فيقولُ: أيْ رَبِّ، وَيَدْعُو اللهَ حتَّى يَقُولَ لهُ: فهَلْ عَسَيْتَ إنْ أعطيتك ذلك أنْ تَسْألَني غيرَه؟ فيقول: لا، وَعِزَّتِكَ، فيُعْطي رَبَّهُ ما شَاءَ منْ عُهُودٍ ومَوَاثيقَ، فيُقَدِّمُهُ إلى بابِ الْجنَّةِ، فإذا قامَ على بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ(1) لهُ الجَنَّةُ فَرَأى ما فيها منَ الخَيْرِ، وَالسُّرُور، فيَسْكُتُ ما شاءَ اللهُ أنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أيْ رَبِّ أدْخِلْني الجَنَّةَ، فيقولُ الله تعالى: ألَيْسَ قدْ أعْطَيْتَ عُهُودكَ ومَوَاثيقَكَ ألًا تَسْألَني غيْرَ ما أُعْطيتَ، وَيْلَكَ يا ابْنَ آدمَ، ما أغْدَرَكَ! فيقول: يا رَبِّ لا أكُونُ أشْقَى خَلْقِكَ، فلا يَزَالُ يَدْعُو الله تَعالى، حَتَّى يَضْحَكَ اللهُ منه، فإذا ضَحِكَ [اللهُ] مِنْهُ قال: ادْخُلِ الجَنَّةَ. فإذا دَخَلَها قال اللهُ له: تَمنَّهْ. فيَسْألُ الله وَيَتمنَّى، حتَّى إنَّ اللهَ لَيُذكِّرُهُ منْ كذا وكذا، حتَّى إذا انْقَطَعتْ بِهِ الأمَانيّ، قال الله: لكَ ذلِكَ ومِثْلُهُ مَعَهُ".
قال عطاء بنُ يَزيدَ: وأبو سعيدٍ الخُدْريُّ مَعَ أبي هُرَيْرَةَ لا يَرُدُّ عَليْهِ شَيْئًا منْ حَديثِهِ، حتَّى إذا حدَّثَ أبُو هُرَيْرَةَ: أن اللهَ عز وجل قالَ لِذَلِكِ الرَّجُلِ: "وَمِثلُهُ مَعَهُ" قالَ أبُو سَعيدٍ: "وَعَشرةُ أمْثَالِهِ معه" يا أبا هُرَيْرَةَ.
قالَ أبُو هُرَيْرَةَ: مَا حَفِظْتُ إلَّا قولَهُ: "ذلكَ لك ومِثْلُهُ مَعَهُ" فقال أبو سعيدٍ: أشْهَدُ أنّي حَفِظْتُ منْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قولَهُ: "ذلكَ لكَ وَعَشرةُ أمْثَالِهِ".
قالَ أبو هُرَيْرَةَ: "وذلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أهْلِ الْجنَّةِ دُخُولًا الجَنَّة".
هذا لفظُ مسلم.
ثم ساقه من طريق عبد الرزّاق، عن مَعْمر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة(2). ثم أورد الحديث من رواية عطاءَ بن يَسَارٍ، وغيره، عن أبي سَعيدٍ، فساقه بطولِه نحوه، وفيه: أنَّهُ يُعْطى ذلك وعَشَرَة أمثالِهِ، وفي بعض سياقاته: أنّهُ ينتقل منَ النَّارِ إلى بَابِ الجَنَّةِ في ثَلاثِ مَرَاحِلَ، كل مَرْحلةٍ يَجْلسُ تَحْتَ شَجَرَةٍ، كلُّ وَاحدَةٍ هي أحْسَنُ منْ أُخْتِهَا الَّتي قَبْلَها(3).
وكذلك رواه مسلم أيضًا، من حديث ابن مسعود، وفيه: "وعَشَرَةُ أمْثالِهِ" كما حَفِظَه أبو سَعيدٍ، والله سبحانه وتعالى أعظم وأكرم وأرأف وأرحم.
وهكذا رواه البخاريّ، عن ابن مسعود، فقال: حدّثنا عُثْمَانُ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدّثنا جَريرٌ، عن منصور، عن إبراهيم، عن عَبيدَةَ، عن عَبْدِ الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لأعْلَمُ آخرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْها، وَآخِر أهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا، رَجُل يَخْرُجُ منَ النَّارِ حَبْوًا، فيَقول اللهُ له: اذْهَبْ--------------------------------------------
(1) أي انفتحت واتسعت.
(2) رواه مسلم رقم (182) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20856).
(3) رواه مسلم رقم (183 و 188).
قال عطاء بنُ يَزيدَ: وأبو سعيدٍ الخُدْريُّ مَعَ أبي هُرَيْرَةَ لا يَرُدُّ عَليْهِ شَيْئًا منْ حَديثِهِ، حتَّى إذا حدَّثَ أبُو هُرَيْرَةَ: أن اللهَ عز وجل قالَ لِذَلِكِ الرَّجُلِ: "وَمِثلُهُ مَعَهُ" قالَ أبُو سَعيدٍ: "وَعَشرةُ أمْثَالِهِ معه" يا أبا هُرَيْرَةَ.
قالَ أبُو هُرَيْرَةَ: مَا حَفِظْتُ إلَّا قولَهُ: "ذلكَ لك ومِثْلُهُ مَعَهُ" فقال أبو سعيدٍ: أشْهَدُ أنّي حَفِظْتُ منْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قولَهُ: "ذلكَ لكَ وَعَشرةُ أمْثَالِهِ".
قالَ أبو هُرَيْرَةَ: "وذلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أهْلِ الْجنَّةِ دُخُولًا الجَنَّة".
هذا لفظُ مسلم.
ثم ساقه من طريق عبد الرزّاق، عن مَعْمر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة(2). ثم أورد الحديث من رواية عطاءَ بن يَسَارٍ، وغيره، عن أبي سَعيدٍ، فساقه بطولِه نحوه، وفيه: أنَّهُ يُعْطى ذلك وعَشَرَة أمثالِهِ، وفي بعض سياقاته: أنّهُ ينتقل منَ النَّارِ إلى بَابِ الجَنَّةِ في ثَلاثِ مَرَاحِلَ، كل مَرْحلةٍ يَجْلسُ تَحْتَ شَجَرَةٍ، كلُّ وَاحدَةٍ هي أحْسَنُ منْ أُخْتِهَا الَّتي قَبْلَها(3).
وكذلك رواه مسلم أيضًا، من حديث ابن مسعود، وفيه: "وعَشَرَةُ أمْثالِهِ" كما حَفِظَه أبو سَعيدٍ، والله سبحانه وتعالى أعظم وأكرم وأرأف وأرحم.
وهكذا رواه البخاريّ، عن ابن مسعود، فقال: حدّثنا عُثْمَانُ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدّثنا جَريرٌ، عن منصور، عن إبراهيم، عن عَبيدَةَ، عن عَبْدِ الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لأعْلَمُ آخرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْها، وَآخِر أهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا، رَجُل يَخْرُجُ منَ النَّارِ حَبْوًا، فيَقول اللهُ له: اذْهَبْ--------------------------------------------
(1) أي انفتحت واتسعت.
(2) رواه مسلم رقم (182) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20856).
(3) رواه مسلم رقم (183 و 188).
এরপর সে বলবে: হে আমার রব! এবং সে আল্লাহর কাছে দুআ করতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে বলবেন: "যদি তোমাকে তা দান করি, তবে কি তুমি আমার কাছে অন্য কিছু চাইবে?" সে বলবে: "না, আপনার সম্মানের কসম!" এরপর সে তার রবের কাছে যা ইচ্ছা অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করবে। তখন তাকে জান্নাতের দরজার নিকট নিয়ে আসা হবে। সে যখন জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে, তখন তার সামনে জান্নাত উন্মোচিত ও প্রশস্ত হবে(১) এবং সে জান্নাতের ভেতরের কল্যাণ ও আনন্দ দেখতে পাবে। এরপর আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন সে চুপ করে থাকবে, তারপর বলবে: "হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।" তখন মহান আল্লাহ বলবেন: "তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? ওহে আদম সন্তান, তোমার জন্য আক্ষেপ! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী!" সে বলবে: "হে আমার রব! আমি আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য হতে চাই না।" সে আল্লাহর কাছে দুআ করতেই থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে দেখে হাসবেন। যখন আল্লাহ তাকে দেখে হাসবেন, তখন বলবেন: "জান্নাতে প্রবেশ করো।" সে যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: "তোমার যা ইচ্ছা চাও।" সে আল্লাহর কাছে চাইবে এবং আকাঙ্ক্ষা করবে, এমনকি আল্লাহ তাকে অমুক অমুক জিনিসের কথা মনে করিয়ে দেবেন। যখন তার সকল আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন: "এসব তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো।"
আতা ইবনে ইয়াজিদ বলেন: আবু সাঈদ খুদরী (রা.) আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে ছিলেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসের কোনো কিছুতেই দ্বিমত পোষণ করছিলেন না, যতক্ষণ না আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করলেন যে, মহান আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে বললেন: "এসব তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো।" তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: "হে আবু হুরায়রা! এবং এর সাথে আরও দশ গুণ দেওয়া হলো।"
আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: "আমি কেবল তাঁর এই বাণীটিই মুখস্থ রেখেছি: 'তা তোমার জন্য এবং তার সমপরিমাণ আরও'।" তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাঁর এই বাণীটি মুখস্থ রেখেছি: 'তা তোমার জন্য এবং তার দশ গুণ'।"
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: "সেই ব্যক্তিটিই হবে জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী।"
এটি মুসলিমের শব্দ বিন্যাস।
অতঃপর তিনি এটি আবদুর রাজ্জাক, মা'মার, হাম্মাম ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি আতা ইবনে ইয়াসার ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু সাঈদ (রা.) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং দীর্ঘভাবে একই রকম বর্ণনা করেছেন। সেখানে উল্লেখ আছে: তাকে তা এবং তার দশ গুণ প্রদান করা হবে। কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে, সে জাহান্নাম থেকে জান্নাতের দরজার দিকে তিনটি ধাপে স্থানান্তরিত হবে, প্রতিটি ধাপে সে একটি গাছের নিচে বসবে, যার প্রতিটিই তার আগেরটির চেয়ে উত্তম।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম এটি ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: "এবং তার দশ গুণ," যেমনটি আবু সাঈদ (রা.) মুখস্থ রেখেছিলেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বশ্রেষ্ঠ, মহাসম্মানিত, পরম দয়ালু ও অতিশয় করুণাময়।
এভাবে ইমাম বুখারীও ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ নির্গত ব্যক্তি এবং জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তি সম্পর্কে অবশ্যই জানি। সে হামাগুড়ি দিয়ে জাহান্নাম থেকে বের হবে। আল্লাহ তাকে বলবেন: যাও..."--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ উন্মুক্ত ও প্রশস্ত হলো।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন নং (১৮২) এবং মা'মার তাঁর "জামে" গ্রন্থে, যা মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (২০৮৫৬)-এর সাথে সংযুক্ত।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন নং (১৮৩ ও ১৮৮)।
আতা ইবনে ইয়াজিদ বলেন: আবু সাঈদ খুদরী (রা.) আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে ছিলেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসের কোনো কিছুতেই দ্বিমত পোষণ করছিলেন না, যতক্ষণ না আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করলেন যে, মহান আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে বললেন: "এসব তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো।" তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: "হে আবু হুরায়রা! এবং এর সাথে আরও দশ গুণ দেওয়া হলো।"
আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: "আমি কেবল তাঁর এই বাণীটিই মুখস্থ রেখেছি: 'তা তোমার জন্য এবং তার সমপরিমাণ আরও'।" তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাঁর এই বাণীটি মুখস্থ রেখেছি: 'তা তোমার জন্য এবং তার দশ গুণ'।"
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: "সেই ব্যক্তিটিই হবে জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী।"
এটি মুসলিমের শব্দ বিন্যাস।
অতঃপর তিনি এটি আবদুর রাজ্জাক, মা'মার, হাম্মাম ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি আতা ইবনে ইয়াসার ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু সাঈদ (রা.) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং দীর্ঘভাবে একই রকম বর্ণনা করেছেন। সেখানে উল্লেখ আছে: তাকে তা এবং তার দশ গুণ প্রদান করা হবে। কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে, সে জাহান্নাম থেকে জান্নাতের দরজার দিকে তিনটি ধাপে স্থানান্তরিত হবে, প্রতিটি ধাপে সে একটি গাছের নিচে বসবে, যার প্রতিটিই তার আগেরটির চেয়ে উত্তম।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম এটি ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: "এবং তার দশ গুণ," যেমনটি আবু সাঈদ (রা.) মুখস্থ রেখেছিলেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বশ্রেষ্ঠ, মহাসম্মানিত, পরম দয়ালু ও অতিশয় করুণাময়।
এভাবে ইমাম বুখারীও ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ নির্গত ব্যক্তি এবং জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তি সম্পর্কে অবশ্যই জানি। সে হামাগুড়ি দিয়ে জাহান্নাম থেকে বের হবে। আল্লাহ তাকে বলবেন: যাও..."--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ উন্মুক্ত ও প্রশস্ত হলো।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন নং (১৮২) এবং মা'মার তাঁর "জামে" গ্রন্থে, যা মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (২০৮৫৬)-এর সাথে সংযুক্ত।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন নং (১৮৩ ও ১৮৮)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 425)