزهد" (231 - زوائد نعيم).
(7) رواه ابن ماجه رقم (2306).
আবু নুয়াইম ‘সিফাতুল জান্নাহ’ গ্রন্থে আলকামা ইবন মারসাদ(১)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “ফিরদাউস হলো উচ্চতার দিক থেকে জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তর এবং পরিসরের দিক থেকে সর্বাধিক প্রশস্ত। সেখান থেকেই জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয় এবং কিয়ামতের দিন এর উপরেই আরশ রাখা হবে।” তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঘোড়া আমার নিকট খুব প্রিয়; জান্নাতে কি ঘোড়া থাকবে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, জান্নাতে অবশ্যই ঘোড়া এবং অতি দ্রুতগামী উট থাকবে(২), যা জান্নাতের বৃক্ষরাজির পাতার মধ্য দিয়ে ক্ষিপ্রগতিতে চলাচল করবে; তারা সেগুলোতে চড়ে যেখানে খুশি একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতে যাবে।”(৩)।
ইমাম তিরমিযী বলেন: মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল ইবন সামুরা আল-আহমাসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াসিল ইবন সায়েব থেকে, তিনি আবু সাওরা থেকে এবং তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ঘোড়া ভালোবাসি, জান্নাতে কি ঘোড়া আছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তোমাকে যদি জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়, তবে তোমার নিকট ইয়াকুত পাথরের একটি ঘোড়া আনা হবে যার দুটি ডানা থাকবে। তোমাকে তার উপরে সওয়ার করানো হবে, এরপর সে তোমাকে নিয়ে যেখানে খুশি উড়ে বেড়াবে।” এরপর ইমাম তিরমিযী এই সনদটিকে আবু আইয়ুবের ভ্রাতুষ্পুত্র আবু সাওরা-এর কারণে দুর্বল বলেছেন। কেননা একাধিক উলামা তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন এবং ইমাম বুখারী তার এই হাদিসটিকে ‘মুনকার’ (অপ্রমাণিত) হিসেবে গণ্য করেছেন; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।(৪)।
আল-কুরতুবী বলেন: ইবন ওয়াহাব উল্লেখ করেছেন যে, ইবন যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বসরী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: “জান্নাতীদের মধ্যে মর্যাদায় যে সর্বনিম্ন, সে মুক্তার মতো চিরস্থায়ী এক মিলিয়ন সেবকের মাঝে লাল ইয়াকুত পাথরের ঘোড়ায় চড়ে পরিভ্রমণ করবে, যে ঘোড়াগুলোর ডানা হবে স্বর্ণের।” এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর যখন আপনি সেখানে দেখবেন, দেখবেন নেয়ামতরাজি এবং এক বিশাল রাজত্ব} [সূরা আল-ইনসান: ২০]। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আব্দুর রহমান ইবন যায়দ—যিনি দুর্বল—এবং হাসান বসরীর মধ্যে বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে; এছাড়া এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
আবু নুয়াইম আবু আইয়ুব থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: “জান্নাতীরা ধবধবে সাদা শ্রেষ্ঠ উটের পিঠে চড়ে একে অপরের সাথে দেখা করতে যাবে, যা দেখতে ইয়াকুতের মতো মনে হবে। জান্নাতে ঘোড়া এবং উট ছাড়া অন্য কোনো চতুষ্পদ জন্তু নেই।”(৫)।
আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, [আবু আইয়ুব থেকে], আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে, তিনি বলেন: “জান্নাতে উন্নত জাতের ঘোড়া এবং উচ্চবংশীয় উট থাকবে, যার ওপর জান্নাতীরা সওয়ার হবে।”(৬)। এই বক্তব্যটি কেবল ঘোড়া ও উটের মধ্যে সীমাবদ্ধতা নির্দেশ করে না, যেমনটি আবু নুয়াইমের বর্ণিত আবু আইয়ুবের হাদিসে পাওয়া গিয়েছিল। অধিকন্তু, এটি ইবন মাজাহ কর্তৃক তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে [আব্দুল্লাহ] ইবন উমর থেকে বর্ণিত হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “ভেড়া জান্নাতের পশুদের অন্তর্ভুক্ত।” আর এটিও ‘মুনকার’ (অপ্রমাণিত) বর্ণনা।(৭)।--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপিতে ‘হুরাইথ’ আছে, যা ভুল।
(২) অর্থাৎ দ্রুতগামী।
(৩) আবু নুয়াইম ‘সিফাতুল জান্নাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৪২৭)।
(৪) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (২৫৪৪)।
(৫) আবু নুয়াইম ‘সিফাতুল জান্নাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৪২০) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) ইবনুল মুবারক ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২৩১ - নুয়াইমের সংযোজন)।
(৭) ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৩০৬)।
ইমাম তিরমিযী বলেন: মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল ইবন সামুরা আল-আহমাসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াসিল ইবন সায়েব থেকে, তিনি আবু সাওরা থেকে এবং তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ঘোড়া ভালোবাসি, জান্নাতে কি ঘোড়া আছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তোমাকে যদি জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়, তবে তোমার নিকট ইয়াকুত পাথরের একটি ঘোড়া আনা হবে যার দুটি ডানা থাকবে। তোমাকে তার উপরে সওয়ার করানো হবে, এরপর সে তোমাকে নিয়ে যেখানে খুশি উড়ে বেড়াবে।” এরপর ইমাম তিরমিযী এই সনদটিকে আবু আইয়ুবের ভ্রাতুষ্পুত্র আবু সাওরা-এর কারণে দুর্বল বলেছেন। কেননা একাধিক উলামা তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন এবং ইমাম বুখারী তার এই হাদিসটিকে ‘মুনকার’ (অপ্রমাণিত) হিসেবে গণ্য করেছেন; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।(৪)।
আল-কুরতুবী বলেন: ইবন ওয়াহাব উল্লেখ করেছেন যে, ইবন যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বসরী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: “জান্নাতীদের মধ্যে মর্যাদায় যে সর্বনিম্ন, সে মুক্তার মতো চিরস্থায়ী এক মিলিয়ন সেবকের মাঝে লাল ইয়াকুত পাথরের ঘোড়ায় চড়ে পরিভ্রমণ করবে, যে ঘোড়াগুলোর ডানা হবে স্বর্ণের।” এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর যখন আপনি সেখানে দেখবেন, দেখবেন নেয়ামতরাজি এবং এক বিশাল রাজত্ব} [সূরা আল-ইনসান: ২০]। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আব্দুর রহমান ইবন যায়দ—যিনি দুর্বল—এবং হাসান বসরীর মধ্যে বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে; এছাড়া এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
আবু নুয়াইম আবু আইয়ুব থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: “জান্নাতীরা ধবধবে সাদা শ্রেষ্ঠ উটের পিঠে চড়ে একে অপরের সাথে দেখা করতে যাবে, যা দেখতে ইয়াকুতের মতো মনে হবে। জান্নাতে ঘোড়া এবং উট ছাড়া অন্য কোনো চতুষ্পদ জন্তু নেই।”(৫)।
আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, [আবু আইয়ুব থেকে], আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে, তিনি বলেন: “জান্নাতে উন্নত জাতের ঘোড়া এবং উচ্চবংশীয় উট থাকবে, যার ওপর জান্নাতীরা সওয়ার হবে।”(৬)। এই বক্তব্যটি কেবল ঘোড়া ও উটের মধ্যে সীমাবদ্ধতা নির্দেশ করে না, যেমনটি আবু নুয়াইমের বর্ণিত আবু আইয়ুবের হাদিসে পাওয়া গিয়েছিল। অধিকন্তু, এটি ইবন মাজাহ কর্তৃক তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে [আব্দুল্লাহ] ইবন উমর থেকে বর্ণিত হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “ভেড়া জান্নাতের পশুদের অন্তর্ভুক্ত।” আর এটিও ‘মুনকার’ (অপ্রমাণিত) বর্ণনা।(৭)।--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপিতে ‘হুরাইথ’ আছে, যা ভুল।
(২) অর্থাৎ দ্রুতগামী।
(৩) আবু নুয়াইম ‘সিফাতুল জান্নাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৪২৭)।
(৪) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (২৫৪৪)।
(৫) আবু নুয়াইম ‘সিফাতুল জান্নাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৪২০) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) ইবনুল মুবারক ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২৩১ - নুয়াইমের সংযোজন)।
(৭) ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৩০৬)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 509)