আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, আবু উসামাহ(১) থেকে, তিনি আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনে সায়্যিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "তা হলো সাদা মিহি আটা (দরমাকাহ) ও খাঁটি কস্তুরী।"(২).
ইমাম আহমাদ বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহুদীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "আমি তাদের জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, আর তা হলো সাদা মিহি আটা (দরমাকাহ)।" অতঃপর তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলে তারা বলল: হে আবুল কাসিম, তা হলো রুটি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "রুটি তো দরমাকাহ (মিহি আটা) থেকেই তৈরি হয়।"(৩).
আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর (রা.) এবং অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিসে জান্নাতের নির্মাণশৈলী সম্পর্কে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এর গাঁথুনির প্রলেপ হলো কস্তুরী, এর কঙ্কর হলো মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর এবং এর মাটি হলো জাফরান(৪).
ভাষাগতভাবে ‘মিলাত’ বলতে সেই কাদা বা প্রলেপকে বোঝায় যা নির্মাণের সময় দুই পাথরের মাঝখানে বা ইটের দুই সারির(৫) মাঝে দেওয়া হয়, যা দিয়ে প্রাচীর লেপন করা হয়। সম্ভবত জান্নাতের কোনো কোনো স্থান কস্তুরীর এবং কোনো কোনো স্থান জাফরানের, যা স্তরে স্তরে বা ভিন্ন ভিন্ন পথে বিন্যস্ত।
জান্নাতের এই বিশালতা ও প্রশস্ততা সত্ত্বেও [তার সবকিছুই এরূপ, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অধিক অবগত]।
[এবং] ইতিপূর্বে ‘সহীহ বুখারী’-তে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো একটি ধনুকের পরিমাণ জায়গা অথবা জান্নাতে এক কদম রাখার স্থান দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।"(৬).
ইমাম আহমাদ বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে তোমাদের কারো একটি চাবুক রাখার জায়গা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।" এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সঠিক(৭).
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সুলায়মান ইবনে হুমাইদ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস—সুলায়মান বলেন: আমি যতটুকু জানি তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তার পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যদি জান্নাতের একটি নখের সমপরিমাণ বস্তু দুনিয়াতে প্রকাশিত হতো, তবে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছু তার সৌন্দর্যে সুশোভিত হয়ে যেত।"(৮).--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: আবু উমামাহ থেকে, যা মূলত অনুলিখনের ভুল।
(২) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (৩/৪) এবং মুসলিম (২৯২৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (৩/৩৬১) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন যিনি দুর্বল, তবে এর শেষাংশের জন্য পূর্ববর্তী হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩০৪) আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ এটি ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৩/১৫৮০২) গ্রন্থে ইবনে উমরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৫) ইমারত নির্মাণের ক্ষেত্রে ‘সাফ’ বলতে ইটের প্রতিটি সারিকে বোঝায়।
(৬) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৬৭)।
(৭) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩১৫) এবং মা’মার তার ‘জামে’ গ্রন্থে যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক-এর সাথে সংযুক্ত (২০৮৮৫) বর্ণনা করেছেন।
(৮) তিরমিজি এটি আমির ইবনে সাদের সূত্রে (২৫৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।