জান্নাতের বিভিন্ন স্তরের সংখ্যা, তার উচ্চতা ও প্রশস্ততার বর্ণনা
মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত (৪৬) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৪৭) উভয়টিই ঘন শাখা-পল্লববিশিষ্ট (৪৮) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৪৯) সে উভয়টিতে রয়েছে প্রবাহমান দুটি ঝর্ণা (৫০) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৫১) সে উভয়টিতে প্রত্যেক ফল দুই দুই প্রকারের রয়েছে (৫২) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৫৩) তারা এমন শয্যায় হেলান দিয়ে বসবে যার আস্তর হবে রেশমের এবং উভয় জান্নাতের ফলসমূহ হবে হাতের নাগালে (৫৪) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৫৫) সেখানে থাকবে অবনত নয়না হুরগণ, যাদেরকে তাদের আগে কোনো মানুষ বা জিন স্পর্শ করেনি (৫৬) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৫৭) তারা যেন চুনি ও প্রবাল (৫৮) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৫৯) ইহসানের প্রতিদান কি ইহসান ছাড়া আর কিছু হতে পারে? (৬০) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৬১) আর এ দুটি ছাড়া আরও দুটি জান্নাত রয়েছে (৬২) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৬৩) জান্নাত দুটি হবে ঘন সবুজ ও কালো আভাযুক্ত (৬৪) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৬৫) সেখানে রয়েছে উপচে পড়া দুটি ঝর্ণাধারা (৬৬) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৬৭) সেখানে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম (৬৮) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৬৯) সেখানে থাকবে উত্তম চরিত্রের অধিকারী সুন্দরী রমণীরা (৭০) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭১) তারা হলো হুর, তাঁবুর মধ্যে সুরক্ষিত (৭২) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭৩) যাদেরকে তাদের আগে কোনো মানুষ বা জিন স্পর্শ করেনি (৭৪) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭৫) তারা সবুজ বালিশে ও অপূর্ব সুন্দর কারুকার্যখচিত গালিচায় হেলান দিয়ে বসবে (৭৬) অতএব, তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে? (৭৭) অত্যন্ত বরকতময় আপনার রবের নাম, যিনি মহিমময় ও মহানুভব} [আর-রাহমান: ৪৬ - ৭৮]।
সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম-এ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল সামাদের হাদীস হতে সাব্যস্ত হয়েছে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবু মুসা আল-াশআরি থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি জান্নাত স্বর্ণের, সেগুলোর পাত্র এবং সেখানে যা কিছু আছে তা-ও স্বর্ণের; আর দুটি জান্নাত রৌপ্যের, সেগুলোর পাত্র এবং সেখানে যা কিছু আছে তা-ও রৌপ্যের। আদন জান্নাতে অবস্থান করে তাদের রবের দিকে তাকানোর পথে কেবল আল্লাহর চেহারার ওপর মহিমার চাদরটিই আড়াল হয়ে থাকবে"(১)।
বায়হাকী মুআম্মাল বিন ইসমাইলের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবু মুসা থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি স্বর্ণের জান্নাত অগ্রবর্তীদের (সাবিকীন) জন্য এবং দুটি রৌপ্যের জান্নাত ডানদিকের লোকদের (আসহাবুল ইয়ামীন) জন্য"(২)।
ইমাম বুখারী বলেছেন: আমাদের কাছে কুতাইবা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল বিন জাফর থেকে, [তিনি হুমাইদ থেকে], তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উম্মে হারিসা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তাঁর পুত্র হারিসা বদরের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেছেন—তাঁকে একটি অজ্ঞাত তীর আঘাত করেছিল(৩)। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার হৃদয়ে হারিসার স্থান আপনি জানেন। সে যদি জান্নাতে থাকে তবে আমি সবর করব এবং কাঁদব না; অন্যথায় আমি কী করি তা আপনি দেখতে পাবেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে গেলে? জান্নাত কি কেবল একটি?! বরং অনেকগুলো জান্নাত রয়েছে এবং সে তো উচ্চতর জান্নাতুল ফিরদাউসে আছে।" তিনি আরও বললেন: "আল্লাহর পথে এক সকাল(৪) বা এক বিকেল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। আর জান্নাতে তোমাদের কারো একটি ধনুকের সমান জায়গা অথবা এক কদম রাখার জায়গা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা আছে তার চেয়েও উত্তম।"--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদীস নং (৪৮৭৮) এবং মুসলিম (১৮০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বায়হাকী এটি "আল-বাস ওয়াল নুশুর" (২৪২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। এতে মুআম্মাল বিন ইসমাইল রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী হলেও তাঁর হেফজ বা মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল।
(৩) অর্থাৎ যার নিক্ষেপকারীকে জানা যায়নি।
(৪) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'গাজওয়াহ' (যুদ্ধযাত্রা) শব্দ এসেছে।