حديت آخر في ذلك عن جابر
قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبُو مُعاويةَ، حدَّثنا الأعمش، عنْ أبي سُفيَانَ، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أهْل الجنَّةِ يأكلونَ فيه ويَشْربُونَ ولا يتغَوَّطُون، ولا يَبُولونَ، ولا يتَمخَّطونَ، ولا يبْزُقُون، طعامُهم جُشاءٌ ورَشْحٌ كرَشْح المسْكِ ".
وقد رواه مسلم منْ حديث أبي سُفيانَ طلحةَ بن نافع، عنْ جابرٍ … فذكرهُ: قالُوا: فما بَالُ الطعام؟ قالَ: " جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ، يُلْهَمُونَ التسْبيحَ والتحميد ". وكذا أخرجهُ منْ حدِيث ابْنِ جُرَيْجٍ، عن أبي الزبَيْرِ، عنْ جابرٍ … فذَكَره، وقال: " طَعَامُهُمْ ذَلِكَ جُشاء كريح(1) المسْكِ، ويُلْهَمُونَ التسبيحَ، والتَّكبِيرَ، كما يُلْهمُونَ النَّفَسَ "(2).
طريق ثالثة عن جابر رضي الله عنه
قال أحمد: حدَّثنا الْحَكمُ بنُ نَافِع، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن(3) صفْوانَ بنِ عَمْرو، عنْ ماعِزٍ التَّميمي، عنْ جابِرِ بنِ عبْدِ اللهِ، قالَ: سُئلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيأكلُ أهْلُ الْجَنَّةِ؟ قالَ: " نعمْ " وَيَشْرَبُونَ، ولا يَبُولُونَ فيها، ولا يتغوَّطُونَ، ولا يتَنَخَّمُون، إنما يكونُ ذلكَ جُشاءً ورَشحًا، كرَشحِ المِسْكِ، ويُلْهَمُونَ التَّسْبيحَ وَالتَّحْميدَ كما تُلهَمون النَّفَس "(4).
طريق رابعة عن جابر رضي الله عنه
قالَ الْحَافظ أبو بَكْرٍ البزّار في " مُسْنَدِه ": حدَّثنا القَاسمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ يَحْيَى المروزِي، حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ بنِ جَبلةَ، وهُوَ يُعْرفُ بِعَبْدان، حدّثنا أبو حَمْزةَ السُّكريّ(5)، عنِ الأعْمَشِ، عنْ أبي صَالِح، عنْ جابر [بنِ عَبْدِ اللّهِ]، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ لَيَأكلُونَ ويَشْربُونَ، ولا يتغَوَّطُونَ ولا يمتخطون، يُلْهمُون التَّسبيحَ والحمْدَ، كما يُلْهمونَ النَّفَسَ، يكُونُ طَعامُهُمْ وَشَرَابُهُمْ--------------------------------------------
(1) في مسلم: كرشح.
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 316) ومسلم رقم (2835) (18) و (20).
(3) هذه الزيادة مقحمة، ليست في المسند، وهي في مسند الشاميين للطبراني من طريق عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش.
(4) رواه أحمد في المسند (3/ 354) وليس في سنده ابن عياش، وإسناده ضعيف لجهالة ماعز التميمي، ولكن للحديث شواهد وطرق يقوى بها.
(5) في (آ): اليشكري، وهو خطأ.
قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبُو مُعاويةَ، حدَّثنا الأعمش، عنْ أبي سُفيَانَ، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أهْل الجنَّةِ يأكلونَ فيه ويَشْربُونَ ولا يتغَوَّطُون، ولا يَبُولونَ، ولا يتَمخَّطونَ، ولا يبْزُقُون، طعامُهم جُشاءٌ ورَشْحٌ كرَشْح المسْكِ ".
وقد رواه مسلم منْ حديث أبي سُفيانَ طلحةَ بن نافع، عنْ جابرٍ … فذكرهُ: قالُوا: فما بَالُ الطعام؟ قالَ: " جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ، يُلْهَمُونَ التسْبيحَ والتحميد ". وكذا أخرجهُ منْ حدِيث ابْنِ جُرَيْجٍ، عن أبي الزبَيْرِ، عنْ جابرٍ … فذَكَره، وقال: " طَعَامُهُمْ ذَلِكَ جُشاء كريح(1) المسْكِ، ويُلْهَمُونَ التسبيحَ، والتَّكبِيرَ، كما يُلْهمُونَ النَّفَسَ "(2).
طريق ثالثة عن جابر رضي الله عنه
قال أحمد: حدَّثنا الْحَكمُ بنُ نَافِع، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن(3) صفْوانَ بنِ عَمْرو، عنْ ماعِزٍ التَّميمي، عنْ جابِرِ بنِ عبْدِ اللهِ، قالَ: سُئلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيأكلُ أهْلُ الْجَنَّةِ؟ قالَ: " نعمْ " وَيَشْرَبُونَ، ولا يَبُولُونَ فيها، ولا يتغوَّطُونَ، ولا يتَنَخَّمُون، إنما يكونُ ذلكَ جُشاءً ورَشحًا، كرَشحِ المِسْكِ، ويُلْهَمُونَ التَّسْبيحَ وَالتَّحْميدَ كما تُلهَمون النَّفَس "(4).
طريق رابعة عن جابر رضي الله عنه
قالَ الْحَافظ أبو بَكْرٍ البزّار في " مُسْنَدِه ": حدَّثنا القَاسمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ يَحْيَى المروزِي، حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ بنِ جَبلةَ، وهُوَ يُعْرفُ بِعَبْدان، حدّثنا أبو حَمْزةَ السُّكريّ(5)، عنِ الأعْمَشِ، عنْ أبي صَالِح، عنْ جابر [بنِ عَبْدِ اللّهِ]، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ لَيَأكلُونَ ويَشْربُونَ، ولا يتغَوَّطُونَ ولا يمتخطون، يُلْهمُون التَّسبيحَ والحمْدَ، كما يُلْهمونَ النَّفَسَ، يكُونُ طَعامُهُمْ وَشَرَابُهُمْ--------------------------------------------
(1) في مسلم: كرشح.
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 316) ومسلم رقم (2835) (18) و (20).
(3) هذه الزيادة مقحمة، ليست في المسند، وهي في مسند الشاميين للطبراني من طريق عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش.
(4) رواه أحمد في المسند (3/ 354) وليس في سنده ابن عياش، وإسناده ضعيف لجهالة ماعز التميمي، ولكن للحديث شواهد وطرق يقوى بها.
(5) في (آ): اليشكري، وهو خطأ.
জাবির (রা.) থেকে এই বিষয়ে বর্ণিত অপর একটি হাদিস
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু মুআবিয়াহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতিগণ সেখানে পানাহার করবেন, কিন্তু তারা মলত্যাগ করবেন না, প্রস্রাব করবেন না, নাক ঝাড়বেন না এবং থুতু ফেলবেন না। তাদের সেই খাবার ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুবাসিত ঘাম হয়ে বের হয়ে যাবে।"
ইমাম মুসলিম এটি আবু সুফিয়ান তালহা বিন নাফি’-এর হাদিস থেকে, জাবির (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন: তারা (সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে খাবারের পরিণতি কী হবে? তিনি বললেন: "তা ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুবাসিত ঘাম হয়ে বের হবে, আর তাদেরকে তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) ও তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ)-এর ইলহাম করা হবে।" অনুরূপভাবে তিনি এটি ইবনে জুরাইজ-এর হাদিস থেকে, আবু যুবাইর-এর সূত্রে, জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করে বলেছেন: "তাদের সেই খাবার হবে ঢেকুর যা কস্তুরীর সুগন্ধির(১) মতো হবে, এবং তাদেরকে তাসবিহ ও তাকবিরের ইলহাম করা হবে যেভাবে তারা শ্বাস-প্রশ্বাসের ইলহাম প্রাপ্ত হয়।"(২)।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত তৃতীয় সূত্র
আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাকাম বিন নাফি’ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি(৩) সাফওয়ান বিন আমর থেকে, তিনি মায়িজ আত-তামিমি থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতিরা কি পানাহার করবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তারা পানও করবেন, তবে সেখানে তারা প্রস্রাব করবেন না, মলত্যাগ করবেন না এবং নাক ঝাড়বেন না। তা কেবল ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুগন্ধিযুক্ত ঘাম হবে। তাদেরকে তাসবিহ ও তাহমিদ-এর ইলহাম করা হবে যেভাবে তোমাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের ইলহাম করা হয়।"(৪)।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত চতুর্থ সূত্র
হাফিজ আবু বকর আল-বাজার তার "মুসনাদ"-এ বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন জাবালাহ বর্ণনা করেছেন—যিনি আবদান নামে পরিচিত—আমাদের নিকট আবু হামযাহ আস-সুক্কারি(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি জাবির [বিন আব্দুল্লাহ] (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতিরা পানাহার করবেন, কিন্তু তারা মলত্যাগ করবেন না এবং নাক ঝাড়বেন না। তাদের তাসবিহ ও হামদ-এর ইলহাম করা হবে যেভাবে শ্বাস-প্রশ্বাসের ইলহাম করা হয়। তাদের পানাহার হবে..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম শরীফে রয়েছে: ঘামের মতো।
(২) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৩১৬) এবং মুসলিম (হাদিস নং ২৮৩৫) (১৮) ও (২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই বর্ধিত অংশটি অনধিকারপ্রবেশ করেছে, এটি মুসনাদ-এ নেই। এটি তাবারানির 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন'-এ আব্দুল ওয়াহহাব বিন দাহ্হাক-এর সূত্রে ইসমাঈল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৩৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ইবনে আইয়াশ নেই। মায়িজ আত-তামিমি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে হাদিসটির অন্যান্য সাক্ষী ও সূত্র রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে।
(৫) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-ইয়াশকারি, যা একটি ভুল।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু মুআবিয়াহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতিগণ সেখানে পানাহার করবেন, কিন্তু তারা মলত্যাগ করবেন না, প্রস্রাব করবেন না, নাক ঝাড়বেন না এবং থুতু ফেলবেন না। তাদের সেই খাবার ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুবাসিত ঘাম হয়ে বের হয়ে যাবে।"
ইমাম মুসলিম এটি আবু সুফিয়ান তালহা বিন নাফি’-এর হাদিস থেকে, জাবির (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন: তারা (সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে খাবারের পরিণতি কী হবে? তিনি বললেন: "তা ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুবাসিত ঘাম হয়ে বের হবে, আর তাদেরকে তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) ও তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ)-এর ইলহাম করা হবে।" অনুরূপভাবে তিনি এটি ইবনে জুরাইজ-এর হাদিস থেকে, আবু যুবাইর-এর সূত্রে, জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করে বলেছেন: "তাদের সেই খাবার হবে ঢেকুর যা কস্তুরীর সুগন্ধির(১) মতো হবে, এবং তাদেরকে তাসবিহ ও তাকবিরের ইলহাম করা হবে যেভাবে তারা শ্বাস-প্রশ্বাসের ইলহাম প্রাপ্ত হয়।"(২)।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত তৃতীয় সূত্র
আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাকাম বিন নাফি’ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি(৩) সাফওয়ান বিন আমর থেকে, তিনি মায়িজ আত-তামিমি থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতিরা কি পানাহার করবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তারা পানও করবেন, তবে সেখানে তারা প্রস্রাব করবেন না, মলত্যাগ করবেন না এবং নাক ঝাড়বেন না। তা কেবল ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুগন্ধিযুক্ত ঘাম হবে। তাদেরকে তাসবিহ ও তাহমিদ-এর ইলহাম করা হবে যেভাবে তোমাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের ইলহাম করা হয়।"(৪)।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত চতুর্থ সূত্র
হাফিজ আবু বকর আল-বাজার তার "মুসনাদ"-এ বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন জাবালাহ বর্ণনা করেছেন—যিনি আবদান নামে পরিচিত—আমাদের নিকট আবু হামযাহ আস-সুক্কারি(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি জাবির [বিন আব্দুল্লাহ] (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতিরা পানাহার করবেন, কিন্তু তারা মলত্যাগ করবেন না এবং নাক ঝাড়বেন না। তাদের তাসবিহ ও হামদ-এর ইলহাম করা হবে যেভাবে শ্বাস-প্রশ্বাসের ইলহাম করা হয়। তাদের পানাহার হবে..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম শরীফে রয়েছে: ঘামের মতো।
(২) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৩১৬) এবং মুসলিম (হাদিস নং ২৮৩৫) (১৮) ও (২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই বর্ধিত অংশটি অনধিকারপ্রবেশ করেছে, এটি মুসনাদ-এ নেই। এটি তাবারানির 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন'-এ আব্দুল ওয়াহহাব বিন দাহ্হাক-এর সূত্রে ইসমাঈল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এটি আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/৩৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ইবনে আইয়াশ নেই। মায়িজ আত-তামিমি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে হাদিসটির অন্যান্য সাক্ষী ও সূত্র রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে।
(৫) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-ইয়াশকারি, যা একটি ভুল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 465)