فادْخُلِ الجَنَّةِ، فيَأْتيهَا، فيُخَيَّلُ إليْهِ أنَّها مَلأَىْ، فيَرْجِعُ، فيقُولُ: يا رَبِّ، وَجَدْتُها مَلأَى، فيقُولُ: اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجنَّةَ، فيَأتِيهَا فيُخَيَّلُ إليْهِ أنَها مَلأَى، فيَرْجِعُ، فيقُولُ: يا رَبِّ، وَجَدْتُها مَلأى، فيقُولُ: اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجنَّةِ، فإنّ لك مِثْلَ الدُّنْيا وَعَشَرَةَ أمْثَالِهَا، أوْ إنَّ لك مِثْل عَشَرَةِ أمْثَالِ الدُّنْيا، فيَقُولُ: أتَسْخرُ بي أوْ تَضْحكُ منِّي، وأنْتَ الْمَلِكُ؟ " فَلَقدْ رَأيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وكانَ يُقالُ: ذَلِكَ أدْنَى أهْلِ الْجنَّةِ مَنْزِلة(1).
فصل
روى الدّارقطنى في كتابه " الرّواة عن مالك " والخطيب البغداديّ، من طريقٍ غَريبةٍ، عن عبد الملك ابن الْحَكَم: حدّثنا مالكٌ، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن آخِرَ منْ يَدْخُلُ الْجَنَةَ رَجُل منْ جُهَيْنة، يُقَالُ لَهُ: جُهَيْنة، فيَقُولُ أهْلُ الْجَنَّةِ: عِنْدَ جُهيْنَةَ الْخَبرُ اليَقينُ، سَلُوهُ: هَلْ بَقيَ في النار أحدٌ من الخلائق؟ ". وَهَذا الْحَديثُ لا تَصِحّ [نِسْبَتُهُ] إلى الإمامِ مالِكٍ، لِجَهَالةِ رُوَاتِهِ عنه، وَلوْ كانَ مَحْفُوظًا منْ حَديثِهِ لَكانَ في كُتُبهِ الْمَشْهُورةِ عَنْهُ، ك" الموَطَّأ " وَغَيْرِهِ ممّا رواه عنه الثقَاتُ. والْعَجبُ أنَّ القُرْطبي ذكره في " التَّذكرة "، وجزم به، فقال: قال ابنُ عمر: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "آخرُ منْ يَدْخُلُ الْجنَّةَ رَجُلٌ منْ جُهَيْنةَ، يُقالُ لَهُ: جَهَينةُ، فيقُولُ أهْلُ الْجنَّةِ: وَعِنْدَ جُهَيْنةَ الْخَبرُ اليَقينُ "(2).
وكذلك ذكره السُّهَيْليّ، وَلَمْ يُضَعِّفْهُ، وحَكى السُّهَيْلى قولًا آخر: أنّ اسْمَه هَنَّاد، فالله أعلم.
وقال مُسلم: حدّثنا مُحمّدُ بنُ عبد الله بن نُمَيْر، حدّثنا أبِي، حدّثنا الأعْمَشُ، عن المَعْرُورِ بن سُوَيْدٍ، عن أبي ذَرّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لأعْلَمُ آخِرَ أهْلِ الجنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وَآخِرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا منْهَا: رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ القيَامَةِ، فيُقالُ: اعرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ، وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَها، فتُعْرضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ، فيُقالُ: عَمِلْتَ يَوْمَ كذا وكذا، كذا وكذا، وعَمِلْتَ يَوْمَ كذا وكذا، كذا وكذا، فيقول: نَعَمْ، لا يَسْتَطيعُ أنْ يُنْكِرَ، وَهُوَ مُشْفقٌ منْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أنْ تُعْرضَ عَلَيْهِ، فيُقالُ لهُ: فإن لك مَكانَ كلِّ سَيِّئة حَسَنةً، فيَقولُ: رَبِّ، قَدْ عَمِلْتُ أشْياءَ لا أرَاهَا هَاهُنا! " فَلَقدْ رَأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُه(3).
وقال الطبرانيّ: حدّثنا عبدُ الله بنُ سعد(4) بن يحْيَى الرَّقِّيُّ، حدّثنا أبو فَرْوةَ يَزيدُ بنُ محمّد بن--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (186) والبخاري (6571).
(2) قال الدارقطني بعدما رواه: هذا الحديث باطل.
(3) رواه مسلم رقم (190).
(4) في الأصول: عبد الله بن سعيد، والتصحيح من كتب الرجال.
فصل
روى الدّارقطنى في كتابه " الرّواة عن مالك " والخطيب البغداديّ، من طريقٍ غَريبةٍ، عن عبد الملك ابن الْحَكَم: حدّثنا مالكٌ، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن آخِرَ منْ يَدْخُلُ الْجَنَةَ رَجُل منْ جُهَيْنة، يُقَالُ لَهُ: جُهَيْنة، فيَقُولُ أهْلُ الْجَنَّةِ: عِنْدَ جُهيْنَةَ الْخَبرُ اليَقينُ، سَلُوهُ: هَلْ بَقيَ في النار أحدٌ من الخلائق؟ ". وَهَذا الْحَديثُ لا تَصِحّ [نِسْبَتُهُ] إلى الإمامِ مالِكٍ، لِجَهَالةِ رُوَاتِهِ عنه، وَلوْ كانَ مَحْفُوظًا منْ حَديثِهِ لَكانَ في كُتُبهِ الْمَشْهُورةِ عَنْهُ، ك" الموَطَّأ " وَغَيْرِهِ ممّا رواه عنه الثقَاتُ. والْعَجبُ أنَّ القُرْطبي ذكره في " التَّذكرة "، وجزم به، فقال: قال ابنُ عمر: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "آخرُ منْ يَدْخُلُ الْجنَّةَ رَجُلٌ منْ جُهَيْنةَ، يُقالُ لَهُ: جَهَينةُ، فيقُولُ أهْلُ الْجنَّةِ: وَعِنْدَ جُهَيْنةَ الْخَبرُ اليَقينُ "(2).
وكذلك ذكره السُّهَيْليّ، وَلَمْ يُضَعِّفْهُ، وحَكى السُّهَيْلى قولًا آخر: أنّ اسْمَه هَنَّاد، فالله أعلم.
وقال مُسلم: حدّثنا مُحمّدُ بنُ عبد الله بن نُمَيْر، حدّثنا أبِي، حدّثنا الأعْمَشُ، عن المَعْرُورِ بن سُوَيْدٍ، عن أبي ذَرّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لأعْلَمُ آخِرَ أهْلِ الجنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وَآخِرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا منْهَا: رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ القيَامَةِ، فيُقالُ: اعرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ، وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَها، فتُعْرضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ، فيُقالُ: عَمِلْتَ يَوْمَ كذا وكذا، كذا وكذا، وعَمِلْتَ يَوْمَ كذا وكذا، كذا وكذا، فيقول: نَعَمْ، لا يَسْتَطيعُ أنْ يُنْكِرَ، وَهُوَ مُشْفقٌ منْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أنْ تُعْرضَ عَلَيْهِ، فيُقالُ لهُ: فإن لك مَكانَ كلِّ سَيِّئة حَسَنةً، فيَقولُ: رَبِّ، قَدْ عَمِلْتُ أشْياءَ لا أرَاهَا هَاهُنا! " فَلَقدْ رَأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُه(3).
وقال الطبرانيّ: حدّثنا عبدُ الله بنُ سعد(4) بن يحْيَى الرَّقِّيُّ، حدّثنا أبو فَرْوةَ يَزيدُ بنُ محمّد بن--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (186) والبخاري (6571).
(2) قال الدارقطني بعدما رواه: هذا الحديث باطل.
(3) رواه مسلم رقم (190).
(4) في الأصول: عبد الله بن سعيد، والتصحيح من كتب الرجال.
অতঃপর তুমি জান্নাতে প্রবেশ করো। সে সেখানে যাবে, কিন্তু তার কাছে মনে হবে যে তা পূর্ণ হয়ে আছে। তখন সে ফিরে এসে বলবে: হে আমার রব, আমি তো সেটাকে পূর্ণ পেলাম। তখন তিনি বলবেন: যাও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো। সে সেখানে যাবে এবং পুনরায় তার কাছে মনে হবে যে তা পূর্ণ হয়ে আছে। সে ফিরে এসে বলবে: হে আমার রব, আমি সেটাকে পূর্ণ পেয়েছি। তখন তিনি বলবেন: যাও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো। তোমার জন্য রয়েছে পৃথিবীর সমান এবং তার আরও দশ গুণ পরিমাণ, অথবা তোমার জন্য রয়েছে পৃথিবীর দশ গুণের সমান। সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন অথবা আপনি কি আমার সাথে হাসাহাসি করছেন, অথচ আপনিই তো সর্বশক্তিমান মালিক? বর্ণনাকারী বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি হেসেছিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত দৃশ্যমান হয়ে গিয়েছিল।" বলা হতো: এটিই হচ্ছে জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তির মর্যাদা(১).
পরিচ্ছেদ
দারাকুতনী তাঁর "আর-রুওয়াতু আন মালিক" গ্রন্থে এবং খতিব বাগদাদী একটি দুর্লভ সূত্রে আবদুল মালিক ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তি হবে জুহাইনা গোত্রের একজন লোক, যাকে জুহাইনা বলা হবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: জুহাইনার কাছেই নিশ্চিত সংবাদ আছে, তাকে জিজ্ঞেস করো: সৃষ্টির মধ্যে আর কি কেউ জাহান্নামে বাকি আছে?" এই হাদিসটি ইমাম মালিকের দিকে সম্পর্কিত করা সঠিক নয়, কারণ তাঁর থেকে এটি যারা বর্ণনা করেছেন তারা অপরিচিত। যদি এটি তাঁর বর্ণিত হাদিস হিসেবে সংরক্ষিত থাকত, তবে তা তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহে থাকত, যেমন "মুয়াত্তা" এবং অন্যান্য গ্রন্থে যা তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেছেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো, আল-কুরতুবী এটি তাঁর "আত-তাযকিরাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং দৃঢ়তার সাথে বলেছেন: ইবনে উমর (রা.) বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তি হবে জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি, যাকে জুহাইনা বলা হবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: এবং জুহাইনার কাছেই নিশ্চিত সংবাদ আছে"(২).
অনুরূপভাবে সুহাইলীও এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে দুর্বল বলেননি। সুহাইলী অন্য একটি মতও উল্লেখ করেছেন যে, তার নাম হবে হান্নাদ। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আ’মাশ বর্ণনা করেছেন মা’রুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি নিশ্চয়ই জানি জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ কে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামীদের মধ্যে সর্বশেষ কে সেখান থেকে বের হবে। কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং বলা হবে: তার সামনে তার ছোট গুনাহগুলো পেশ করো এবং তার বড় গুনাহগুলো তার থেকে সরিয়ে রাখো। তখন তার সামনে তার ছোট গুনাহগুলো পেশ করা হবে এবং বলা হবে: অমুক অমুক দিন তুমি এই এই কাজ করেছিলে, এবং অমুক অমুক দিন তুমি এই এই কাজ করেছিলে। সে বলবে: হ্যাঁ। সে তা অস্বীকার করতে পারবে না। অথচ সে তার বড় গুনাহগুলো পেশ করা হবে বলে ভীত থাকবে। তখন তাকে বলা হবে: তোমার প্রতিটি গুনাহের পরিবর্তে একটি করে নেকি দেওয়া হলো। তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমি আরও অনেক কাজ করেছি যা এখানে দেখছি না!" বর্ণনাকারী বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি হেসেছিলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত দৃশ্যমান হয়ে গিয়েছিল"(৩).
তাবারানী বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে সা’দ(৪) ইবনে ইয়াহইয়া আর-রাক্কী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ফারওয়া ইয়াযিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে--------------------------------------------
(১) মুসলিম হাদিস নং (১৮৬) এবং বুখারি (৬৫৭১) বর্ণনা করেছেন।
(২) দারাকুতনী এটি বর্ণনা করার পর বলেন: এই হাদিসটি বাতিল।
(৩) মুসলিম হাদিস নং (১৯০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ; সংশোধন করা হয়েছে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে।
পরিচ্ছেদ
দারাকুতনী তাঁর "আর-রুওয়াতু আন মালিক" গ্রন্থে এবং খতিব বাগদাদী একটি দুর্লভ সূত্রে আবদুল মালিক ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তি হবে জুহাইনা গোত্রের একজন লোক, যাকে জুহাইনা বলা হবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: জুহাইনার কাছেই নিশ্চিত সংবাদ আছে, তাকে জিজ্ঞেস করো: সৃষ্টির মধ্যে আর কি কেউ জাহান্নামে বাকি আছে?" এই হাদিসটি ইমাম মালিকের দিকে সম্পর্কিত করা সঠিক নয়, কারণ তাঁর থেকে এটি যারা বর্ণনা করেছেন তারা অপরিচিত। যদি এটি তাঁর বর্ণিত হাদিস হিসেবে সংরক্ষিত থাকত, তবে তা তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহে থাকত, যেমন "মুয়াত্তা" এবং অন্যান্য গ্রন্থে যা তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেছেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো, আল-কুরতুবী এটি তাঁর "আত-তাযকিরাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং দৃঢ়তার সাথে বলেছেন: ইবনে উমর (রা.) বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তি হবে জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি, যাকে জুহাইনা বলা হবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: এবং জুহাইনার কাছেই নিশ্চিত সংবাদ আছে"(২).
অনুরূপভাবে সুহাইলীও এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে দুর্বল বলেননি। সুহাইলী অন্য একটি মতও উল্লেখ করেছেন যে, তার নাম হবে হান্নাদ। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আ’মাশ বর্ণনা করেছেন মা’রুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি নিশ্চয়ই জানি জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ কে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামীদের মধ্যে সর্বশেষ কে সেখান থেকে বের হবে। কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং বলা হবে: তার সামনে তার ছোট গুনাহগুলো পেশ করো এবং তার বড় গুনাহগুলো তার থেকে সরিয়ে রাখো। তখন তার সামনে তার ছোট গুনাহগুলো পেশ করা হবে এবং বলা হবে: অমুক অমুক দিন তুমি এই এই কাজ করেছিলে, এবং অমুক অমুক দিন তুমি এই এই কাজ করেছিলে। সে বলবে: হ্যাঁ। সে তা অস্বীকার করতে পারবে না। অথচ সে তার বড় গুনাহগুলো পেশ করা হবে বলে ভীত থাকবে। তখন তাকে বলা হবে: তোমার প্রতিটি গুনাহের পরিবর্তে একটি করে নেকি দেওয়া হলো। তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমি আরও অনেক কাজ করেছি যা এখানে দেখছি না!" বর্ণনাকারী বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি হেসেছিলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত দৃশ্যমান হয়ে গিয়েছিল"(৩).
তাবারানী বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে সা’দ(৪) ইবনে ইয়াহইয়া আর-রাক্কী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ফারওয়া ইয়াযিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে--------------------------------------------
(১) মুসলিম হাদিস নং (১৮৬) এবং বুখারি (৬৫৭১) বর্ণনা করেছেন।
(২) দারাকুতনী এটি বর্ণনা করার পর বলেন: এই হাদিসটি বাতিল।
(৩) মুসলিম হাদিস নং (১৯০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ; সংশোধন করা হয়েছে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 426)