رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} [الرحمن: 76] والعَبَاقريُّ هي عِتاقُ البُسُطِ، أيْ جِيادُهَا وَخِيارُها وحِسَانُها، وهي بسط الجنة، لا الدنيا، وَقَدْ خُوطِبَ العَرَبُ بما هُوَ معروف عِنْدهُمْ، وفي الجنة ما هو أحْسنُ وأجمل وأبهى وأعْظَمُ ممَّا في النُّفُوسِ وَأجلُّ، منْ كلِّ صِنْفٍ ونَوْعٍ منْ أصناف المَلاذِّ، وأجناس الأشياء كلها، وألذُّ في المَناظِر والنفوس.
وَالنَّمَارِقُ: جَمْعُ نُمْرُقةٍ بضمِّ النُّونِ، وحُكيَ كسْرُها، وهي الوَسَائدُ، وَقيلَ: الْمَساندُ، وَقَدْ يَعُمُّها اللّفْظُ. وَالزّرَابيُّ: البُسُطُ. وَالرَّفْرَفُ: قيلَ: رياضُ الجَنَّةِ، وما يكون على شاطئ الأنهار من النبات والأزهار، وقيلَ: ضَرْبٌ منَ الثِّيابِ. والعَبْقَريُّ: جِيادُ البُسُطِ، وقيل غير ذلك، واللّه أعلم.
صفة الحور العين، وبنات آدم وشرفهن وفضلهن عليهن وكم لكل واحد منهن
قال الله تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 54 - 57] وقال تعالى: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 70 - 75] وقال تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25] أيْ منَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ، وَالبَوْلِ، وَالْغَائِطِ، وَالبُصَاقِ، والمخاط، فلا يَصْدُرُ مِنْهُنَّ أذىً أبدًا، وكذلك طَهُرَتْ أخلاقهن وألفاظهن وقلوبهن.
وقال عَبْدُ اللّهِ بنُ المُبَارَكِ: حدّثنا شُعْبَةُ، حدّثنا قَتادةُ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: {فِيهَآ أَزْوَاجٌ مطَهَّرَةٌ} قال: " منَ الْحَيْضِ وَالنِّفاسِ، وَالنّجَاسَةِ، وَالبُصَاقِ "(1).
وقال أبو الأحْوَصِ عِنْدَ قَوْلهِ: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} قال: بَلَغنا في الرِّوَايَةِ أن سَحَابة مَطَرَتْ منَ العَرش، فَخُلِقْنَ منْ قَطَراتِ الرَّحْمةِ، ثمَّ ضُرِبَ على كلِّ وَاحِدَة منهن خَيْمةٌ على شاطئ الأنْهارِ، وسَعَةُ الخيمة أرْبَعُونَ ميلًا، وَلَيْسَ لها بَابٌ، حتَّى إذا حَلَّ وَليُّ اللّهِ بالْخَيْمةِ انْصَدَعَتِ الْخَيْمةُ عن باب لِيَعْلَمَ وَليُّ اللّهِ أنَّ أبْصَارَ الْمَخْلوقينَ منَ الملائكةِ وَالخَدم لم تنظر إليها، فهُنَّ مقصورات عن إبصَارِ المخلوقين.
وقال تعالى: {وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الواقعة: 22 - 24] وقال في الآية الأخرى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] قيل: إنّهُ بَيْضُ النَّعامِ الْمَكْنُون في الرمْلِ، وهُوَ--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في " صفة الجنة " (363) من طريق ابن المبارك.
وَالنَّمَارِقُ: جَمْعُ نُمْرُقةٍ بضمِّ النُّونِ، وحُكيَ كسْرُها، وهي الوَسَائدُ، وَقيلَ: الْمَساندُ، وَقَدْ يَعُمُّها اللّفْظُ. وَالزّرَابيُّ: البُسُطُ. وَالرَّفْرَفُ: قيلَ: رياضُ الجَنَّةِ، وما يكون على شاطئ الأنهار من النبات والأزهار، وقيلَ: ضَرْبٌ منَ الثِّيابِ. والعَبْقَريُّ: جِيادُ البُسُطِ، وقيل غير ذلك، واللّه أعلم.
صفة الحور العين، وبنات آدم وشرفهن وفضلهن عليهن وكم لكل واحد منهن
قال الله تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 54 - 57] وقال تعالى: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 70 - 75] وقال تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25] أيْ منَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ، وَالبَوْلِ، وَالْغَائِطِ، وَالبُصَاقِ، والمخاط، فلا يَصْدُرُ مِنْهُنَّ أذىً أبدًا، وكذلك طَهُرَتْ أخلاقهن وألفاظهن وقلوبهن.
وقال عَبْدُ اللّهِ بنُ المُبَارَكِ: حدّثنا شُعْبَةُ، حدّثنا قَتادةُ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: {فِيهَآ أَزْوَاجٌ مطَهَّرَةٌ} قال: " منَ الْحَيْضِ وَالنِّفاسِ، وَالنّجَاسَةِ، وَالبُصَاقِ "(1).
وقال أبو الأحْوَصِ عِنْدَ قَوْلهِ: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} قال: بَلَغنا في الرِّوَايَةِ أن سَحَابة مَطَرَتْ منَ العَرش، فَخُلِقْنَ منْ قَطَراتِ الرَّحْمةِ، ثمَّ ضُرِبَ على كلِّ وَاحِدَة منهن خَيْمةٌ على شاطئ الأنْهارِ، وسَعَةُ الخيمة أرْبَعُونَ ميلًا، وَلَيْسَ لها بَابٌ، حتَّى إذا حَلَّ وَليُّ اللّهِ بالْخَيْمةِ انْصَدَعَتِ الْخَيْمةُ عن باب لِيَعْلَمَ وَليُّ اللّهِ أنَّ أبْصَارَ الْمَخْلوقينَ منَ الملائكةِ وَالخَدم لم تنظر إليها، فهُنَّ مقصورات عن إبصَارِ المخلوقين.
وقال تعالى: {وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الواقعة: 22 - 24] وقال في الآية الأخرى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] قيل: إنّهُ بَيْضُ النَّعامِ الْمَكْنُون في الرمْلِ، وهُوَ--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في " صفة الجنة " (363) من طريق ابن المبارك.
{সবুজ গদি এবং চমৎকার কারুকার্যমণ্ডিত গালিচায় হেলান দিয়ে...} [আর-রাহমান: ৭৬]। আর 'আবাক্বারি' হলো উৎকৃষ্ট মানের গালিচা, অর্থাৎ এর উন্নত, পছন্দনীয় ও সৌন্দর্যমণ্ডিত অংশ। এগুলো জান্নাতের গালিচা, দুনিয়ার নয়। আরবদেরকে তাদের পরিচিত পরিভাষা দ্বারা সম্বোধন করা হয়েছে; তবে জান্নাতে যা রয়েছে তা মানুষের অন্তরে বিদ্যমান প্রতিটি জিনিসের চেয়ে উত্তম, সুন্দর, উজ্জ্বল এবং মহান। জান্নাতে রয়েছে সব ধরণের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য এবং সব ধরণের বস্তু, যা দৃষ্টি ও মনের জন্য অধিক তৃপ্তিদায়ক।
আর 'নামারিক্ব' হলো 'নুমরুক্বাহ' শব্দের বহুবচন, যা 'নুন' অক্ষরে পেশ যোগে উচ্চারিত হয়, কেউ কেউ 'যের' দিয়েও পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। এর অর্থ হলো বালিশ। কেউ বলেছেন: হেলান দেওয়ার তাকিয়া। শব্দটি এই উভয় অর্থকেই শামিল করতে পারে। আর 'যারাাবিই' হলো বিছানো গালিচা। 'রাফরাফ' সম্পর্কে বলা হয়েছে: জান্নাতের উদ্যানসমূহ এবং নদীর তীরে অবস্থিত উদ্ভিদ ও পুষ্পরাজি। কেউ বলেছেন: এটি এক প্রকার বস্ত্র। আর 'আবাক্বারি' হলো উন্নতমানের গালিচা, এ বিষয়ে আরও মতামত রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আয়তলোচনা হুরদের বৈশিষ্ট্য, আদম-কন্যাদের পরিচয়, মর্যাদা ও হুরদের ওপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব এবং প্রত্যেকের জন্য তাদের সংখ্যা
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {তারা হেলান দিয়ে বসবে এমন শয্যায় যার আস্তরণ হবে পুরু রেশমের এবং দুই জান্নাতের ফলসমূহ হবে নিকটবর্তী (৫৪) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৫৫) সেখানে থাকবে অবনত নয়না নারীগণ, যাদেরকে ইতিপূর্বে কোনো মানুষ কিংবা জিন স্পর্শ করেনি (৫৬) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ৫৪-৫৭]। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {সেখানে থাকবে উত্তম স্বভাবসম্পন্না সুন্দরী নারীগণ (৭০) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭১) তারা হলো তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুর (৭২) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭৩) যাদেরকে ইতিপূর্বে কোনো মানুষ কিংবা জিন স্পর্শ করেনি (৭৪) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ৭০-৭৫]। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {এবং তাদের জন্য সেখানে থাকবে পবিত্র স্ত্রীগণ} [আল-বাক্বারা: ২৫]। অর্থাৎ ঋতুস্রাব, নেফাস, মূত্র, মল, থুতু ও শ্লেষ্মা থেকে পবিত্র; ফলে তাদের থেকে কখনো কোনো কষ্টদায়ক বিষয় প্রকাশ পাবে না। অনুরূপভাবে তাদের চরিত্র, ভাষা এবং অন্তরসমূহও পবিত্র করা হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে {এবং তাদের জন্য সেখানে থাকবে পবিত্র স্ত্রীগণ} আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: "তারা ঋতুস্রাব, নেফাস, অপবিত্রতা ও থুতু থেকে পবিত্র।"(১)।
আবু আল-আহওয়াস {তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুরগণ} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: বর্ণনায় আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, আরশ থেকে একটি মেঘমালা বর্ষিত হবে, যার ফলে তারা রহমতের বিন্দু থেকে সৃষ্টি হবে। অতঃপর তাদের প্রত্যেকের জন্য নদীর তীরে একটি করে তাঁবু স্থাপন করা হবে। প্রতিটি তাঁবুর প্রশস্ততা হবে চল্লিশ মাইল। তাতে কোনো প্রবেশপথ থাকবে না। যখন আল্লাহর কোনো প্রিয় বান্দা সেই তাঁবুর নিকট উপস্থিত হবেন, তখন সেখানে একটি প্রবেশপথ উন্মোচিত হবে; যাতে আল্লাহর সেই প্রিয় বান্দা জানতে পারেন যে, কোনো সৃষ্টি—ফেরেশতা বা সেবক কারো দৃষ্টি তাদের ওপর পড়েনি। তারা সকল সৃষ্টির দৃষ্টি থেকে সুরক্ষিত থাকবেন।
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {এবং থাকবে আয়তলোচনা হুরগণ (২২) যেন তারা সুরক্ষিত মুক্তা (২৩) তারা যা করত তার প্রতিদানস্বরূপ} [আল-ওয়াক্বিআহ: ২২-২৪]। অন্য আয়াতে তিনি ইরশাদ করেছেন: {তারা যেন (পাখির) সুরক্ষিত ডিম} [আস-সাফফাত: ৪৯]। বলা হয়েছে: এটি হলো উটপাখির ডিম যা বালুর নিচে লুক্কায়িত থাকে, আর তা...--------------------------------------------
(১) আবু নুয়াইম তার 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩৬৩) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'নামারিক্ব' হলো 'নুমরুক্বাহ' শব্দের বহুবচন, যা 'নুন' অক্ষরে পেশ যোগে উচ্চারিত হয়, কেউ কেউ 'যের' দিয়েও পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। এর অর্থ হলো বালিশ। কেউ বলেছেন: হেলান দেওয়ার তাকিয়া। শব্দটি এই উভয় অর্থকেই শামিল করতে পারে। আর 'যারাাবিই' হলো বিছানো গালিচা। 'রাফরাফ' সম্পর্কে বলা হয়েছে: জান্নাতের উদ্যানসমূহ এবং নদীর তীরে অবস্থিত উদ্ভিদ ও পুষ্পরাজি। কেউ বলেছেন: এটি এক প্রকার বস্ত্র। আর 'আবাক্বারি' হলো উন্নতমানের গালিচা, এ বিষয়ে আরও মতামত রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আয়তলোচনা হুরদের বৈশিষ্ট্য, আদম-কন্যাদের পরিচয়, মর্যাদা ও হুরদের ওপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব এবং প্রত্যেকের জন্য তাদের সংখ্যা
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {তারা হেলান দিয়ে বসবে এমন শয্যায় যার আস্তরণ হবে পুরু রেশমের এবং দুই জান্নাতের ফলসমূহ হবে নিকটবর্তী (৫৪) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৫৫) সেখানে থাকবে অবনত নয়না নারীগণ, যাদেরকে ইতিপূর্বে কোনো মানুষ কিংবা জিন স্পর্শ করেনি (৫৬) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ৫৪-৫৭]। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {সেখানে থাকবে উত্তম স্বভাবসম্পন্না সুন্দরী নারীগণ (৭০) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭১) তারা হলো তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুর (৭২) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭৩) যাদেরকে ইতিপূর্বে কোনো মানুষ কিংবা জিন স্পর্শ করেনি (৭৪) সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ৭০-৭৫]। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {এবং তাদের জন্য সেখানে থাকবে পবিত্র স্ত্রীগণ} [আল-বাক্বারা: ২৫]। অর্থাৎ ঋতুস্রাব, নেফাস, মূত্র, মল, থুতু ও শ্লেষ্মা থেকে পবিত্র; ফলে তাদের থেকে কখনো কোনো কষ্টদায়ক বিষয় প্রকাশ পাবে না। অনুরূপভাবে তাদের চরিত্র, ভাষা এবং অন্তরসমূহও পবিত্র করা হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে {এবং তাদের জন্য সেখানে থাকবে পবিত্র স্ত্রীগণ} আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: "তারা ঋতুস্রাব, নেফাস, অপবিত্রতা ও থুতু থেকে পবিত্র।"(১)।
আবু আল-আহওয়াস {তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুরগণ} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: বর্ণনায় আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, আরশ থেকে একটি মেঘমালা বর্ষিত হবে, যার ফলে তারা রহমতের বিন্দু থেকে সৃষ্টি হবে। অতঃপর তাদের প্রত্যেকের জন্য নদীর তীরে একটি করে তাঁবু স্থাপন করা হবে। প্রতিটি তাঁবুর প্রশস্ততা হবে চল্লিশ মাইল। তাতে কোনো প্রবেশপথ থাকবে না। যখন আল্লাহর কোনো প্রিয় বান্দা সেই তাঁবুর নিকট উপস্থিত হবেন, তখন সেখানে একটি প্রবেশপথ উন্মোচিত হবে; যাতে আল্লাহর সেই প্রিয় বান্দা জানতে পারেন যে, কোনো সৃষ্টি—ফেরেশতা বা সেবক কারো দৃষ্টি তাদের ওপর পড়েনি। তারা সকল সৃষ্টির দৃষ্টি থেকে সুরক্ষিত থাকবেন।
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {এবং থাকবে আয়তলোচনা হুরগণ (২২) যেন তারা সুরক্ষিত মুক্তা (২৩) তারা যা করত তার প্রতিদানস্বরূপ} [আল-ওয়াক্বিআহ: ২২-২৪]। অন্য আয়াতে তিনি ইরশাদ করেছেন: {তারা যেন (পাখির) সুরক্ষিত ডিম} [আস-সাফফাত: ৪৯]। বলা হয়েছে: এটি হলো উটপাখির ডিম যা বালুর নিচে লুক্কায়িত থাকে, আর তা...--------------------------------------------
(১) আবু নুয়াইম তার 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩৬৩) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 473)