أُمِرنا بالتوقف فيه فلا نصدقه ولا نكذبه كما(1) ثبت في الصحيح: "إذا حدَّثكم أهل الكتاب فلا تُصَدِّقوهم ولا تُكَذِّبوهم، وقولوا: آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم". وتجوز روايته مع هذا الحديث المتقدم "وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج"(2).
* * *--------------------------------------------
(1) في ب: لما.
(2) تقدم في الصفحة (235)، عند حديث المؤلف عن بيان الإذن في الرواية والتحديث عن أخبار بني إسرائيل.
* * *--------------------------------------------
(1) في ب: لما.
(2) تقدم في الصفحة (235)، عند حديث المؤلف عن بيان الإذن في الرواية والتحديث عن أخبار بني إسرائيل.
আমাদের এ বিষয়ে বিরত থাকতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং আমরা একে সত্য বলেও গণ্য করব না এবং মিথ্যা বলেও প্রত্যাখ্যান করব না, যেমনটি(১) সহীহ গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে: "আহলে কিতাবগণ যখন তোমাদের কাছে কোনো কিছু বর্ণনা করে, তখন তোমরা তাদের সত্য বোলো না এবং মিথ্যাও বোলো না; বরং বলো: আমরা ঈমান এনেছি তার প্রতি যা আমাদের নিকট অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং যা তোমাদের নিকট অবতীর্ণ করা হয়েছে।" আর ইতিপূর্বে উল্লিখিত এই হাদীসটির সাথে এটি বর্ণনা করা বৈধ: "তোমরা বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই"(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লাম্মা' (যখন)।
(২) এটি ২৩৫ নম্বর পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে লেখক বনী ইসরাঈলের সংবাদ বর্ণনা ও রিওয়ায়েত করার অনুমতির বিবরণ প্রসঙ্গে আলোচনা করেছেন।
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লাম্মা' (যখন)।
(২) এটি ২৩৫ নম্বর পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে লেখক বনী ইসরাঈলের সংবাদ বর্ণনা ও রিওয়ায়েত করার অনুমতির বিবরণ প্রসঙ্গে আলোচনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 387)