وقال كُلْثُومُ بنُ عِيَاضٍ القُشَيْريّ، على مِنْبَرِ دِمَشْقَ أيَّامَ هِشَامِ بن عبدِ المَلِك: من آثرَ اللهَ آثَرَهُ [اللهُ] ومن أبرَّ الله أبرَّه الله، فرَحِمَ اللهُ عبْدًا اسْتَعانَ بِنعْمَتِهِ على طاعتهِ، ولم يَسْتَعِنْ بِنِعْمتهِ على مَعْصِيتِهِ، فإنّهُ لا يأتي على صاحبِ الجَنَّةِ ساعةٌ إلَّا وهو يزداد فيها صنعًا حسنًا بما أعطاه الله منَ النّعْمَةِ، وفتح عليه علمًا نافعًا له في معادِه، لم يكن يَعرِفُهُ، ولا يأتي على صاحبِ العذابِ ساعةٌ إلّا وهو يعمل فيها ما يُسْتَنْكَرُ ويُستكره من أعمال أهل العذاب، ويُفتح عليه شيء لم يكن يعرفه قبل ذلك من المخازي في الدنيا والآخرة. كان هذا الرَّجُلُ رحمه الله مُتَوَلّيًا على دِمَشْقَ أيَّامَ هِشَامِ بن عبدِ الملِكِ، ثمَّ بَعَثَهُ إلى غزْوِ بلاد الْمَغْرِبِ فقُتِلَ هناك رحمه الله. أوْرَدهُ ابنُ عَساكِرَ رحمه الله.
ذكر أن الجنة حفت بالمكاره وهي الأعمال الشاقة على الأنفس من فعل الواجبات والمستحبات، وترك المحرمات، والصبر على المكروهات، كقوله: "إسباغ الوضوءِ على المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة"(1)، وأن النار حفت بالشهوات
قال الإمامُ أحمدُ: حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا حَمّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابتِ البُنَانيّ، عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكَارِهِ، وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ". وهكذا رواهُ مُسْلِم وَالتّرْمذيّ، منْ حديثِ حمَّادِ بن سَلَمةَ، عنْ ثابتٍ -زادَ مُسْلِم(2): وحميدٍ- كلاهُما عن أنَسٍ، وقال الترمِذيّ: [صحيحٌ] غريبٌ(3).
وقال أحمدُ: حدّثنا قُتَيْبةُ، حدّثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسْوَدِ، عن يَحْيَى بنِ النَّضْرِ، عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "حُفّتِ الْجنَّهُّ بالمَكارِهِ، وَحُفّتِ النّارُ بالشّهَواتِ". تفرَّد به أحمدُ، وإسنادُهُ جيّدٌ حسنٌ لما له من الشواهد(4).
وقال أحمد: حدّثنا محمّدُ بن بِشْرٍ، حدّثنا محمدُ بنُ عَمْرٍو، حدّثنا أبو سَلَمةَ، عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لمَّا خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ والنار، أرْسَلَ جبْرِيلَ فقال: اذهب فانْظُرْ إليها وإلى ما أعددت فيها لأهلها، فجاء فنظر إليها وإلِى ما أعد الله لأهلها فيها، فرَجعَ إليه، فقال: وعِزَّتكَ لا يَسْمَعُ بها أحدٌ إلّا دخَلَها، فأمَرَ بها فحُجِبَتْ بالمَكارهِ، قال: ارْجعْ إليها، فانْظُرْ إليها وإلى--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (251).
(2) وكذا الترمذي.
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 153) ومسلم (2822) والترمذي (2559).
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 380).
ذكر أن الجنة حفت بالمكاره وهي الأعمال الشاقة على الأنفس من فعل الواجبات والمستحبات، وترك المحرمات، والصبر على المكروهات، كقوله: "إسباغ الوضوءِ على المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة"(1)، وأن النار حفت بالشهوات
قال الإمامُ أحمدُ: حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا حَمّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابتِ البُنَانيّ، عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكَارِهِ، وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ". وهكذا رواهُ مُسْلِم وَالتّرْمذيّ، منْ حديثِ حمَّادِ بن سَلَمةَ، عنْ ثابتٍ -زادَ مُسْلِم(2): وحميدٍ- كلاهُما عن أنَسٍ، وقال الترمِذيّ: [صحيحٌ] غريبٌ(3).
وقال أحمدُ: حدّثنا قُتَيْبةُ، حدّثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسْوَدِ، عن يَحْيَى بنِ النَّضْرِ، عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "حُفّتِ الْجنَّهُّ بالمَكارِهِ، وَحُفّتِ النّارُ بالشّهَواتِ". تفرَّد به أحمدُ، وإسنادُهُ جيّدٌ حسنٌ لما له من الشواهد(4).
وقال أحمد: حدّثنا محمّدُ بن بِشْرٍ، حدّثنا محمدُ بنُ عَمْرٍو، حدّثنا أبو سَلَمةَ، عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لمَّا خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ والنار، أرْسَلَ جبْرِيلَ فقال: اذهب فانْظُرْ إليها وإلى ما أعددت فيها لأهلها، فجاء فنظر إليها وإلِى ما أعد الله لأهلها فيها، فرَجعَ إليه، فقال: وعِزَّتكَ لا يَسْمَعُ بها أحدٌ إلّا دخَلَها، فأمَرَ بها فحُجِبَتْ بالمَكارهِ، قال: ارْجعْ إليها، فانْظُرْ إليها وإلى--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (251).
(2) وكذا الترمذي.
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 153) ومسلم (2822) والترمذي (2559).
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 380).
হিশাম বিন আব্দুল মালিকের শাসনামলে দামেস্কের মিম্বরে দাঁড়িয়ে কুলসুম বিন ইয়াদ আল-কুশায়রী বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহকে প্রাধান্য দেয়, আল্লাহ তাকে প্রাধান্য দেন; আর যে আল্লাহর প্রতি অনুগত হয়, আল্লাহ তার প্রতি অনুগ্রহ করেন। আল্লাহ সেই দাসের প্রতি রহম করুন, যে তাঁর দেওয়া নেয়ামতকে তাঁরই আনুগত্যের কাজে ব্যয় করে এবং তাঁর নেয়ামতকে তাঁর অবাধ্যতার কাজে ব্যবহার করে না। কেননা জান্নাতবাসীর ওপর এমন কোনো মুহূর্ত অতিবাহিত হয় না যাতে আল্লাহ তাকে যে নেয়ামত দান করেছেন তার মাধ্যমে তার কল্যাণ বৃদ্ধি পায় না এবং তার পরকালের জন্য এমন উপকারী জ্ঞান উন্মুক্ত করা হয় না যা সে আগে জানত না। পক্ষান্তরে জাহান্নামবাসীর ওপর এমন কোনো মুহূর্ত অতিবাহিত হয় না যাতে সে জাহান্নামীদের ঘৃণিত ও অপছন্দনীয় কর্মসমূহে লিপ্ত না থাকে এবং দুনিয়া ও আখেরাতের এমন সব লাঞ্ছনা তার সামনে উন্মোচিত হয় যা সে আগে জানত না। এই ব্যক্তি রহমতুল্লাহি আলাইহি হিশাম বিন আব্দুল মালিকের আমলে দামেস্কের গভর্নর ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে মাগরেব (উত্তর আফ্রিকা) অভিযানে প্রেরণ করেন এবং সেখানে তিনি শহীদ হন। ইবনে আসাকির রহমতুল্লাহি আলাইহি এটি বর্ণনা করেছেন।
উল্লেখ করা হয়েছে যে, জান্নাত প্রতিকূলতা বা কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা বেষ্টিত। আর তা হলো নফস বা প্রবৃত্তির ওপর ভারী এমন সব আমল যেমন—ওয়াজিব ও মুস্তাহাব পালন করা, হারাম বর্জন করা এবং অপছন্দনীয় বিষয়গুলোতে ধৈর্য ধারণ করা। যেমন মহানবী (সা.)-এর বাণী: "কষ্ট সত্ত্বেও পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু করা এবং এক নামাজের পর অন্য নামাজের অপেক্ষা করা"(১), এবং জাহান্নাম নফসের আকর্ষণ বা কুপ্রবৃত্তি দ্বারা বেষ্টিত।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা এবং জাহান্নামকে প্রবৃত্তি দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে।" মুসলিম ও তিরমিযী একইভাবে হাম্মাদ বিন সালামাহর হাদীস থেকে সাবিতের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম অতিরিক্ত হিসেবে(২): এবং হুমাইদ-এর নাম উল্লেখ করেছেন—তারা উভয়ে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি সহীহ-গারীব(৩)।
আহমদ বর্ণনা করেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আন-নাজর থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা এবং জাহান্নামকে প্রবৃত্তি দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এর সনদ জাইয়িদ-হাসান (উত্তম)(৪)।
আহমদ বর্ণনা করেন: মুহাম্মদ বিন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি জিবরাঈলকে পাঠালেন এবং বললেন: যাও, জান্নাত এবং আমি সেখানে জান্নাতবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত করেছি তা দেখে এসো। তিনি এসে জান্নাত এবং আল্লাহ সেখানে জান্নাতবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত রেখেছেন তা দেখলেন। অতঃপর আল্লাহর কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: আপনার সম্মানের শপথ! যে কেউ এর কথা শুনবে সে অবশ্যই এতে প্রবেশ করবে। তখন আল্লাহর নির্দেশে জান্নাতকে প্রতিকূলতা বা কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা ঘিরে দেওয়া হলো। এরপর আল্লাহ বললেন: আবার সেখানে যাও এবং জান্নাত ও..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৫১)।
(২) অনুরূপ তিরমিযীও।
(৩) আহমদ মুসনাদে (৩/১৫৩), মুসলিম (২৮২২) এবং তিরমিযী (২৫৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমদ মুসনাদে (২/৩৮০) বর্ণনা করেছেন।
উল্লেখ করা হয়েছে যে, জান্নাত প্রতিকূলতা বা কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা বেষ্টিত। আর তা হলো নফস বা প্রবৃত্তির ওপর ভারী এমন সব আমল যেমন—ওয়াজিব ও মুস্তাহাব পালন করা, হারাম বর্জন করা এবং অপছন্দনীয় বিষয়গুলোতে ধৈর্য ধারণ করা। যেমন মহানবী (সা.)-এর বাণী: "কষ্ট সত্ত্বেও পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু করা এবং এক নামাজের পর অন্য নামাজের অপেক্ষা করা"(১), এবং জাহান্নাম নফসের আকর্ষণ বা কুপ্রবৃত্তি দ্বারা বেষ্টিত।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা এবং জাহান্নামকে প্রবৃত্তি দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে।" মুসলিম ও তিরমিযী একইভাবে হাম্মাদ বিন সালামাহর হাদীস থেকে সাবিতের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম অতিরিক্ত হিসেবে(২): এবং হুমাইদ-এর নাম উল্লেখ করেছেন—তারা উভয়ে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি সহীহ-গারীব(৩)।
আহমদ বর্ণনা করেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আন-নাজর থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা এবং জাহান্নামকে প্রবৃত্তি দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছে।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এর সনদ জাইয়িদ-হাসান (উত্তম)(৪)।
আহমদ বর্ণনা করেন: মুহাম্মদ বিন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি জিবরাঈলকে পাঠালেন এবং বললেন: যাও, জান্নাত এবং আমি সেখানে জান্নাতবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত করেছি তা দেখে এসো। তিনি এসে জান্নাত এবং আল্লাহ সেখানে জান্নাতবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত রেখেছেন তা দেখলেন। অতঃপর আল্লাহর কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: আপনার সম্মানের শপথ! যে কেউ এর কথা শুনবে সে অবশ্যই এতে প্রবেশ করবে। তখন আল্লাহর নির্দেশে জান্নাতকে প্রতিকূলতা বা কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা ঘিরে দেওয়া হলো। এরপর আল্লাহ বললেন: আবার সেখানে যাও এবং জান্নাত ও..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৫১)।
(২) অনুরূপ তিরমিযীও।
(৩) আহমদ মুসনাদে (৩/১৫৩), মুসলিম (২৮২২) এবং তিরমিযী (২৫৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমদ মুসনাদে (২/৩৮০) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 502)