يَقْلِبُونَها لِشِقٍّ إلَّا أكَلُوا منْ فَاكِهَةٍ ما أرادُوا، وأكَلْتُ مَعَهُمْ. قال: فَجَاءَ البَشيرُ منْ تِلكَ السَّريةِ، فقال: يا رسول الله، كانَ منْ أمْرِنا كذا وكذا، وأُصيبَ فُلانٌ وَفُلانٌ، حتَّى عَدَّ الاثْنَيْ عَشَر الّذِينَ عَدَّتْهُمُ المَرأةُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عَليَّ بالمَرْأةِ " فَجَاءَتْ، فقال:" قُصِّي على هذا رُؤْياكِ " فَقَصَّتْ، فقال: هُوَ كما قَالَتْ يا رسول الله(1).
نهر بارقٍ على باب الجنة
قال أحمد: حدّثنا يَعْقُوبُ، حدَّثنا أبي، عَنِ ابْنِ إسْحَاقَ، عن الحارث بن فُضَيْل الأنْصَاريّ، عَنْ مَحْمُودِ بنِ لَبيد، عنِ ابْنِ عبَّاسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشهَداءُ على بَارِقٍ، نَهْرٍ على بَابِ الْجَنَّةِ، في قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ إلَيْهمْ رِزْقُهُمْ منَ الجَنَة بُكْرَةً وَعَشيًّا "(2).
ذكر ما في الدنيا من أنهار الجنة
في حديث الإسراء، في ذكر سِدْرَةِ الْمُنْتَهى، قال: " فإذا يَخْرُجُ منْ أصْلِها نَهْرَانِ باطنانِ، ونَهَرْانِ ظاهِرَانِ، فَالبَاطِنانِ في الْجَنَّةِ، وَالظَّاهِرَانِ: النِّيلُ، وَالْفُراتُ، عنصرهما "(3).
وفي " مسند أحمد " و" صحيح مُسلم "، واللَّفْظُ لهُ منْ حَديثِ عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عنْ خُبيبِ بنِ عَبد الرَّحْمَن، عَنْ حَفْصِ بنِ عَاصِم، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَيْحانُ، وجَيْحانُ، وَالفُرَاتُ وَالنِّيلُ، كل منْ أنْهَارِ الجَنَّةِ "(4).
وروَى الحافِظُ الضِّيَاءُ منْ طَريق عُثْمانَ بن سَعيدٍ، عنْ سَعيدِ بنِ سَابِقٍ، عنْ مَسْلَمةَ بنِ عُلَيٍّ الخُشَنيّ، عنْ مُقَاتِلِ بن حَيَّانَ، عنْ عِكْرَمةَ، عن ابن عبَّاسٍ، عنِ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: " أنْزَلَ اللّهُ منَ الجَنَّةِ خَمْسَةَ أنْهارٍ: سَيْحُونَ، وهُوَ نَهْرُ الْهِنْدِ، وجَيْحونَ، وهُوَ نَهْرُ بَلْخ، وَدِجْلَةَ وَالفرات، وهُما نَهْرا الْعِرَاقِ، وَالنيلَ، وَهُوَ نَهْرُ مِصْرَ، أنْزَلَها اللهُ منْ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ منْ عيون الْجَنَّةِ، منْ أسْفَلِ دَرَجةٍ منْ دَرَجَاتهَا عَلى جَناحي جِبْريلَ، فاسْتَوْدَعها الجِبَالَ، وأجْرَاها في الأرْضِ، وجعل فيها منَافِعَ للنَاسِ، منْ أصْنافِ مَعايشهمْ، فذلك قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ … } الآية [المؤمنون: 18] فإذا كانَ عِنْدَ خُرُوجِ يَأجوجَ ومَأجُوجَ، أرْسلَ جِبْريلَ، فَرَفعَ منَ الأرْضِ القُرْآنَ، وَالعِلْمَ كُلَّهُ، وَالحَجَر الأسْوَدَ منْ رُكْنِ البَيْتِ، ومَقَامَ إبْرَاهيمَ، وتَابُوتَ مُوسى بمَا فيهِ، وهَذِهِ الأنْهَارَ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 135) وإسناده صحيح.
(2) رواه أحمد في المسند (1/ 166) وإسناده حسن.
(3) رواه البخاري (3207) ومسلم (164) والبخاري رقم (7517) وفيه: عنصرهما.
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 289) ومسلم (2839).
نهر بارقٍ على باب الجنة
قال أحمد: حدّثنا يَعْقُوبُ، حدَّثنا أبي، عَنِ ابْنِ إسْحَاقَ، عن الحارث بن فُضَيْل الأنْصَاريّ، عَنْ مَحْمُودِ بنِ لَبيد، عنِ ابْنِ عبَّاسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشهَداءُ على بَارِقٍ، نَهْرٍ على بَابِ الْجَنَّةِ، في قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ إلَيْهمْ رِزْقُهُمْ منَ الجَنَة بُكْرَةً وَعَشيًّا "(2).
ذكر ما في الدنيا من أنهار الجنة
في حديث الإسراء، في ذكر سِدْرَةِ الْمُنْتَهى، قال: " فإذا يَخْرُجُ منْ أصْلِها نَهْرَانِ باطنانِ، ونَهَرْانِ ظاهِرَانِ، فَالبَاطِنانِ في الْجَنَّةِ، وَالظَّاهِرَانِ: النِّيلُ، وَالْفُراتُ، عنصرهما "(3).
وفي " مسند أحمد " و" صحيح مُسلم "، واللَّفْظُ لهُ منْ حَديثِ عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عنْ خُبيبِ بنِ عَبد الرَّحْمَن، عَنْ حَفْصِ بنِ عَاصِم، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَيْحانُ، وجَيْحانُ، وَالفُرَاتُ وَالنِّيلُ، كل منْ أنْهَارِ الجَنَّةِ "(4).
وروَى الحافِظُ الضِّيَاءُ منْ طَريق عُثْمانَ بن سَعيدٍ، عنْ سَعيدِ بنِ سَابِقٍ، عنْ مَسْلَمةَ بنِ عُلَيٍّ الخُشَنيّ، عنْ مُقَاتِلِ بن حَيَّانَ، عنْ عِكْرَمةَ، عن ابن عبَّاسٍ، عنِ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: " أنْزَلَ اللّهُ منَ الجَنَّةِ خَمْسَةَ أنْهارٍ: سَيْحُونَ، وهُوَ نَهْرُ الْهِنْدِ، وجَيْحونَ، وهُوَ نَهْرُ بَلْخ، وَدِجْلَةَ وَالفرات، وهُما نَهْرا الْعِرَاقِ، وَالنيلَ، وَهُوَ نَهْرُ مِصْرَ، أنْزَلَها اللهُ منْ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ منْ عيون الْجَنَّةِ، منْ أسْفَلِ دَرَجةٍ منْ دَرَجَاتهَا عَلى جَناحي جِبْريلَ، فاسْتَوْدَعها الجِبَالَ، وأجْرَاها في الأرْضِ، وجعل فيها منَافِعَ للنَاسِ، منْ أصْنافِ مَعايشهمْ، فذلك قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ … } الآية [المؤمنون: 18] فإذا كانَ عِنْدَ خُرُوجِ يَأجوجَ ومَأجُوجَ، أرْسلَ جِبْريلَ، فَرَفعَ منَ الأرْضِ القُرْآنَ، وَالعِلْمَ كُلَّهُ، وَالحَجَر الأسْوَدَ منْ رُكْنِ البَيْتِ، ومَقَامَ إبْرَاهيمَ، وتَابُوتَ مُوسى بمَا فيهِ، وهَذِهِ الأنْهَارَ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 135) وإسناده صحيح.
(2) رواه أحمد في المسند (1/ 166) وإسناده حسن.
(3) رواه البخاري (3207) ومسلم (164) والبخاري رقم (7517) وفيه: عنصرهما.
(4) رواه أحمد في المسند (2/ 289) ومسلم (2839).
তারা সেটিকে যে পাশেই উল্টাতো সেখান থেকেই তারা তাদের পছন্দমতো ফলমূল আহার করতো এবং আমিও তাদের সাথে আহার করলাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর সেই সেনাদল থেকে একজন সুসংবাদদাতা আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের এই এই হয়েছিল, আর অমুক অমুক ব্যক্তি শহীদ হয়েছেন। এমনকি তিনি সেই বারোজন ব্যক্তির গণনা পূর্ণ করলেন যাদের কথা সেই মহিলা বলেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মহিলাটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" এরপর তিনি আসলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার স্বপ্নটি এর কাছে বর্ণনা করো।" তিনি তা বর্ণনা করলেন। তখন তিনি (সুসংবাদদাতা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি ঠিক তেমনি বলেছেন যেমনটি ঘটেছিল(১).
জান্নাতের দরজায় বারিক নামক নদী
ইমাম আহমদ (রহ.) বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হারিস বিন ফুযাইল আল-আনসারী থেকে, তিনি মাহমুদ বিন লাবিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "শহীদগণ জান্নাতের দরজার কাছে 'বারিক' নামক নদীর তীরে একটি সবুজ গম্বুজের মাঝে অবস্থান করেন। জান্নাত থেকে সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের নিকট রিযিক পৌঁছে দেওয়া হয়।"(২).
পৃথিবীতে বিদ্যমান জান্নাতের নদীসমূহের বর্ণনা
ইসরা ও মিরাজের হাদীসে সিদরাতুল মুনতাহার বর্ণনায় এসেছে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেটির গোড়া থেকে দুটি গোপন এবং দুটি প্রকাশ্য নদী প্রবাহিত হচ্ছে। গোপন দুটি নদী জান্নাতে অবস্থিত, আর প্রকাশ্য দুটি নদী হলো নীল এবং ফোরাত, যা সেগুলোর উৎস।"(৩).
মুসনাদে আহমদ এবং সহীহ মুসলিমে—এবং শব্দ বিন্যাস মুসলিমের—উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, হাফস ইবনে আসিম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাইহান, জাইহান, ফোরাত এবং নীল—এগুলোর প্রতিটিই জান্নাতের নদী।"(৪).
হাফেয যিয়া (রহ.) উসমান বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন সাবিক থেকে, তিনি মাসলামা বিন আলী আল-খুশানী থেকে, তিনি মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা জান্নাত থেকে পাঁচটি নদী পৃথিবীতে অবতীর্ণ করেছেন: সাইহুন—যা ভারতের নদী; জাইহুন—যা বালখের নদী; দজলা ও ফোরাত—যা ইরাকের দুটি নদী; এবং নীল—যা মিসরের নদী। আল্লাহ তাআলা এগুলোকে জান্নাতের ঝর্ণাসমূহের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট ঝর্ণা থেকে এবং জান্নাতের নিম্নতম স্তর থেকে জিবরাঈল (আ.)-এর ডানার ওপর ভর করে অবতীর্ণ করেছেন। এরপর তিনি পাহাড়গুলোতে এগুলো গচ্ছিত রেখেছেন এবং জমিনে প্রবাহিত করেছেন। মানুষের জীবনযাত্রার বিভিন্ন প্রয়োজনে তিনি এতে বহু উপকার নিহিত রেখেছেন। এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি আকাশ থেকে পরিমাণমতো পানি বর্ষণ করি এবং তা জমিনে সংরক্ষণ করি। আর আমি তা অপসারিত করতেও সক্ষম...} আয়াত [সূরা আল-মুমিনুন: ১৮]। অতঃপর যখন ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাবের সময় হবে, তখন আল্লাহ তাআলা জিবরাঈল (আ.)-কে পাঠাবেন। তিনি পৃথিবী থেকে কুরআন, সকল জ্ঞান, বাইতুল্লাহর রুকন থেকে হাজরে আসওয়াদ, মাকামে ইবরাহীম, মুসার সিন্দুক ও তার মধ্যকার সামগ্রী এবং এই নদীগুলো উঠিয়ে নেবেন।"--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (৩/১৩৫) এবং এর সনদ সহীহ।
(২) ইমাম আহমদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (১/১৬৬) এবং এর সনদ হাসান।
(৩) বুখারী (৩২০৭), মুসলিম (১৬৪) এবং বুখারী (৭৫১৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন; যাতে 'সেগুলোর উৎস' কথাটি রয়েছে।
(৪) ইমাম আহমদ মুসনাদে (২/২৮৯) এবং মুসলিম (২৮৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
জান্নাতের দরজায় বারিক নামক নদী
ইমাম আহমদ (রহ.) বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হারিস বিন ফুযাইল আল-আনসারী থেকে, তিনি মাহমুদ বিন লাবিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "শহীদগণ জান্নাতের দরজার কাছে 'বারিক' নামক নদীর তীরে একটি সবুজ গম্বুজের মাঝে অবস্থান করেন। জান্নাত থেকে সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের নিকট রিযিক পৌঁছে দেওয়া হয়।"(২).
পৃথিবীতে বিদ্যমান জান্নাতের নদীসমূহের বর্ণনা
ইসরা ও মিরাজের হাদীসে সিদরাতুল মুনতাহার বর্ণনায় এসেছে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেটির গোড়া থেকে দুটি গোপন এবং দুটি প্রকাশ্য নদী প্রবাহিত হচ্ছে। গোপন দুটি নদী জান্নাতে অবস্থিত, আর প্রকাশ্য দুটি নদী হলো নীল এবং ফোরাত, যা সেগুলোর উৎস।"(৩).
মুসনাদে আহমদ এবং সহীহ মুসলিমে—এবং শব্দ বিন্যাস মুসলিমের—উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, হাফস ইবনে আসিম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাইহান, জাইহান, ফোরাত এবং নীল—এগুলোর প্রতিটিই জান্নাতের নদী।"(৪).
হাফেয যিয়া (রহ.) উসমান বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন সাবিক থেকে, তিনি মাসলামা বিন আলী আল-খুশানী থেকে, তিনি মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা জান্নাত থেকে পাঁচটি নদী পৃথিবীতে অবতীর্ণ করেছেন: সাইহুন—যা ভারতের নদী; জাইহুন—যা বালখের নদী; দজলা ও ফোরাত—যা ইরাকের দুটি নদী; এবং নীল—যা মিসরের নদী। আল্লাহ তাআলা এগুলোকে জান্নাতের ঝর্ণাসমূহের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট ঝর্ণা থেকে এবং জান্নাতের নিম্নতম স্তর থেকে জিবরাঈল (আ.)-এর ডানার ওপর ভর করে অবতীর্ণ করেছেন। এরপর তিনি পাহাড়গুলোতে এগুলো গচ্ছিত রেখেছেন এবং জমিনে প্রবাহিত করেছেন। মানুষের জীবনযাত্রার বিভিন্ন প্রয়োজনে তিনি এতে বহু উপকার নিহিত রেখেছেন। এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি আকাশ থেকে পরিমাণমতো পানি বর্ষণ করি এবং তা জমিনে সংরক্ষণ করি। আর আমি তা অপসারিত করতেও সক্ষম...} আয়াত [সূরা আল-মুমিনুন: ১৮]। অতঃপর যখন ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাবের সময় হবে, তখন আল্লাহ তাআলা জিবরাঈল (আ.)-কে পাঠাবেন। তিনি পৃথিবী থেকে কুরআন, সকল জ্ঞান, বাইতুল্লাহর রুকন থেকে হাজরে আসওয়াদ, মাকামে ইবরাহীম, মুসার সিন্দুক ও তার মধ্যকার সামগ্রী এবং এই নদীগুলো উঠিয়ে নেবেন।"--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (৩/১৩৫) এবং এর সনদ সহীহ।
(২) ইমাম আহমদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (১/১৬৬) এবং এর সনদ হাসান।
(৩) বুখারী (৩২০৭), মুসলিম (১৬৪) এবং বুখারী (৭৫১৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন; যাতে 'সেগুলোর উৎস' কথাটি রয়েছে।
(৪) ইমাম আহমদ মুসনাদে (২/২৮৯) এবং মুসলিম (২৮৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 454)