وأبي هريرة، قالا: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ هذه الآيَةِ: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} [الصف: 12] قال: " قَصْرٌ من لُؤلؤةٍ، في ذلك الْقَصْرِ سَبْعُونَ دَارًا منْ يَاقوتَةٍ حمراء، في كل دارٍ سبْعُونَ بَيْتًا منْ زُمُرّدةٍ خَضْراءَ، في كل بَيْتٍ سَبْعون سَريرًا، على كل سَريرٍ سبْعُونَ فِرَاشًا منْ كلِّ لوْنِ، على كل فِرَاشٍ زَوْجةٌ منَ الحُورِ الْعِينِ، في كلِّ بَيْت سبْعُونَ مائِدَة، على كل مائِدَةٍ سبْعُونَ لَوْنًا منَ الطّعَامِ، في كلِّ بَيْتٍ سبْعُونَ وصيفًا ووصيفَةً، ويُعْطَى المُؤْمنُ في كلِّ غَدَاةٍ منَ القُوَّة ما يَأتي على ذلك كُلَّه أجْمَعَ".
قُلْتُ: وهذا الْحَديثُ غَريبٌ، بلْ الأشْبَهُ أنّهُ مَوْضُوع، وإذا كانَ الخَبرُ ضَعيفًا لا يُمْكنُ اتصاله، فإن جَسْرًا هذا ضعيف جدًا، والله سبحانه أعلم(1).
وقال ابنُ وَهْبٍ: حدّثنا عَبْدُ الرحمن بنُ زَيْدِ بن أسْلَمَ، عنْ أبِيهِ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّهُ لَيُجاءُ للرَّجُلِ الوَاحِدِ بالْقَصْرِ منَ اللُّؤلؤةِ الْوَاحِدةِ، في ذلك القَصْرِ سبعُونَ غُرْفة، في كل غُرْفَةٍ زوْجةٌ منَ الحُورِ الْعِينِ، في كل غُرْفةٍ سبْعُونَ بابًا، يَدْخُلُ عَليْهِ منْ كل بَاب رَائحَة منْ رَائحَةِ الجَنَّةِ، سِوَى الرَّائحةِ التي تَدْخُلُ عَلَيْهِ منَ البَابِ الآخَر" ثمَّ تلا: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}(2) [السجدة: 17].
وذكَر القرْطبي من طريق أبي هُدْبةَ، إبْرَاهيم بن هُدْبَة، وهُو ذُو نسْخةٍ مَكْذُوبةٍ، عن أنس بن مالك مَرْفوعًا: " إنَّ في الجَنَّةِ غُرفًا لَيسَ فيها مَعَاليق منْ فَوْقِها، ولا عِمادٌ منْ تَحْتِها " قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكَيْفَ يَدْخُلُها أهْلُهَا؟ قالَ: "يَدْخُلونَها أشْبَاهَ الطَّيْرِ" قِيلَ: يا رسول اللّهِ، لِمَنْ هيَ؟ قالَ: " لأهْلِ الأسْقَامِ، وَالأوْجاعِ، وَالْبَلْوى "(3).
ذكر الخيام في الجنة
قال اللّهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 72 و 73].
وثبت في " الصحيحين " -واللفظُ لمسلم- من حديث أبي عِمْران الْجَوْنيّ، عن أبي بكر بن--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في " البعث والنشور " (281).
(2) وهو مرسل ضعيف.
(3) أبو هدبة إبراهيم بن هدبة، قال الحافظ في " يزان الاعتدال " (1/ 71): حدَّث ببغداد وغيرها بالأباطيل، وقد نظم السِّلَفيُّ أسماء الكذابين الوضاعين على رسول الِلّه صلى الله عليه وسلم فقال:
حديثُ ابنِ نُسْطورٍ ويُسْرِ وَيَغْنمٍ … وإفْكِ أشجَّ الغَرب ثم خِراشِ
ونُسْخةُ دينار ونُسخةُ تِرْبهِ … أبي هُدْبَةَ القَيْسىِّ شبْهُ فَراشِ
وزاد الوادي آشي بيتًا ثالثًا فقال:
رَتَنٌ ثامن والماردينيْ تاسعٌ … ربيعُ بن محمود وذلك فاشي
قُلْتُ: وهذا الْحَديثُ غَريبٌ، بلْ الأشْبَهُ أنّهُ مَوْضُوع، وإذا كانَ الخَبرُ ضَعيفًا لا يُمْكنُ اتصاله، فإن جَسْرًا هذا ضعيف جدًا، والله سبحانه أعلم(1).
وقال ابنُ وَهْبٍ: حدّثنا عَبْدُ الرحمن بنُ زَيْدِ بن أسْلَمَ، عنْ أبِيهِ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّهُ لَيُجاءُ للرَّجُلِ الوَاحِدِ بالْقَصْرِ منَ اللُّؤلؤةِ الْوَاحِدةِ، في ذلك القَصْرِ سبعُونَ غُرْفة، في كل غُرْفَةٍ زوْجةٌ منَ الحُورِ الْعِينِ، في كل غُرْفةٍ سبْعُونَ بابًا، يَدْخُلُ عَليْهِ منْ كل بَاب رَائحَة منْ رَائحَةِ الجَنَّةِ، سِوَى الرَّائحةِ التي تَدْخُلُ عَلَيْهِ منَ البَابِ الآخَر" ثمَّ تلا: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}(2) [السجدة: 17].
وذكَر القرْطبي من طريق أبي هُدْبةَ، إبْرَاهيم بن هُدْبَة، وهُو ذُو نسْخةٍ مَكْذُوبةٍ، عن أنس بن مالك مَرْفوعًا: " إنَّ في الجَنَّةِ غُرفًا لَيسَ فيها مَعَاليق منْ فَوْقِها، ولا عِمادٌ منْ تَحْتِها " قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكَيْفَ يَدْخُلُها أهْلُهَا؟ قالَ: "يَدْخُلونَها أشْبَاهَ الطَّيْرِ" قِيلَ: يا رسول اللّهِ، لِمَنْ هيَ؟ قالَ: " لأهْلِ الأسْقَامِ، وَالأوْجاعِ، وَالْبَلْوى "(3).
ذكر الخيام في الجنة
قال اللّهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 72 و 73].
وثبت في " الصحيحين " -واللفظُ لمسلم- من حديث أبي عِمْران الْجَوْنيّ، عن أبي بكر بن--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في " البعث والنشور " (281).
(2) وهو مرسل ضعيف.
(3) أبو هدبة إبراهيم بن هدبة، قال الحافظ في " يزان الاعتدال " (1/ 71): حدَّث ببغداد وغيرها بالأباطيل، وقد نظم السِّلَفيُّ أسماء الكذابين الوضاعين على رسول الِلّه صلى الله عليه وسلم فقال:
حديثُ ابنِ نُسْطورٍ ويُسْرِ وَيَغْنمٍ … وإفْكِ أشجَّ الغَرب ثم خِراشِ
ونُسْخةُ دينار ونُسخةُ تِرْبهِ … أبي هُدْبَةَ القَيْسىِّ شبْهُ فَراشِ
وزاد الوادي آشي بيتًا ثالثًا فقال:
رَتَنٌ ثامن والماردينيْ تاسعٌ … ربيعُ بن محمود وذلك فاشي
এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {এবং চিরস্থায়ী জান্নাতে উত্তম বাসগৃহ} [আস-সাফ: ১২]। তিনি বললেন: "এটি একটি মুক্তার প্রাসাদ, সেই প্রাসাদে লাল ইয়াকুতের সত্তরটি গৃহ রয়েছে, প্রতিটি গৃহে সবুজ পান্নার সত্তরটি কক্ষ রয়েছে, প্রতিটি কক্ষে সত্তরটি পালঙ্ক রয়েছে, প্রতিটি পালঙ্কে সকল বর্ণের সত্তরটি বিছানা রয়েছে, প্রতিটি বিছানায় একজন ডাগরচক্ষু হুর স্ত্রী রয়েছে, প্রতিটি কক্ষে সত্তরটি দস্তরখান রয়েছে, প্রতিটি দস্তরখানে সত্তর প্রকারের খাদ্য রয়েছে, প্রতিটি কক্ষে সত্তরজন করে সেবক ও সেবিকা রয়েছে। আর মুমিন ব্যক্তিকে প্রতিটি ভোরে এমন শক্তি প্রদান করা হবে যার মাধ্যমে সে এই সকল কিছুর কাছে যেতে (ভোগ করতে) সক্ষম হবে।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ), বরং এটি জাল হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি। আর হাদীসটি যদি যঈফ (দুর্বল) হয় এবং এর সনদ অবিচ্ছিন্ন না হয়, তবে এই জাসর নামক রাবী অত্যন্ত দুর্বল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই ভালো জানেন(১)।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এক একজন ব্যক্তির জন্য একটি মাত্র মুক্তার তৈরি প্রাসাদ আনা হবে, সেই প্রাসাদে সত্তরটি কক্ষ থাকবে, প্রতিটি কক্ষে একজন করে ডাগরচক্ষু হুর স্ত্রী থাকবে, প্রতিটি কক্ষে সত্তরটি দরজা থাকবে, যার প্রতিটি দরজা দিয়ে জান্নাতের এক একটি সুগন্ধি প্রবেশ করবে, যা অন্য দরজা দিয়ে আসা সুগন্ধি থেকে ভিন্ন হবে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {অতঃপর কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে}(২) [আস-সাজদাহ: ১৭]।
এবং ইমাম কুরতুবী আবু হুদবাহ ইবরাহীম ইবনে হুদবাহ-এর সূত্রে (যিনি মিথ্যা সংকলনের অধিকারী ছিলেন) আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যা উপর থেকে ঝুলন্ত নয় এবং নিচ থেকে কোনো খুঁটির ওপর দণ্ডায়মান নয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেখানের অধিবাসীরা তাতে কীভাবে প্রবেশ করবে? তিনি বললেন: "তারা পাখির ন্যায় তাতে প্রবেশ করবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: "রোগ-ব্যাধি, যন্ত্রণা এবং বালা-মুসিবতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য"(৩)।
জান্নাতের তাঁবুসমূহের বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তাঁবুসমূহে সুরক্ষিত হুরগণ। অতএব, তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ৭২-৭৩]।
এবং 'সহীহাইন'-এ সাব্যস্ত হয়েছে—আর শব্দবিন্যাস মুসলিমের—আবু ইমরান আল-জাওনীর হাদীস হতে, তিনি আবু বকর ইবনে... থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
(১) বাইহাকী এটি 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশূর' (২৮১)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি একটি মুরসাল হাদীস যা দুর্বল।
(৩) আবু হুদবাহ ইবরাহীম ইবনে হুদবাহ; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'মিযানুল ইতিদাল' (১/৭১)-এ বলেন: তিনি বাগদাদ ও অন্যান্য স্থানে ভিত্তিহীন ও মিথ্যা কথা বর্ণনা করতেন। আস-সিলাফী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপকারী ও জালিয়াতদের নামসমূহ ছন্দবদ্ধ করে বলেছেন:
ইবনে নুস্তুর, ইউসর এবং ইয়াগনামের হাদীস... এবং আশাজ আল-গারব ও খিরাশ-এর মিথ্যাচার।
আর দীনারের সংকলন এবং তার সঙ্গী আবু হুদবাহ আল-কায়সীর সংকলন অসার প্রজাপতির মতো।
আল-ওয়াদি আশি এতে তৃতীয় একটি পঙক্তি যোগ করে বলেছেন:
রতন অষ্টম ব্যক্তি এবং মারদিনী নবম... রাবী ইবনে মাহমুদও তাই, আর তা বহুল প্রচলিত।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ), বরং এটি জাল হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি। আর হাদীসটি যদি যঈফ (দুর্বল) হয় এবং এর সনদ অবিচ্ছিন্ন না হয়, তবে এই জাসর নামক রাবী অত্যন্ত দুর্বল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই ভালো জানেন(১)।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এক একজন ব্যক্তির জন্য একটি মাত্র মুক্তার তৈরি প্রাসাদ আনা হবে, সেই প্রাসাদে সত্তরটি কক্ষ থাকবে, প্রতিটি কক্ষে একজন করে ডাগরচক্ষু হুর স্ত্রী থাকবে, প্রতিটি কক্ষে সত্তরটি দরজা থাকবে, যার প্রতিটি দরজা দিয়ে জান্নাতের এক একটি সুগন্ধি প্রবেশ করবে, যা অন্য দরজা দিয়ে আসা সুগন্ধি থেকে ভিন্ন হবে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {অতঃপর কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের নয়নপ্রীতিকর কী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে}(২) [আস-সাজদাহ: ১৭]।
এবং ইমাম কুরতুবী আবু হুদবাহ ইবরাহীম ইবনে হুদবাহ-এর সূত্রে (যিনি মিথ্যা সংকলনের অধিকারী ছিলেন) আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যা উপর থেকে ঝুলন্ত নয় এবং নিচ থেকে কোনো খুঁটির ওপর দণ্ডায়মান নয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেখানের অধিবাসীরা তাতে কীভাবে প্রবেশ করবে? তিনি বললেন: "তারা পাখির ন্যায় তাতে প্রবেশ করবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: "রোগ-ব্যাধি, যন্ত্রণা এবং বালা-মুসিবতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য"(৩)।
জান্নাতের তাঁবুসমূহের বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তাঁবুসমূহে সুরক্ষিত হুরগণ। অতএব, তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ৭২-৭৩]।
এবং 'সহীহাইন'-এ সাব্যস্ত হয়েছে—আর শব্দবিন্যাস মুসলিমের—আবু ইমরান আল-জাওনীর হাদীস হতে, তিনি আবু বকর ইবনে... থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
(১) বাইহাকী এটি 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশূর' (২৮১)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি একটি মুরসাল হাদীস যা দুর্বল।
(৩) আবু হুদবাহ ইবরাহীম ইবনে হুদবাহ; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'মিযানুল ইতিদাল' (১/৭১)-এ বলেন: তিনি বাগদাদ ও অন্যান্য স্থানে ভিত্তিহীন ও মিথ্যা কথা বর্ণনা করতেন। আস-সিলাফী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপকারী ও জালিয়াতদের নামসমূহ ছন্দবদ্ধ করে বলেছেন:
ইবনে নুস্তুর, ইউসর এবং ইয়াগনামের হাদীস... এবং আশাজ আল-গারব ও খিরাশ-এর মিথ্যাচার।
আর দীনারের সংকলন এবং তার সঙ্গী আবু হুদবাহ আল-কায়সীর সংকলন অসার প্রজাপতির মতো।
আল-ওয়াদি আশি এতে তৃতীয় একটি পঙক্তি যোগ করে বলেছেন:
রতন অষ্টম ব্যক্তি এবং মারদিনী নবম... রাবী ইবনে মাহমুদও তাই, আর তা বহুল প্রচলিত।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 446)