قالَ بعضُ العُلَماء: إنّما كانَ بَيْتُها منْ قَصَبِ اللُّؤلُؤ، لأنَّهَا حَازَتْ قَصَب السَّبْقِ في التَّصْديقِ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم حينَ بَعَثَهُ اللهُ عز وجل، كما يَدُلُّ عَلَيْهِ حَديثُ أوَّلِ البِعْثَةِ: أنَّها أوَّلُ منْ آمنَ، حَيْثُ قَالتْ لَمَّا أخْبَرها بما رَأَى، [وقال: " لَقَدْ خَشِيْتُ على نفسي "]، قالَتْ: كلَّا واللّهِ لا يُخْزيكَ اللهُ أبدًا، إنَّكَ لتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصَدُقُ الْحديثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتُعينُ على نَوائب الدَّهْر(1).
وأمَّا ذِكْرُ مَرْيَمَ، وَآسِيَةَ، في هَذَا الْحَديثِ، فَفيهِ إشْعارٌ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَتزوَّجُ بهمَا في الدَّارِ الآخِرَةِ، وَقَدْ حَاوَلَ بَعْضُهُمْ أنْ يَاخُدَّ ذلك منَ القُرْآنِ، منْ قَوْلهِ [تَعَالى] في سُورَةِ التَّحْريم: {ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [التحريم: 5]، ثمَّ ذُكِرَتْ آسيَةُ ومَرْيمُ في آخِرِ السُّورَة.
يُرْوى مِثْلُ هَذا عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، أوْ غَيْرِه منَ السَّلفِ، واللّهُ أعْلمُ.
وقال أبو بكر بن أبي داود: حدّثنا عليّ بنُ المُنْذِرِ الطَّريقيّ(2)، حدّثنا ابنُ فُضَيْلٍ، حدّثنا عبد الرحمن بنُ إسْحَاقَ، عن النُّعْمانِ بنِ سَعْدٍ، عنْ عَليّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ في الجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورها منْ بُطُونها، وبُطونُها منْ ظُهورهَا" فقام أعرابيٌّ، فقال: يا رسول اللهِ، لِمَنْ هيَ؟ فقال: " لمن طَيَّبَ الكلامَ، وأطْعَمَ الطّعَامَ، وَأدَامَ الصيامَ، وَصَلَّى باللَّيْلِ والنَّاسُ نيَامٌ ". ورواه الترمذيّ عن عليّ بن حُجْر، عن عليّ بن مُسْهِرٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمن بن إسحاق، وقال: غريبٌ، لا نَعْرِفُهُ إلَّا منْ حَدِيثه(3).
وروى الطبرانيُّ منْ حَديث الوليدِ بن مُسْلِمٍ، حدَّثنا مُعَاوية بنُ سَلَّام، عن زَيْدِ بنِ سَلَّامٍ، حدّثني أبو سَلَّام، حدّثني أبو مُعانِق الأشْعريّ، حدّثني أبو مالِك الأشْعَريّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنّ في الجَنَّةِ غُرَفًا يُرى ظاهِرُها منْ باطِنها، وباطِنُها منْ ظاهرِها، أعدَّها اللّهُ لِمَنْ أطْعَمَ الطَّعَامَ، وأدَام الصِّيَامَ، وَصَلّى باللّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ "(4).
وروى الطبراني أيضًا منْ حَديثِ ابن وَهْبٍ، حدّثني حُيَيَّ، عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَن، عن عَبْدِ اللّهِ بن عَمْرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: " إنَّ في الجنَةِ غُرَفًا يُرَى ظاهِرُها منْ بَاطِنها، وَبَاطنُها منْ ظاهِرهَا " قال أبو مَالِك الأشْعريّ: لِمَنْ هيَ يا رَسُولَ اللّهِ؟ قال: " لِمَنْ أطابَ الكلامَ، وَأطْعَمَ الطَّعَامَ، وَبَاتَ قَائمًا وَالناسُ نِيَامٌ ". قالَ الحافِظُ الضِّيَاءُ: هَذا عِنْدي إسْنادٌ حَسَنٌ.--------------------------------------------
= حديث ابن أبي أوفى.
(1) رواه البخاري (3) ومسلم (160).
(2) في الأصول: الطرائفي، وهو خطأ.
(3) رواه أبو بكر بن أبي داود في " البعث والنشور " (74) والترمذي (2527) وهو حديث حسن.
(4) رواه الطبراني في " الكبير " (3467) وهو حديث حسن.
وأمَّا ذِكْرُ مَرْيَمَ، وَآسِيَةَ، في هَذَا الْحَديثِ، فَفيهِ إشْعارٌ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَتزوَّجُ بهمَا في الدَّارِ الآخِرَةِ، وَقَدْ حَاوَلَ بَعْضُهُمْ أنْ يَاخُدَّ ذلك منَ القُرْآنِ، منْ قَوْلهِ [تَعَالى] في سُورَةِ التَّحْريم: {ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [التحريم: 5]، ثمَّ ذُكِرَتْ آسيَةُ ومَرْيمُ في آخِرِ السُّورَة.
يُرْوى مِثْلُ هَذا عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، أوْ غَيْرِه منَ السَّلفِ، واللّهُ أعْلمُ.
وقال أبو بكر بن أبي داود: حدّثنا عليّ بنُ المُنْذِرِ الطَّريقيّ(2)، حدّثنا ابنُ فُضَيْلٍ، حدّثنا عبد الرحمن بنُ إسْحَاقَ، عن النُّعْمانِ بنِ سَعْدٍ، عنْ عَليّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ في الجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورها منْ بُطُونها، وبُطونُها منْ ظُهورهَا" فقام أعرابيٌّ، فقال: يا رسول اللهِ، لِمَنْ هيَ؟ فقال: " لمن طَيَّبَ الكلامَ، وأطْعَمَ الطّعَامَ، وَأدَامَ الصيامَ، وَصَلَّى باللَّيْلِ والنَّاسُ نيَامٌ ". ورواه الترمذيّ عن عليّ بن حُجْر، عن عليّ بن مُسْهِرٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمن بن إسحاق، وقال: غريبٌ، لا نَعْرِفُهُ إلَّا منْ حَدِيثه(3).
وروى الطبرانيُّ منْ حَديث الوليدِ بن مُسْلِمٍ، حدَّثنا مُعَاوية بنُ سَلَّام، عن زَيْدِ بنِ سَلَّامٍ، حدّثني أبو سَلَّام، حدّثني أبو مُعانِق الأشْعريّ، حدّثني أبو مالِك الأشْعَريّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنّ في الجَنَّةِ غُرَفًا يُرى ظاهِرُها منْ باطِنها، وباطِنُها منْ ظاهرِها، أعدَّها اللّهُ لِمَنْ أطْعَمَ الطَّعَامَ، وأدَام الصِّيَامَ، وَصَلّى باللّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ "(4).
وروى الطبراني أيضًا منْ حَديثِ ابن وَهْبٍ، حدّثني حُيَيَّ، عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَن، عن عَبْدِ اللّهِ بن عَمْرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: " إنَّ في الجنَةِ غُرَفًا يُرَى ظاهِرُها منْ بَاطِنها، وَبَاطنُها منْ ظاهِرهَا " قال أبو مَالِك الأشْعريّ: لِمَنْ هيَ يا رَسُولَ اللّهِ؟ قال: " لِمَنْ أطابَ الكلامَ، وَأطْعَمَ الطَّعَامَ، وَبَاتَ قَائمًا وَالناسُ نِيَامٌ ". قالَ الحافِظُ الضِّيَاءُ: هَذا عِنْدي إسْنادٌ حَسَنٌ.--------------------------------------------
= حديث ابن أبي أوفى.
(1) رواه البخاري (3) ومسلم (160).
(2) في الأصول: الطرائفي، وهو خطأ.
(3) رواه أبو بكر بن أبي داود في " البعث والنشور " (74) والترمذي (2527) وهو حديث حسن.
(4) رواه الطبراني في " الكبير " (3467) وهو حديث حسن.
কোনো কোনো আলেম বলেছেন: তাঁর ঘরটি মুক্তার তৈরি ফাঁপা নলের হওয়ার কারণ এই যে, আল্লাহ তাআলা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেন, তখন তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনে তিনি অগ্রগামিতা অর্জন করেছিলেন; যেমনটি নবুয়ত প্রাপ্তির শুরুর দিকের হাদিসটি প্রমাণ করে যে, তিনি সর্বপ্রথম ঈমান এনেছিলেন। যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তাঁর দেখা বিষয়ের সংবাদ দিলেন [এবং বললেন: "আমি আমার নিজের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি"], তখন তিনি (খাদিজা রা.) বলেছিলেন: "কখনই নয়, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনই অপদস্থ করবেন না। আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, সত্য কথা বলেন, অসহায় ও অক্ষমের বোঝা বহন করেন, রিক্তহস্তকে স্বাবলম্বী করেন এবং সত্য পথের দুর্যোগে মানুষকে সাহায্য করেন।"(১)
আর এই হাদিসে মারয়াম ও আসিয়াহ-এর উল্লেখ থাকার মধ্যে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরকালে জান্নাতে তাঁদের উভয়কে বিবাহ করবেন। কেউ কেউ পবিত্র কুরআনের সূরা আত-তাহরীমের এই আয়াত থেকে এটি গ্রহণ করার চেষ্টা করেছেন: {বিধবারা এবং কুমারীরা} [তাহরীম: ৫], এরপর সূরার শেষে আসিয়া ও মারয়ামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
বারা ইবনে আযিব অথবা অন্য কোনো সালাফ (পূর্বসূরি আলেম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আবু বকর ইবনে আবি দাউদ বলেছেন: আমাদের কাছে আলি ইবনে মুনজির আত-তারিকি(২) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন নুমান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আলি ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাইরে থেকে দেখা যায়।" তখন একজন গ্রাম্য ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: "যারা মিষ্টভাষী, অন্ন দান করে, নিয়মিত রোজা রাখে এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ে।" তিরমিজি এটি আলি ইবনে হুজর থেকে, তিনি আলি ইবনে মুসহির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি গরিব হাদিস, আমরা এটি কেবল তাঁর সূত্রেই জানি(৩)।
তাবারানি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুআবিয়া ইবনে সাল্লাম বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে আবু সাল্লাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আবু মুআনিক আল-আশআরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আবু মালিক আল-আশআরি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাইরে থেকে দেখা যায়। আল্লাহ তাআলা সেগুলো তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন যারা অন্ন দান করে, নিয়মিত রোজা রাখে এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ে।"(৪)
তাবারানি ইবনে ওয়াহাব থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে হুয়াই বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাইরে থেকে দেখা যায়।" আবু মালিক আল-আশআরি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: "যারা মিষ্টভাষী, অন্ন দান করে এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন দণ্ডায়মান হয়ে ইবাদত করে।" হাফেজ দিয়া বলেছেন: আমার মতে এই হাদিসের সনদ হাসান (উত্তম)।--------------------------------------------
= ইবনে আবি আউফার হাদিস।
(১) বুখারি (৩) ও মুসলিম (১৬০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আত-তরাইফি' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) আবু বকর ইবনে আবি দাউদ এটি "আল-বাস ওয়া আন-নুশুর" (৭৪) গ্রন্থে এবং তিরমিজি (২৫২৭) বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩৪৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদিস।
আর এই হাদিসে মারয়াম ও আসিয়াহ-এর উল্লেখ থাকার মধ্যে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরকালে জান্নাতে তাঁদের উভয়কে বিবাহ করবেন। কেউ কেউ পবিত্র কুরআনের সূরা আত-তাহরীমের এই আয়াত থেকে এটি গ্রহণ করার চেষ্টা করেছেন: {বিধবারা এবং কুমারীরা} [তাহরীম: ৫], এরপর সূরার শেষে আসিয়া ও মারয়ামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
বারা ইবনে আযিব অথবা অন্য কোনো সালাফ (পূর্বসূরি আলেম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আবু বকর ইবনে আবি দাউদ বলেছেন: আমাদের কাছে আলি ইবনে মুনজির আত-তারিকি(২) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন নুমান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আলি ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাইরে থেকে দেখা যায়।" তখন একজন গ্রাম্য ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: "যারা মিষ্টভাষী, অন্ন দান করে, নিয়মিত রোজা রাখে এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ে।" তিরমিজি এটি আলি ইবনে হুজর থেকে, তিনি আলি ইবনে মুসহির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি গরিব হাদিস, আমরা এটি কেবল তাঁর সূত্রেই জানি(৩)।
তাবারানি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুআবিয়া ইবনে সাল্লাম বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে আবু সাল্লাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আবু মুআনিক আল-আশআরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আবু মালিক আল-আশআরি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাইরে থেকে দেখা যায়। আল্লাহ তাআলা সেগুলো তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন যারা অন্ন দান করে, নিয়মিত রোজা রাখে এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ে।"(৪)
তাবারানি ইবনে ওয়াহাব থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে হুয়াই বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাইরে থেকে দেখা যায়।" আবু মালিক আল-আশআরি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: "যারা মিষ্টভাষী, অন্ন দান করে এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন দণ্ডায়মান হয়ে ইবাদত করে।" হাফেজ দিয়া বলেছেন: আমার মতে এই হাদিসের সনদ হাসান (উত্তম)।--------------------------------------------
= ইবনে আবি আউফার হাদিস।
(১) বুখারি (৩) ও মুসলিম (১৬০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আত-তরাইফি' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) আবু বকর ইবনে আবি দাউদ এটি "আল-বাস ওয়া আন-নুশুর" (৭৪) গ্রন্থে এবং তিরমিজি (২৫২৭) বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩৪৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদিস।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 444)