কেননা তোমাদের(১) পূর্ববর্তীরা মতবিরোধ করেছিল, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।" ইমাম বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(২), মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।

অন্য একটি হাদীস:
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ(৩), সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান বলেছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা(৪) (চুলে বা দাড়িতে) রং ব্যবহার করে না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।" বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫), মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। আর সুনানে আবু দাউদে(৬) এসেছে: "তোমরা তোমাদের জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করো এবং ইহুদিদের বিরোধিতা করো।"

অন্য একটি হাদীস:
ইমাম বুখারী(৭) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আমি উমরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ অমুককে ধ্বংস করুন! সে কি জানত না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ওপর লানত বর্ষণ করুন, তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়েছিল(৮) এবং অতঃপর তা বিক্রি করেছিল।" ইমাম মুসলিম এটি ইবনে উয়াইনার হাদীস থেকে এবং আমর ইবনে দীনারের(৯) হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বুখারী বলেন: (আবু জাবির ও আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন)।
এই হাদীসের অনেকগুলো সূত্র(১০) রয়েছে। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুল আহকাম'-এর 'হিলা' (কৌশল) অধ্যায়ে এটি বিস্তারিত আসবে। আর আল্লাহর ওপরেই ভরসা।

অন্য একটি হাদীস:
ইমাম বুখারী(১১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে মাইসারা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (লোকেরা আগুন এবং ঘণ্টার কথা উল্লেখ করল, ফলে তারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কথা স্মরণ করল। তখন বিলালকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড়ভাবে উচ্চারণ করেন।)--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'ছিল' শব্দটির বৃদ্ধি রয়েছে। বুখারীতেও বিষয়টি তেমনই আছে।
(২) সহীহ বুখারী, নম্বর (৩৪৭৬), আম্বিয়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ (৫৪)।
(৩) এটি 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) সহীহ বুখারী, নম্বর (৩৪৬২), আম্বিয়া অধ্যায়, বনী ইসরাঈল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। এখানে রং করার উদ্দেশ্য হলো দাড়ি ও মাথার পাকা চুলে রং করা।
(৬) নম্বর (৬৫২), সালাত অধ্যায়, জুতা পরে সালাত আদায় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৭) সহীহ বুখারী, নম্বর (৩৪৬০), আম্বিয়া অধ্যায়, বনী ইসরাঈল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৮) 'জামালাহা' অর্থাৎ তারা তা গলিয়ে নিয়েছিল।
(৯) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১৫৮২), মুসাকাত অধ্যায়, মদ, মৃত প্রাণী, শূকর ও মূর্তি বিক্রয় হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(১০) জামেউল উসুল (১/৪৫০) ও পরবর্তী অংশ।
(১১) সহীহ বুখারী, নম্বর (৬০৩), আযান অধ্যায়।