مُوسى، عن ابنِ ثَوْبَانَ، عن عَطاء بن قُرَّةَ(1)، عنْ عَبْدِ اللهِ بن ضَمْرَةَ، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منْ سَرَّهُ أنْ يَسْقيه اللهُ الْخَمْر في الآخِرَةِ فَلْيَتْرُكْهَا في الدُّنْيا، ومن سرَّه أن يكسوَه الله الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا، أنْهارُ الْجَنَّة تَفَجَّرُ منْ تَحْتِ تِلال، أوْ جِبَالِ المِسْكِ، وَلَوْ كانَ أدْنى أهْل الجَنَّةِ حلْيةً عُدِلَتْ بحْلِيَةَ أهْلِ الدُّنيا جميعًا لكان ما يحلَّيه الله عز وجل في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعًا".
ورَوى منْ طَريق أبي مُعَاوَيةَ، عن الأعْمشِ، عن عَمْرو بن مُرَّةَ، عنْ مَسْرُوقٍ، عنْ عَبْدِ اللهِ، قال: أنْهَارُ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ منْ جَبَلِ مِسْكٍ. قُلْتُ: وَهذا المَوْقوفُ أصحُّ(2).
صفة الكوثر، وهو أشهر أنهار الجنة [سقانا الله منه بمنه وكرمه]
قال الله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 1 - 3].
وثَبتَ في "صَحيح مُسْلم" من حَدِيث محمَّد بن فضَيْل، وَعَليّ بن مُسْهِر، كِلاهُما عنِ المُخْتارِ بنِ فُلْفُلٍ، عن أنَسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُنزلتْ عَلَيْهِ هَذِهِ [السُّورَة] قال: " أتَدْرُونَ ما الكَوْثرُ؟ " قالوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ، قال: " هُوَ نَهْرٌ وَعَدنيه رَبِّي عز وجل، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثيرٌ "(3).
وفي " الصحيحين " من حديث شيبان، عن قَتادةَ، عن أنس، في حَدِيثِ المِعْرَاج، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أَتَيْتُ على نَهْرٍ حَافَتَاهُ قِبابُ اللؤلؤ المُجَوَّفِ، فَقُلْتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هَذَا الكَوثرُ الّذي أعْطَاكهُ اللهُ عز وجل ".
ورواه أحمد، عن ابن أبي عدِيّ، عن حُمَيْدٍ، عن أنس، به، وفي روايةٍ: " فَضَرَبْتُ بيَدي إلى ما يَجْري فيهِ المَاءُ، فإذا مِسْكٌ أذْفَرُ "(4).
ولهذا الْحَديث طرقٌ كَثيرة، عن أنس، وغيره من الصحابة، وَألْفاظٌ مُتَعدّدةٌ.
فقال أحمدُ: حدَّثنا محمد بنُ فُضَيْل، عن المُخْتارِ بنِ فُلْفلٍ، عنْ أنَسٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
(1) في (آ): مرة، وهو خطأ.
(2) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (292) من حديث أبي هريرة مرفوعًا، و (293) من حديث ابن مسعود موقوفًا، وهو حديث حسن.
(3) رواه مسلم رقم (400).
(4) رواه البخاري (4964) وأحمد في المسند (3/ 103) وليس عند مسلم.
ورَوى منْ طَريق أبي مُعَاوَيةَ، عن الأعْمشِ، عن عَمْرو بن مُرَّةَ، عنْ مَسْرُوقٍ، عنْ عَبْدِ اللهِ، قال: أنْهَارُ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ منْ جَبَلِ مِسْكٍ. قُلْتُ: وَهذا المَوْقوفُ أصحُّ(2).
صفة الكوثر، وهو أشهر أنهار الجنة [سقانا الله منه بمنه وكرمه]
قال الله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 1 - 3].
وثَبتَ في "صَحيح مُسْلم" من حَدِيث محمَّد بن فضَيْل، وَعَليّ بن مُسْهِر، كِلاهُما عنِ المُخْتارِ بنِ فُلْفُلٍ، عن أنَسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُنزلتْ عَلَيْهِ هَذِهِ [السُّورَة] قال: " أتَدْرُونَ ما الكَوْثرُ؟ " قالوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ، قال: " هُوَ نَهْرٌ وَعَدنيه رَبِّي عز وجل، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثيرٌ "(3).
وفي " الصحيحين " من حديث شيبان، عن قَتادةَ، عن أنس، في حَدِيثِ المِعْرَاج، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أَتَيْتُ على نَهْرٍ حَافَتَاهُ قِبابُ اللؤلؤ المُجَوَّفِ، فَقُلْتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هَذَا الكَوثرُ الّذي أعْطَاكهُ اللهُ عز وجل ".
ورواه أحمد، عن ابن أبي عدِيّ، عن حُمَيْدٍ، عن أنس، به، وفي روايةٍ: " فَضَرَبْتُ بيَدي إلى ما يَجْري فيهِ المَاءُ، فإذا مِسْكٌ أذْفَرُ "(4).
ولهذا الْحَديث طرقٌ كَثيرة، عن أنس، وغيره من الصحابة، وَألْفاظٌ مُتَعدّدةٌ.
فقال أحمدُ: حدَّثنا محمد بنُ فُضَيْل، عن المُخْتارِ بنِ فُلْفلٍ، عنْ أنَسٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
(1) في (آ): مرة، وهو خطأ.
(2) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (292) من حديث أبي هريرة مرفوعًا، و (293) من حديث ابن مسعود موقوفًا، وهو حديث حسن.
(3) رواه مسلم رقم (400).
(4) رواه البخاري (4964) وأحمد في المسند (3/ 103) وليس عند مسلم.
মূসা, ইবন সাওবান থেকে, তিনি আতা ইবন কুররাহ থেকে(১), তিনি আবদুল্লাহ ইবন দামরাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "পরকালে আল্লাহ যাকে শরাব পান করাবেন তা দেখে যে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন দুনিয়াতে তা বর্জন করে। পরকালে আল্লাহ যাকে রেশম পরিধান করাবেন তা দেখে যে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন দুনিয়াতে তা বর্জন করে। জান্নাতের নদীসমূহ কস্তুরীর টিলা বা পাহাড়ের তলদেশ থেকে প্রবাহিত হয়। জান্নাতীদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের অলঙ্কারও যদি দুনিয়াবাসীর সমস্ত অলঙ্কারের সাথে তুলনা করা হয়, তবে মহান আল্লাহ পরকালে তাকে যে অলঙ্কার পরাবেন তা দুনিয়াবাসীর সমস্ত অলঙ্কারের চেয়ে উত্তম হবে।"
আর আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের নদীসমূহ কস্তুরীর পাহাড় থেকে প্রবাহিত হয়। আমি বলছি: এই মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিকতর বিশুদ্ধ(২)।
কাউসারের বর্ণনা, যা জান্নাতের নদীসমূহের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ [আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও করুণায় আমাদের তা থেকে পান করান]
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। (১) অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন। (২) নিশ্চয় আপনার শত্রুই লেজকাটা বা নির্বংশ।} [আল-কাউসার: ১ - ৩]।
"সহীহ মুসলিম"-এ মুহাম্মদ ইবন ফুদায়েল ও আলী ইবন মুসহির থেকে বর্ণিত হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে, তাঁরা উভয়ে মুখতার ইবন ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর যখন এই [সূরা] নাজিল হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো কাউসার কী?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তা হলো একটি নদী যার প্রতিশ্রুতি আমার মহিয়ান ও গরিয়ান প্রতিপালক আমাকে দিয়েছেন, যাতে প্রচুর কল্যাণ রয়েছে"(৩)।
"সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ শায়বান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে মিরাজ সংক্রান্ত হাদিসে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "আমি এমন একটি নদীর নিকট পৌঁছলাম যার উভয় তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাউসার যা মহান আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।"
ইমাম আহমাদ ইবন আবু আদী থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি পানির প্রবাহস্থলে হাত মারলাম, দেখলাম তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী"(৪)।
এই হাদিসটি আনাস (রা.) ও অন্যান্য সাহাবী থেকে বহু সূত্রে এবং বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবন ফুদায়েল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুখতার ইবন ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে ‘মুররাহ’ রয়েছে, যা ভুল।
(২) বায়হাকী এটি ‘আল-বাসু ওয়ান নুশুর’ (২৯২) গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এবং (২৯৩) গ্রন্থে ইবন মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান হাদিস।
(৩) মুসলিম, হাদিস নং ৪০০।
(৪) বুখারী (৪৯৬৪) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/১০৩) বর্ণনা করেছেন, তবে মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।
আর আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের নদীসমূহ কস্তুরীর পাহাড় থেকে প্রবাহিত হয়। আমি বলছি: এই মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিকতর বিশুদ্ধ(২)।
কাউসারের বর্ণনা, যা জান্নাতের নদীসমূহের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ [আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও করুণায় আমাদের তা থেকে পান করান]
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। (১) অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন। (২) নিশ্চয় আপনার শত্রুই লেজকাটা বা নির্বংশ।} [আল-কাউসার: ১ - ৩]।
"সহীহ মুসলিম"-এ মুহাম্মদ ইবন ফুদায়েল ও আলী ইবন মুসহির থেকে বর্ণিত হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে, তাঁরা উভয়ে মুখতার ইবন ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর যখন এই [সূরা] নাজিল হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো কাউসার কী?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তা হলো একটি নদী যার প্রতিশ্রুতি আমার মহিয়ান ও গরিয়ান প্রতিপালক আমাকে দিয়েছেন, যাতে প্রচুর কল্যাণ রয়েছে"(৩)।
"সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ শায়বান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে মিরাজ সংক্রান্ত হাদিসে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "আমি এমন একটি নদীর নিকট পৌঁছলাম যার উভয় তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাউসার যা মহান আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।"
ইমাম আহমাদ ইবন আবু আদী থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি পানির প্রবাহস্থলে হাত মারলাম, দেখলাম তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী"(৪)।
এই হাদিসটি আনাস (রা.) ও অন্যান্য সাহাবী থেকে বহু সূত্রে এবং বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবন ফুদায়েল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুখতার ইবন ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে ‘মুররাহ’ রয়েছে, যা ভুল।
(২) বায়হাকী এটি ‘আল-বাসু ওয়ান নুশুর’ (২৯২) গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এবং (২৯৩) গ্রন্থে ইবন মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান হাদিস।
(৩) মুসলিম, হাদিস নং ৪০০।
(৪) বুখারী (৪৯৬৪) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/১০৩) বর্ণনা করেছেন, তবে মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 450)