আমি বলছি: ইমাম আহমাদ এটি হাসান থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন যে, হুয়াই বিন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াফিরি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন … , অতঃপর তিনি তাঁর সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এতে রয়েছে যে, আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কার জন্য? … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১)।
কিছু হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, জান্নাতের প্রাসাদসমূহ একটি মাত্র মুক্তা দ্বারা নির্মিত হবে; এর দরজাগুলো, এর কপাটগুলো এবং এর ছাদও (মুক্তার হবে)(২)।
অন্য একটি হাদীসে এসেছে: জান্নাতের কোনো কোনো ছাদ এমন নূর (জ্যোতি) যা উজ্জ্বল বিদ্যুতের মতো চমকাতে থাকে; যদি আল্লাহ তাদের দৃষ্টিশক্তিকে স্থির না রাখতেন, তবে তা অবশ্যই তাদের দৃষ্টি কেড়ে নিত(৩)।
ইমাম বায়হাকী বলেন: আবুল হুসাইন বিন বিশরান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু আমর উসমান বিন আহমাদ—যিনি ইবনুস সাম্মাক নামে পরিচিত—তাঁর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ(৪) বিন মানসুর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল মু’মিন থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ওয়াসিকে বর্ণনা করতে শুনেছেন [হাসান থেকে], জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "আমি কি তোমাদের জান্নাতের কক্ষগুলো সম্পর্কে বলব না?" তিনি বলেন: আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক। তিনি বললেন: "নিশ্চয় জান্নাতে সব ধরণের মণি-মুক্তা দিয়ে তৈরি এমন কক্ষ রয়েছে, যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাইরে থেকে দেখা যায়। সেখানে এমন সব নেয়ামত, স্বাদ ও মর্যাদা রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো কান শোনেনি।" তিনি (জাবির রা.) বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই কক্ষগুলো কার জন্য? তিনি বললেন: "যে সালামের প্রসার ঘটায়, অন্ন দান করে, নিয়মিত রোজা রাখে এবং রাতে নামাজ আদায় করে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে।" তিনি (জাবির রা.) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কার সেই সামর্থ্য আছে? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের সেই সামর্থ্য আছে, আর আমি তোমাদের তা বুঝিয়ে বলছি: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সাথে দেখা হলে তাকে সালাম দেয় অথবা সালামের উত্তর দেয়, সে সালামের প্রসার ঘটাল। যে ব্যক্তি তার পরিবার-পরিজনকে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত খাওয়ায়, সে অন্ন দান করল। যে ব্যক্তি রমজানে এবং প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখে, সে নিয়মিত রোজা রাখল। আর যে ব্যক্তি এশার নামাজ এবং ফজরের নামাজ জামাতে আদায় করল, সে রাতে নামাজ আদায় করল যখন মানুষ—অর্থাৎ ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নিপূজকরা—ঘুমিয়ে থাকে।" এরপর বায়হাকী বলেন: এই সনদটি শক্তিশালী নয়, তবে প্রথমোক্ত দুটি সনদের মাধ্যমে একে অপরকে শক্তিশালী করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তিনি আরও বলেন: জাবির (রা.) থেকে অন্য সনদেও এটি বর্ণিত হয়েছে(৫)। অতঃপর তিনি আলী বিন হারব-এর সূত্র থেকে, হাফস বিন [উমর থেকে, তিনি] আমর বিন কায়েস আল-মুলায়ী থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৬)।
বায়হাকী জাসর(৭) বিন ফারকাদ-এর হাদীস থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) আত-তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (১৩/১০৩) এবং আহমাদ তাঁর 'আল-মুসনাদ' (২/১৭৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) এর একাংশ বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারী (৪৮৭৯) এবং মুসলিম (২৮৩৮)।
(৩) ইবনে আবি শায়বা (১৩/১৫৮৫১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৪) মূল পাঠ্যগুলোতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট আব্দুর রহমান, আবু মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন', যা ভুল।
(৫) আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-বা’সু ওয়ান নুশূর' (২৭৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-বা’সু ওয়ান নুশূর' (২৮০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'জাফর', যা ভুল।